ကိုညီညီေအာင္၏တင္ဆက္မႈမ်ား

Monday, April 22, 2013

အရက္၏ဆိုးက်ိဳးမ်ား (မ်ားစြာေသာက္သံုးမိလွ်င္)

အရက္အလြန္အက်ြံေသာက္တဲ့သူေတြဟာ...

၁.Accidents...ကားတိုက္မႈအၿပင္အၿခားတိုက္ခိုက္မႈ၊ခိုက္ရန္ၿဖစ္ပြားမွုေတြၿဖစ္ႏိုင္တယ္ေလ။
   Body ထဲမွာAlcohol level 0.05 ဆိုရင္ကားတိုက္မႈၿဖစ္ႏိုင္ေခ် ၅ ဆ၊
   Alcohol level 0.08 ဆိုရင္ကားတိုက္မႈၿဖစ္ႏိုင္ေခ် ၂၅ ဆ၊
   Alcohol level 0.15 ဆိုရင္ကားတိုက္မႈၿဖစ္ႏိုင္ေခ် ၈၀ ဆ ပိုၿပီးၿမင့္တက္လာေၾကာင္းေတြ.ရပါတယ္။

၂.ကင္ဆာေရာဂါ...အထူးသၿဖင့္အစာအိမ္ကင္ဆာ၊လည္ေခ်ာင္းကင္ဆာ၊အသဲကင္ဆာေတြၿဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။

၃.အသဲေရာဂါ...နွစ္ရွည္အရက္စြဲေသာက္သူေတြမွာအသဲေရာဂါၿဖစ္ကိုၿဖစ္တာေတြ.ရပါတယ္။ေသဆံုးမႈ           ဟာလည္းအသဲေရာဂါၿဖစ္ၿပီးေသဆံုးတာအၿဖစ္မ်ားပါတယ္။

၄.အစာအိမ္ေ၀ဒနာ...အရက္မွာပါတဲ့အဆိပ္ဓာတ္ေၾကာင့္ရင္ပူၿခင္း၊အစာအိမ္ေလာင္ၿခင္းအၿပင္ အစာအိမ္ကင္ဆာအထိေတာင္ၿဖစ္ႏိုင္ပါတယ္ ။

၅.ေသြးတိုးေရာဂါ...သတိမထားမိတဲ့အခ်က္တခုပါ။အရက္ဟာေသြးတိုးေစတာေတြ.ရပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ နဂိုေသြးတိုးရိွသူေတြအရက္ေသာက္မိရင္ပိုဆိုးလာပါမယ္ ။

၆.ႏွလံုးေရာဂါ...အရက္ဟာေသြးတိုးေစတဲ့အတြက္ေနာက္ဆက္တြဲၿပသနာေတြၿဖစ္တဲ့ႏွလံုးေသြးေၾကာ
ေရာဂါေတြကိုပါဆက္ၿပီးၿဖစ္ေစပါတယ္။နဂိုနွလံုးေရာဂါအခံရိွသူေတြမွာႏွလံုးရပ္ၿပီးေသဆံုးတဲ့အထိကို ၿဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။

၇.ေလၿဖတ္ၿခင္း...အရက္ေသာက္သူေတြမွာအသက္ငယ္ရြယ္သူေတြအပါအ၀င္ဦးေနွာက္ေသြးေၾကာပိတ္ၿပီး
ေလၿဖတ္ဖို့ ၈၀ % ရိွေနပါတယ္။

၈.အ၀လြန္ေရာဂါ...အရက္မွာသၾကားဓာတ္ပါ၀င္မွုမ်ားတာေၾကာင့္လူကို၀ေစပါတယ္။ေနာက္ဆက္တြဲ ဆီးခ်ိဳေရာဂါပါၿဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။

၉. အရိုးပြေရာဂါ...ႏွစ္ရွည္အရက္ေသာက္သူေတြအရိုးပြေနတာကိုေတြ.ရပါတယ္။

၁၀. Pancreatitis...ပန္ကရိယေယာင္တာလဲၿဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။အစာအိမ္ေရာဂါနဲ့ဆက္စပ္ေနပါတယ္။

၁၁. အိပ္မေပ်ာ္ၿခင္း...တခ်ိဳ့ေတြမွာပဲေတြ.ရတာပါ ။

၁၂. ခုခံအားက်ၿခင္း...အေရးၾကီးပါတယ္။အရက္ဟာbodyရဲ့ေရာဂါေတြကိုကာကြယ္ႏိုင္တဲ့စြမ္းအားကို က်ဆင္းေစပါတယ္။ဒါေၾကာင့္အရက္ေသာက္တဲ့လူေတြဟာမၾကာခဏဖ်ားၿခင္း၊ေရာဂါပိုး၀င္ၿခင္း၊ အနာရင္းၿခင္းေတြအၿပင္ေ၀ဒနာၿဖစ္ၿပီးရင္လဲေပ်ာက္ဖို့ၾကာတတ္ပါတယ္ ။

၁၃. စိတ္ေ၀ဒနာ...အရက္ေၾကာင့္ၿဖစ္တဲ့စိတ္ေ၀ဒနာ(alcohol-related dementia )၊ပိုဆိုးရင္စိတ္ေရာဂါ
(Korsakoff’s psychosis) အထိကိုၿဖစ္ေစပါတယ္ ။

အဲ့ဒီေရာဂါေတြအၿပင္...

၁၄. စြမ္းေဆာင္ရည္က်ဆင္းၿခင္း

၁၅. အမွားအမွန္ေ၀ဖန္ပိုင္းၿခားႏိုင္မႈအားနည္းလာၿခင္း၊တက္ၾကြမွုေပ်ာက္ဆံုးၿခင္း၊လူမွုေရးၿပသနာမ်ား၊ အဆိုးဆံုးကမိမိကိုယ္ကိုသတ္ေသၿခင္းအထိကိုၿဖစ္ေစပါတယ္။
ကိုယ္၀န္ေဆာင္အမိ်ဳးသမီးမ်ားအရက္ေသာက္တာၿမန္မာအမ်ိဳးသမီးေတြမွာမရိွသေလာက္ကိုရွားပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ဒီအေၾကာင္းကိုခ်န္ခဲ့ပါမယ္။

ဤသို႔ေသာအမ်ိဳးသမီးမ်ား”သင္”ေတြ႕ဖူးပါသလား?

၁။နံနက္ေစာေစာအိပ္ရာထတတ္သူ၊ေနာက္ဆုံးမွအိပ္တတ္သူ၊အိမ္မႈကိစၥႏိုင္နင္းသူ၊
    ေစ်း၀ယ္ကၽြမ္းက်င္သူ။မိန္းမၿမတ္စာရင္း၀င္

၂။လင္ေယာကၤ်ား၏လုပ္ငန္းမ်ားအားကၽြမ္းက်င္စြာလုပ္ကိုင္ႏိုင္၍မ်က္ႏွာလႊဲရသူ။အဖိုးတန္မိန္းမ။

၃။ရည္းစားဘ၀ထဲကအေလွ်ာ့ေပးကာအႏြံအတာခံတတ္သူ၊သင့္မ်က္ႏွာသာတစ္ကမၻာထင္သူ။
   သင့္ကိုအားကိုးေသာမိန္းမ

၄။မိမိခင္ပြန္းအား၀တ္ေကာင္းစားလွမ်ားသပ္ရပ္စြာစီစဥ္ေပးကာကိုယ္တိုင္လည္းသပ္သပ္ရပ္ရပ္ေနတတ္သူ။
   အရည္အခ်င္းရွိေသာမိန္းမ

၅။သင္က်န္းမာေရးခ်ိဳ႕တဲ့ေနသည့္အခါတိုင္းမိမိမက်န္းမာသည္ကိုေနာက္ခ်န္ကာသင့္ကိုသာဦးစားေပး၍
   မၿငီးမၿငဴၿပဳစုေသာသူသင့္ကိုခ်စ္ေသာမိန္းမ

၆။ခ်စ္သူဘ၀တြင္သင္ႏွင့္စိတ္တူကိုယ္တူသင္ႀကိဳက္တာမွန္သမွ်အေပးအယူမွ်တစြာဒိုးတူေဘာင္ဖက္
   ေနထိုင္တတ္သူ။သူငယ္ခ်င္းႏွင့္တူေသာမိန္းမ

၇။သင္မူးယစ္ေဆးစြဲေနသည္ကိုသိေသာ္လည္းစိတ္မပ်က္ပဲသင့္အားခ်စ္လွ်က္တြဲေခၚေဖးမေဆးၿပတ္ေစသူ။
   စိတ္ထားေကာင္းသူမိန္းမ

၈။သင္ရိုင္းပ်စြာေၿပာဆိုေသာ္လည္းသင့္ကိုအၿပံဳးႏွင့္တုန္႔ၿပန္ကာဟာသလုပ္၍တုန္႔ၿပန္သူ။မိခင္လိုမိန္းမ

၉။သင္ႏွစ္သက္ေသာလိင္ပိုင္းဆိုင္ရာကိစၥရပ္မ်ားကိုစိတ္မပါေသာ္လည္းအလိုလိုက္ၿဖည့္စည္းေပးသူ၊
   နားလည္မႈေပးစြမ္းႏိုင္ေသာမိန္းမ

၁၀။ရည္းစားဘ၀တြင္သင့္အားခ်စ္သည့္စိတ္ၿဖင့္”ကာမ”အလိုလိုက္မိေသာ္လည္းသင္၏
     စြန္႔ပစ္မႈအေပၚတြင္အသိတရားရွာကာသင့္ထက္သူမကိုတန္ဖိုးထားခ်စ္တတ္သူေယာကၤ်ားကို
     ျပတ္သားစြာရွာေဖြတတ္ေသာမိန္းမ။ထက္ၿမက္ေသာမိန္းမ

၁၁။အားလုံးၿပည့္စုံေသာသင့္ကိုမေရြးခ်ယ္ပဲသင့္ထက္အဆေပါင္းမ်ားစြာနိမ့္က်သူကိုေရြးခ်ယ္ၿခင္းသည္
     သင့္ကိုမခ်စ္၍ၿဖစ္သည္၊သတၱိရွိသူမိန္းမ

၁၂။မိမိေဆြမ်ိဳးမ်ားကိုအလိုက္အထိုက္သာဆက္ဆံၿပီးသင့္ေဆြမ်ိဳးမ်ားအားေပးကမ္းရက္ေရာသူ။
     လိမ္မာပါးနပ္ေသာမိန္းမ

၁၃။လုပ္ေဖၚကိုင္ဖက္မ်ားႏွင့္ေပ်ာ္ရႊင္စြာေနထိုင္တတ္ၿပီးသင့္ထက္သူငယ္ခ်င္းကိုပို၍အေလးထားသူ။
     အပိ်ဳႀကီးလုပ္မဲ့မိန္းမ

၁၄။သင့္ကိုေနရာတကာအႏိုင္ယူကာဗိုလ္က်ဆိုးႏြဲ႕တတ္သူသင့္ကိုမ်က္ေစ့ေအာက္ကအေပ်ာက္မခံႏိုင္ေအာင္
     ခ်စ္သူ။ကေလးဆန္ေသာမိန္းမ

၁၅။သင္တစ္ေယာက္အတြက္သာဘ၀ကိုပုံေပးကာေယာကၤ်ားဆိုသင္တစ္ေယာက္သာသူမအတြက္
     ရွိသည္ဟုထင္မွတ္သူ။အခ်စ္ႀကီးေသာမိန္းမ။

ေလာကမွာမိန္းမေကာင္းေတြအမ်ားႀကီးပါ…ရွာေဖြတတ္ဖို႔ေတာ့လိုတယ္ေနာ္…(၁၅)ခ်က္ကလြတ္ကင္းတဲ့ေယာကၤ်ားမ်ားဤကဲ့သို႔ေသာမိန္းမမ်ိဳးမ်ားရရန္လြယ္ကူပါေၾကာင္း။

အရွင္ဆႏၵာဓိကရဲ.ဆံုးမစာ

ဘယ္သူကဲ့ရဲ႕ကဲ့ရဲ႕ ဘုရားမကဲ့ရဲ႕ေအာင္ေန၊
စိတ္မွာအသိဥာဏ္နည္းရင္ ရိုင္းတယ္၊
စိတ္မွာအသိဥာဏ္မ်ားရင္ ယဥ္ေက်းတယ္။

ဆဲဆိုတာသူ႕အလုပ္ သည္းခံတာကိုယ့္တာ၀န္၊
ကဲ့ရဲ႕တာသူ႔အလုပ္ သည္းခံတာကိုယ့္တာ၀န္၊
ခ်စ္စရာေကာင္းတာသူ႔အလုပ္၊ မခ်စ္မိေအာင္သည္းခံတာကိုယ့္တာ၀န္၊
မုန္းစရာေကာင္းတာသူ႔အလုပ္၊ မမုန္းမိေအာင္သည္းခံတာကိုယ့္တာ၀န္။

စိတ္မပူေလာင္ခ်င္ရင္ ဘယ္သူ႔ကိုမွမခ်စ္ပါနဲ႔၊
စိတ္မဆင္းရဲခ်င္ရင္ ဘယ္သူ႔ကိုမွမမုန္းပါနဲ႔။

ကိုယ့္ကိုကိုယ္စိတ္ေကာင္းရွိတယ္၊ သေဘာထားၾကီးတယ္လို႔ ယူဆထားရင္၊
ၾကီးတဲ့အျပစ္ေသးေအာင္၊ ေသးတဲ့အျပစ္ ပေပ်ာက္ေအာင္ ျပဳလုပ္ႏိုင္စြမ္းရွိရမယ္။

သူတစ္ပါးရဲ႕အမွားခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္ကို အျပစ္ျမင္၊ အျပစ္တင္မယ္ၾကံတိုင္း၊
ငါ့မွာေရာ အမွားလံုး၀မရွိဘူးလား လုိ႕ ဆင္ျခင္ႏွလံုးသြင္းႏိုင္မယ္ဆိုရင္ေတာ့၊
သူတစ္ပါးရဲ႕လုပ္ရပ္ေတြအေပၚ သည္းခံခြင့္လႊတ္ႏိုင္စြမ္း တိုးပြားလာမွာအမွန္ပဲ။

ဘယ္အာရုံနဲ႕ေတြ႕ေတြ႕တုန္လႈပ္မႈမရွိပဲ စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ေနတတ္ျခင္းဟာ စိတ္က်န္းမာေရးပါပဲ။
စိတ္က်န္းမာေရး ခ်ဳိ႕ယြင္းသူေတြရဲ႕ အဓိကအားနည္းခ်က္ကေတာ့၊ အရာရာကို နားလည္မႈ ခြင့္လႊတ္မႈေခါင္းပါးျခင္းပဲ။

ေကာင္းတဲ့အေျခအေနနဲ႕ပဲေတြ႔ေတြ႔၊ ဆိုးတဲ့အေျခအေနနဲ႔ပဲေတြ႔ေတြ႕၊ ေကာင္းတဲ့အခ်က္ကို မရရေအာင္ရွာၾကံေတြးၿပီး စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ထားတတ္တာကိုစိတ္ထားတတ္တယ္လို႕ေခၚတယ္။ စိတ္မထားတတ္ရင္ စိတ္ခ်မ္းသာစရာနဲ႕ ေတြ႔ေနတာေတာင္မွ စိတ္ဆင္းရဲေနတတ္ပါတယ္။

သူတစ္ပါးေကာင္းတာ မေကာင္းတာကို ေ၀ဖန္ေနရမယ့္ အခ်ိန္မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ကိုယ္ေကာင္းေအာင္ပဲ ေနရမယ့္အခ်ိန္ျဖစ္ေနပါၿပီ။
ဘာျဖစ္လို႕လဲဆိုေတာ့ ေသဖို႔ရာ တျဖည္းျဖည္းနီးလာၿပီေလ။

ေကာင္းမႈကုသိုလ္အလုပ္ဆိုတာ လုပ္ခ်င္စိတ္ထက္ထက္သန္သန္ရွိတုန္း ျမန္ျမန္သြက္သြက္ ထလုပ္လိုက္မွ ထေျမာက္ေအာင္ျမင္တတ္ပါတယ္။ အေၾကာင္းတစ္ခုခုျပၿပီး အခ်ိန္ဆြဲမယ္ဆိုရင္ မလုပ္ျဖစ္ေတာ့ပဲ လြဲေခ်ာ္သြားတတ္ပါတယ္။

စိတ္ညစ္တယ္ စိတ္ဓာတ္က်တယ္ဆိုတာ တစ္ကယ္ေတာ့ ေလာကသဘာ၀ကို မသိလို႔သာျဖစ္တယ္။ ေလာကမွာ ဘယ္အရာမွ ၾကာရွည္တည္တံ့တယ္ဆိုတာ မရွိပါဘူး။ ရႈံးလို႔စိတ္ဓာတ္က်ေနတာ၊ ႏိုင္လို႔ေသြးနားထင္ေရာက္ေနတာ၊ အားလံုးဟာေလာကဓမၼတာကိုသေဘာမေပါက္လို႔ျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဘယ္အရာမဆို ေရပြက္ပမာပါပဲ။ ႏိုင္ျခင္းနဲ႔ရႈံးျခင္း၊ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းနဲ႔စိတ္ညစ္ျခင္း၊ ေထာင္လႊားျခင္းနဲ႔နိမ့္က်ျခင္း၊ ရွင္ျခင္းနဲ႕ေသျခင္းဆိုတာေတြရဲ႕ၾကားမွာ ျခားထားတဲ့စည္းေၾကာင္းက ပါးပါးေသးေသးမွ်င္မွ်င္ေလးျဖစ္တယ္။ တစ္ဖက္ကတစ္ဖက္ကိုရုတ္တရပ္ခ်က္ခ်င္းၾကီး ကူးေျပာင္းေရာက္ရွိသြားႏုိင္ပါတယ္။ ႏုိင္ခ်ိန္မွာ မီးကုန္ယမ္းကုန္ေပ်ာ္ျမဴးၿပီး မာနေထာင္လႊားတာဟာ အသိဥာဏ္နည္းသူမ်ားရဲ႕ လကၡဏာျဖစ္တယ္။ အဲဒီအႏုိင္က ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာခံမွာမို႔လို႔လဲ။ တစ္သက္လံုးႏုိင္တဲ့ေနရာကခ်ည္းေနရမယ္မ်ား ထင္ေနလား။ ရႈံးနိမ့္သူက ရႈံးလို႔ဆိုၿပီး စိတ္ဓာတ္ေတြက်ဆင္းကာ ဘ၀ပ်က္သလို ခံစားေနရတာဟာ လူည့ံ ျဖစ္ေၾကာင္းျပတဲ့ လကၡဏာျဖစ္တယ္။ ရႈံးေပမယ့္ မညံ့ရင္ အႏိုင္ဘက္ကို ကူးေျပာင္းေရာက္ရွိသြားႏုိင္တယ္။ အခြင့္ထူးဆိုတာ ျမင္တတ္ ၾကည့္တတ္တဲ့သူေတြအတြက္ေတာ့ အခါမလပ္ရွိေနပါတယ္။ ယူတတ္ဖို႔ ယူရဲဖို႔လိုတယ္။ လူညံ့ျဖစ္ေနရင္ေတာ့ တစ္သက္လုံးအရႈံးေခ်ာက္ကမ္းပါးက တက္ဖြယ္မရွိဘူး။

စိတ္ညစ္စရာနဲ႕ ၾကဳံေတြ႕ရင္ တစ္ကိုယ္ေရတိတ္တိတ္ေလး က်ိတ္က်ိတ္မေဆြးပါနဲ႔။ ျဖစ္လာတာဟာ ေကာင္းဖို႔ျဖစ္လာတာပဲလို႔ ႏွလံုးသြင္းပါ။

လူေတြမွာ တစ္ခါတစ္ေလ တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ အႏိုင္ယူခ်င္တဲ့စိတ္ျဖစ္တတ္တယ္။ သားသမီးအေပၚ၊ ခင္ပြန္း ဇနီးအေပၚကိုသာမက အလုပ္ခြင္မွာလည္း တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ အႏိုင္ယူခ်င္တဲ့စိတ္ရွိေနရင္ေတာ့ စိတ္မခ်မ္းသာမႈမရွိႏုိင္ပါဘူး။ ႏိုင္တဲ့သူလည္းစိတ္မေအးခ်မ္းဘူး။ရႈံးတဲ့သူလည္း စိတ္မေအးခ်မ္းဘူး။ အႏိုင္အရႈံးမရွိဘဲ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ေလးေလးစားစားဆက္ဆံေျပာရတာပိုၿပီး စိတ္ခ်မ္းသာတယ္။

Wednesday, April 10, 2013

အမ်ိဳးသား နဲ. အမ်ိဳးသမီးကြာျခားခ်က္

၁။ အမ်ိဳးသားတစ္ဦးဟာ၁ေဒၚလာတန္အတြက္၂ေဒၚလာေပးေကာင္းေပးပါလိမ့္မယ္။အမ်ိဳးသမီးကေတာ့၂

ေဒၚလာအတြက္၁ေဒၚလာသာေပးပါလိမ့္မယ္။

၂။ အမ်ိဳးသမီးဟာအိမ္ေထာင္မျပဳမခ်င္းအနာဂတ္အတြက္ေတြးပူးျပီးအမ်ိဳးသားမ်ားကေတာ့ အိမ္ေထာင္မျပဳမခ်င္းအနာဂတ္အတြက္ဘာမွေတြးမပူပါဘူး။

၃။ ေအာင္ျမင္ေသာေယာကၤ်ားဆုိေတာမယားျဖစ္သူသံုးစြဲရန္ေငြအလံုေလာက္ရွာေဖြေပးႏိုင္သူျဖစ္ျပီး

ေအာင္ျမင္ေသာအမ်ိဳးသမီးကေတာ့ယင္းကဲ့သုိ႔ေယာၤက်ားကိုရွာေဖြယူထားႏိုင္သူျဖစ္ပါတယ္။

၄။ အမ်ိဳးသားတစ္ေယာက္နဲ႔ေပ်ာ္ရႊင္မွုတစ္ခုတည္ေဆာက္မယ္ဆုိရင္သူ႔ကိုအမ်ားၾကီးခ်စ္ဖို႔ထက္အမ်ားၾကီး နာလည္ေပးႏိုင္မွုကပိုလိုအပ္ပါတယ္။အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးနဲ႔ေပ်ာ္ရႊင္ဖို႔ဆုိရင္ေတာ့အမ်ားၾကီးခ်စ္ဖို႔သာ ပိုလိုအပ္ပါတယ္။

၅။ အိမ္ေထာင္ရွင္အမ်ိဳးသားမ်ားဟာလူပ်ိဳၾကီးမ်ားထက္အသက္ပိုရွည္ပါတယ္။သုိ႔ေပမယ့္ အိမ္ေထာင္ရွင္အမ်ိဳးသားမ်ားဟာလူပ်ိဳေတြထက္အသက္မရွည္ဖို႔ဆႏၵပိုရွိၾကပါတယ္။

၆။ အိမ္ေထာင္ရွင္မ်ားအေနနဲ႔အတိတ္ကမိမိအမွားမ်ားကိုေမ့ေမ့ေပ်ာက္ေပ်ာက္ထားသင့္ပါတယ္။အမွား တစ္ခုတည္းကိုႏွစ္ေယာက္စလံုးကျပန္သတိရေနရင္အသံုးမဝင္ပါဘူး။

၇။ အမ်ိဳးသားမ်ားဟာညမအိပ္ခင္မ်က္ႏွာနဲ႔အိပ္ယာထခ်ိန္မ်က္ႏွာေျပာင္းလဲမွုသိပ္မရွိပါဘူး။ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကေတာ့မနက္အိပ္ယာထခ်ိန္မွာဖရိုဖရဲျဖစ္ေနပါတယ္။

၈။ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးဟာအမ်ိဳးသားတစ္ေယာက္ကိုသူေျပာင္းလဲလာမယ္ေမ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႔ လက္ထက္ပါတယ္။သို႔ေပမယ့္အမ်ိဳးသားကေျပာင္းလဲမသြားပါဘူး။အမ်ိဳးသားတစ္ဦးကေတာ့အမ်ိဳးသမီး တစ္ဦးကုိမေျပာင္းလဲေစဖို႔ေမ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႔လက္ထက္ပါတယ္။သုိ႔ေပမယ့္သူမေျပာင္းလဲသြားပါတယ္။

၉။ ရန္ျဖစ္တဲ့အခါအမ်ိဳးသမီးကအဆံုးသတ္စကားေျပာႏိုင္ျပီးအမ်ိဳးသားေျပာတဲ့စကားကေတာ့ျပႆနာရဲ ႔ အစပဲျဖစ္ပါတယ္။

၁၀။ အမ်ိဳးသားတို႔အတြက္ဘဝမွာႏွစ္ၾကိမ္ပဲသူ႔အမ်ိဳးသမီးကိုနားမလည္တာပါ။အိမ္ေထာင္မျပဳခင္နဲ႔ အိမ္ေထာင္ျပဳျပီးပဲျဖစ္ပါတယ္။

Thursday, March 14, 2013

ေခြးေလေခြးလြင့္ပံုျပင္ (ေလးေခ်ာင္းေထာက္ႏွင့္ေလးဘက္ေထာက္)

ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ရြာကေလးတြင္ေခြးေလေခြးလြင့္မ်ားႏွင့္လူမ်ားသည္၂ႏွစ္ေက်ာ္အေနၾကာလာသျဖင့္ေန သားတက်ျဖစ္လာေလျပီ။ေခြးမ်ားေခြးပါး၀သည္ကိုလည္းအေတာ္အတန္ခံႏိုင္ရည္ရွိလာယံုသာမက
ေခြးႏွင့္ေပါင္းျပီးေခြးစိတ္ေပါက္သူမ်ားလည္းတစ္ေန႔တစ္ျခားပိုမိုမ်ားျပားလာေလေတာ့သည္။

ထုိအခ်ိန္တြင္ရြာအုပ္ခ်ဳပ္သူပညာရွိမ်ားကရြာသားမ်ား၏ေအာ္သံႏွင့္ေခြးေဟာင္သံတို႔အၾကားျခားနားမႈ ရွိေစရန္အတြက္ေလးေခ်ာင္းေထာက္အေဆာက္အအံုၾကီးကိုအခိုင္အမာတည္ေဆာက္ၾကေလ၏။
ထိုအခိုင္အမာအေဆာက္အအံုၾကီးအားပံုႏွိပ္ဥပေဒၾကမ္းအေဆာက္အအံုဟုအမည္ေပးျပီးလိုအပ္ခ်က္မ်ား မရွိရေလေအာင္အဆင့္ဆင့္စီမံၾကေလ၏။

ထို႔ေနာက္တြင္ကားရြာရွိပညာရွိလူၾကီးမ်ားအစည္းအေ၀းတြင္အဆိုပါအေဆာက္အအံုကိစၥအားအက်ယ္ တ၀င့္ေဆြးေႏြးအတည္ျပဳခ်က္ေတာင္းခံခဲ့ၾက၏။ပညာရွိရြာလူၾကီးမ်ားကလည္းရြာ၏ေကာင္းက်ိုဳးအတြက္ အမွန္တကယ္ျဖစ္ထြန္းေစႏိုင္သျဖင့္စဥ္းစားသံုးသပ္ၾကေလ၏။

ထိုအခ်ိန္တြင္ရြာတြင္းေရာက္ေခြးတို႔မွာကားထိုေလးေခ်ာင္းေထာက္အေဆာက္အအံုၾကီးအားမလိုမုန္းထား သျဖင့္ေဟာင္ျပီးကန္႔ကြက္ၾကေလ၏။ပညာရွိရြာလူၾကီးမ်ားေျပာဆိုၾကသည့္ဒို႔ရြာသားမ်ားဂရုစိုက္ရမည့္ တာ၀န္(၃)ရပ္ကိုေလးေခ်ာင္းေထာက္အခိုင္အမာအေဆာက္အအံုၾကီးတြင္ပဋက္ရိုက္ခဲ့သည္ကုိ ဦးတည္၍ေခြးမ်ားအျပင္းအထန္ဆန္႔က်င္ၾက၏။အေၾကာင္းမွာထိုေခြးမ်ားသည္ကားထိုသို႔ရြာသားမ်ား ဂရုစိုက္ရမည့္တာ၀န္(၃)ရပ္ကိုအလြယ္တကူနားလည္သေဘာက္ေပါက္ႏိုင္ျခင္းမရွိသည္က တစ္ေၾကာင္း၊ေခြးမ်ားေဟာင္လိုက္တိုင္းရြာသားမ်ားဂရုစိုက္အေလးထားသည့္တာ၀န္(၃)ရပ္အားထိခိုက္ လြန္းသည့္အတြက္ထိုအခ်က္ကိုအဆိုပါေလးေခ်ာင္းေထာက္အေဆာက္အအံုၾကီးတြင္မထည့္ သြင္းသင့္ေၾကာင္းေဟာင္ၾကျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ေလးဘက္ေထာက္ေခါင္းေဆာင္ၾကီးမွဦးေဆာင္ကန္႔ကြက္ သည့္အဆိုပါကိစၥတြင္ေလးဘက္ေထာက္ငယ္မ်ားပါပါ၀င္လာသျဖင့္ေခြးေလေခြးလြင္ၾကီးစိုးသည့္ရြာတြင္ ထိုျပႆနာေၾကာင့္လူမ်ားေကာင္းစြာမေနရေတာ့ေပ။

ေခြးေဟာင္တိုင္းထမၾကည့္ေတာ့သည့္ရြာမွပညာရွိၾကီးမ်ားသည္ကားေလးေခ်ာင္းေထာက္အခိုင္အမာ အေဆာက္အဦၾကီးအတြက္သာၾကိဳးပမ္းၾကေလ၏။ရြာမွပညာရွိလူၾကီးမ်ားအစည္းအေ၀းမတက္ရ သည့္ေခြးေလေခြးလြင့္အေပါင္းတို႔သည္ကားအစည္းအေ၀းျပင္ပမွေဟာင္ၾကေလ၏။ေဟာင္လြန္း မကေဟာင္လြန္းယံုသာမကေခြးေလေခြးလြင့္အုပ္စုၾကီးမ်ားထူေထာင္ၾကကာထိုေလးေခ်ာင္းေထာက္ အေဆာက္အအံုၾကီးအားေလးဘက္ေထာက္မ်ားကန္႔ကြက္ရမည္ဆိုသည့္ေၾကြးေၾကာ္သံျဖင့္တစ္ရြာ လံုးပတ္ကာေဟာင္သံေပးၾကေလေတာ့၏။ေခြးခ်စ္သူရြာလူၾကီးအခ်ိဳ႔ကိုလည္းေလးေခ်ာင္းေထာက္ အေဆာက္အဦအားေလးဘက္ေထာက္မ်ားႏွင့္ပူးေပါင္းမဆန္႔က်င္ပါကေလးဘက္ေထာက္မ်ား၏ျပႆနာ ရွာျခင္းခံရမည္ျဖစ္ေၾကာင္းျခိမ္းေျခာက္ၾက၏။အခ်ိဳ႔ကိုကားေလးဘက္ေထာက္မ်ားငယ္စဥ္ကတည္းက
ေဟာင္ခဲ့သည့္ေဟာင္နည္းမ်ားျဖင့္ေဟာင္ၾက၏။အခ်ိဳ႔ကိုကားမာန္ဖီျပ၏။ဤသို႔ျဖင့္ေခြးေလေခြးလြင့္မ်ားကို
ေနရာေပးမိသည့္ရြာကေလးမွာေလးေခ်ာင္းေထာက္အေဆာက္အဦၾကီးအားအေျခခံအုတ္ျမစ္မ်ား၊ ရြာသူရြာသားတို႔၏ေကာင္းက်ိဳးမ်ားရည္စူး၍ေဆာက္လိုေသာ္လည္းေလးဘက္ေထာက္မ်ား၏ ပတ္လည္ေဟာင္သံေၾကာင့္လုပ္ငန္းမတြင္ႏိုင္ရွာေတာ့ေပ။ေလးဘက္ေထာက္မ်ား ၏ေအာ္သံေၾကာင့္ေလးေခ်ာင္းေထာက္အေဆာက္အဦၾကီးရပ္သြားမည္လား၊သို႔တည္းမဟုတ္
ေလးဘက္ေထာက္မ်ားပဲေဟာင္ရင္းေမာသြားေလမလားကိုေတာ့ေနာက္ထပ္အပိုင္းမ်ားတြင္ေစာင့္ၾကည့္ ရေပေတာ့မည္ျဖစ္သည္။

ျမန္မာမေလးေတြ အိမ္ေထာင္ဘက္ေရြးတဲ့အခါ ဒါေတြကုိသိထားသင့္တယ္

တစ္မိသားစုႏွင့္တစ္မိသားစုအခ်ိန္တန္အရြယ္ေရာက္လာေသာ္တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦးအေၾကာင္းေပါင္းဖက္
ရသည္မွာဓမၼမွာပင္ျဖစ္ေပသည္။ယခုဘဝတြင္ဘဝတစ္သက္တာေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ့ဖြယ္ အိမ္ေထာင္တစ္ခုျဖစ္နိုင္ဖို.ရာအတြက္ …

( ၁ ) အိမ္ေထာင္ဖက္သည္ေရာဂါဘယကင္းရွင္းၿပီးက်န္းမာေရးေကာင္းဖို.လိုပါသည္။
( ၂ ) ဘဲြ.ရေခတ္ပညာတတ္ႀကီးမဟုတ္လင့္ကစားသင့္တင့္ေသာပညာရွိဖို.လိုပါသည္။
( ၃ ) ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္သင့္တင့္ေသာစီးပြားေရးရွိဖို.လိုပါသည္။တူႏွစ္ကုိယ္တဲအိုပ်က္မွာထမင္းရည္ပူ လ်က္ရေစေတာ့ဟူသည္သီခ်င္းထဲမွာပဲရွိသည္။
( ၄ ) ပတ္ဝန္းက်င္ႏွင့္သဟဇာတျဖစ္ေအာင္ေပါင္းသင္းဆက္ဆံဖို.၊လူဝင္ဆံ့ဖို.လည္းလိုအပ္ပါသည္။
( ၅ ) စိတ္ေကာင္း၊ႏွလံုးေကာင္း၊သေဘာထားေကာင္းသူျဖစ္ဖို.လိုအပ္သကဲ့သို႔အက်င့္
စာရိတၱေကာင္းမြန္သူျဖစ္ရန္လည္းအေရးႀကီးသည္။အိမ္ေထာင္ဖက္ေရြးခ်ယ္ျခင္းႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး
“ပါသံုးပါ၊ခ်ာသံုးခ်ာ၊ကြာသံုးကြာ”ဟူေသာေရွးရိုးစဥ္လာစကားမွာလည္းမွတ္သားလိုက္နာဖြယ္ေကာင္း လွသည္။၄င္းတို ့မွာ..

“ ပါသံုးပါ “ ဟူသည္
( ၁ ) အေၾကြးေတြပါလာသူ၊
( ၂ ) ေရာဂါဘယ ပါလာသူ၊
( ၃ ) အပိုစားမည့္သူ ပါလာသူ၊

“ ခ်ာသံုးခ်ာ “ ဟူသည္
( ၁ ) ပညာအရည္အခ်င္း နံဳခ်ာသူ၊
( ၂ ) အက်င့္စာရိတၱ နံဳခ်ာသူ၊
( ၃ ) အလုပ္အကိုင္ နံဳခ်ာသူ၊

“ ကြာသံုးကြာ “ ဟူသည္
( ၁ ) တိုင္းနိုင္ငံႏွင့္ လူမ်ဳိးမတူ ကြာျခားသူ၊
( ၂ ) အယူဝါဒမတူ ကြာျခားသူ၊
( ၃ ) စိတ္သေဘာမတူ ကြာျခားသူတို ့ျဖစ္ၾကသည္။

ေရွးလူႀကီးသူမမ်ား၏ေျပာျပခ်က္အရယင္းအခ်က္ကုိးခ်က္ႏွင့္မကိုက္ညီေသာအိမ္
ေထာင္ေရးမ်ားသည္စိတ္ဆင္းရဲ၊ကုိယ္ဆင္းရဲျဖစ္တတ္ၾကၿပီး၊ကိုက္ညီေသာအိမ္ေထာင္ေရး
မ်ားသည္မ်ားေသာအားျဖင့္အဆင္ေျပေခ်ာေမြ ့ၿပီးစိတ္ခ်မ္းသာ၊ကုိယ္ခ်မ္းသာရွိၾကသည္ဟု
ဆိုသည္။

Tuesday, March 12, 2013

စစ္မွန္ေသာ ကိုးကြယ္မႈမွတစ္ပါး

ဗုဒၶဘာသာမွာေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာနဲ႕မဟာယာနဗုဒၶဘာသာဆိုၿပီးေတာ့ႏွစ္မ်ိဳးရွိပါတယ္။ က်ေနာ္တို႕ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြကိုးကြယ္ေနတဲ့ဗုဒၶဘာသာဟာေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာပါ။ေထရ၀ါဒရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကေတာ့ေထရဆိုတာခိုင္ျမဲျခင္း၊၀ါဒဆိုတာေတာ့အယူအဆပါ။ဘာေတြနဲ႕ခိုင္ျမဲလည္းဆိုေတာ့ သရဏဂံုသံုးပါး၊သိကၡာသံုးရပ္၊မဂၢင္(၈)ပါးတို႕နဲ႕ခုိင္ျမဲပါတယ္။အဲ့ဒီ့သံုးရပ္တို႕နဲ႕ခိုင္ျမဲတဲ့မေထရ္တို႕ရဲ႕ လက္ဆင့္ကမ္းသယ္ေဆာင္ခဲ့တဲ့၀ါဒ(အယူအဆ)ကိုေထရ၀ါဒလို႔ေခၚပါတယ္။ဗုဒၶဘာသာဆိုတာကေတာ့ ဗုဒၶဟုေခၚသည့္သဗၺညဳဘုရားရွင္ေတာ္ျမတ္၏တရားေတာ္ကိုဗုဒၶဘာသာလို႕ေခၚပါတယ္။ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္၏အဆံုးအမအတုိင္းလိုက္နာက်င့္ၾကံေနထိုင္သူကိုေတာ့ဗုဒၶဘာသာ၀င္လို႕ေခၚပါတယ္။
ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၀င္စစ္စစ္ဆိုတာကေတာ့ဘုရား၊တရား၊သံဃာဟူေသာရတနာျမတ္သံုးပါးကို စစ္မွန္ေသာသဒၶါတရားျဖင့္သက္၀င္ယံုၾကည္ျပီးသရဏဂံုေဆာက္တည္ပါမွဗုဒၶဘာသာ၀င္ စစ္စစ္ျဖစ္တယ္လို႕ဆိုပါတယ္။ဒီလိုဆိုရင္ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦးစစ္စစ္ျဖစ္ဖို႕ရတနာျမတ္သံုးပါး အေၾကာင္းကိုေကာင္းစြာသိရွိထားရန္လိုအပ္သလိုပညာနဲ႕ယွဥ္ျပီးကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ပူေဇာ္တတ္ဖို႕လည္း အေရးႀကီးပါတယ္။
စစ္မွန္ေသာကိုးကြယ္မႈဆိုတာကေတာ့တရားနာျမတ္သံုးပါးဟုဆိုအပ္ေသာဘုရား၊တရား၊သံဃာမွတပါး အျခားေသာမည္သည့္အရာမွကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ျခင္းမျပဳတာကိုေခၚပါတယ္။ဒါဆိုတျခားေသာ အရာေတြကိုကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ရင္ဘာျဖစ္မလဲ?ဘုရား၊တရား၊သံဃာမွတပါးအျခားအရာေတြကိုကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ဗုဒၶဘာသာ၀င္စစ္စစ္လို႕ေျပာလို႕မရေတာ့ပါဘူး။အဲ့လိုမ်ိဳးဗုဒၶဘာသာကိုေတာ့ မ်ိဳးမစစ္ဗုဒၶဘာသာလို႕ေခၚပါတယ္။ဘာလို႕ဒီအခ်က္ကိုအဓိကထားေျပာရလဲဆိုေတာ့က်ေနာ္တို႕ေတြရဲ႕ ဗုဒၶဘာသာမွာသရဏဂံုဆိုတာအသက္ပါ။သရဏဂံုမွေကာင္းစြာတည္မထားတဲ့လူတစ္ေယာက္ဟာ ဘယ္ေလာက္ပဲတရားေတြအားထုတ္ေနပါေစ...သရဏဂံုေကာင္းစြာတည္မထားတဲ့အတြက္တရားရဖို႕ ဘယ္လိုမွမျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။ဒါဘာလို႕လည္းဆိုေတာ့ဘုရား၊တရား၊သံဃာမွတပါးအျခားအရာကို ကိုးကြယ္လိုက္ၿပီဆိုတကည္းကသူ႕မွာကံနဲ႕ကံရဲဲ႕အက်ိဳးကိုမယံုၾကည္ေတာ့ဘူးဆိုတာယူဆလို႕ ရပါတယ္။ေနာက္ၿပီးဘုရားမွတစ္ပါးအျခားအရာကိုကိုးကြယ္လိုက္ၿပီဆိုကတည္းကဘုရားကိုသာမက ဘုရားရဲ႕အဆံုးအမကိုပါမယံုၾကည္ရာေရာက္တဲ့အတြက္ဘုရားကိုေစာ္ကားရာေရာက္ပါတယ္။
က်ေနာ္တို႕လူမ်ိဳးေတြအမ်ားဆံုးျဖစ္ေနၾကတဲ့အယူစြဲေတြရွိပါတယ္။အတိတ္နမိတ္၊နကၡတ္၊ေဗဒင္၊ယၾတာ၊ လကၡဏာ၊အိမ္မက္တိတၱံဳ၊ရက္ရာဇာ၊ျပႆဒါးစသည့္အယူအစြဲေတြေတာ္ေတာ္ရွိၾကပါတယ္။ေနာက္ၿပီး.. ဘိုးေတာ္၊အမ္းကုန္း၊သူရႆတီ၊ဘိုးမင္းေခါင္၊ေအာင္မင္းေခါင္၊နတ္အမ်ိဳးမ်ိဳးစသည့္အရာေတြကို ကိုးကြယ္ၾကတာေတြရွိပါတယ္...ေျပာရမယ္ဆိုရင္ေတာ့အမ်ားႀကီးေပါ့။အထူးသျဖင့္မိန္းမေတြေပါ့ဗ်ာ၊
သူတို႕ဘာသာသူတို႕ဘာေတြပဲျဖစ္ေနပါေစ...ဘုရား၊တရား၊သံဃာမွတပါးအျခားေသာအရာေတြကို ကိုးကြယ္လိုက္ၿပီဆိုရင္စစ္မွန္ေသာကုိးကြယ္မႈမဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။အဲ့လိုမ်ိဳးဘုရား၊တရား၊သံဃာကို မ်က္ႏွာလြဲၿပီးအျခားအရာကိုကိုးကြယ္လိုက္ၿပီဆိုကတည္းကဘုရားအဆံုးအမကိုပါမ်က္ႏွာလြဲရာ
ေရာက္သြားပါတယ္။
အိမ္မွာဘုရားဆင္းတုရွိတယ္...ဘုရားရွင္ဆံုးမထားခဲ့တဲ့တရားေတာ္ေတြရွိတယ္။ဒီဟာေတြကို မ်က္ႏွာလြဲၿပီးေတာ့ကိုယ္ကေဗဒင္သြားေမးမယ္ဆိုပါစို႕။ေဗဒင္သြားေမးလိုက္ၿပီဆိုကတည္းက ဘုရားရွင္အဆံုးအမကိုပါယ္လိုက္ပါျပီ။ေဗဒင္ေမးၿပီဆိုကတည္းကကံနဲ႕ကံရဲ႕အက်ိဳးကိုမယံုၾကည္ေတာ့ဘူး။ ဘုရားအဆံုးအမေတြကိုမယံုၾကည္ေတာ့ဘူး..။ဘုရားရွင္ဆံုးမခဲ့တဲ့ေကာင္းတာလုပ္ရင္ေကာင္းက်ိဳးေပးမယ္.. မေကာင္းတာလုပ္ရင္မေကာင္းက်ိဳးေပးမယ္ဆိုတာကိုလည္းမယံုၾကည္ေတာ့ပါဘူး။သူမ်ားကိုအားကိုးမွ ရမယ္ဆိုတဲ့စိတ္ေတြ၀င္လာတယ္..အေခ်ာင္ရခ်င္တဲ့စိတ္ေတြ၀င္လာတယ္..။ဒီလိုဆိုရင္ဘုရားေဟာတဲ့ မိမိကုိယ္သာကိုးကြယ္အားကိုးရာဆိုတဲ့စကားကိုပယ္လိုက္ရာေရာက္ပါတယ္။
ေနာက္ျပႆဒါး၊ရက္ရာဇာဆိုတာေတြလည္းဒီအတုိင္းပါပဲ။ဘုရားရွင္ကဆံုးမခဲ့တယ္..သုနကၡတၱံသုမဂၤလံ တဲ့.. ေကာင္းတာလုပ္ေနတဲ့အခ်ိန္ဟာေကာင္းတဲ့နကၡပဲတဲ့။ဒါဆိုရင္မေကာင္းတာလုပ္ေနတဲ့ အခ်ိန္ဆိုရင္ေတာ့မေကာင္းတဲ့နကၡတ္ေပါ့။ဒီအခ်က္ကိုပါယ္ၿပီးေတာ့ေန႕ေကာင္းရက္ျမတ္ေရြးတာတို႕.. ရက္ရာဇာေရြးတာတို႕..ဒါေတြဟာဘုရားဆံုးမခဲ့တဲ့တရားကိုပါယ္ရာေရာက္သြားပါတယ္။သၾကားဟာ ဘယ္ေန႕စားစားခ်ိဳသလိုပါပဲ..ဆားဟာလည္းဘယ္ေန႕စားစားငန္မွာပါပဲ။ဒါကိုရက္ေကာင္းေတြေရြးၿပီးမွ လုပ္ၾကတယ္ဆိုရင္..ဒီအခ်က္ဟာလည္းကံနဲ႕ကံရဲ႕အက်ိဳးကိုမယံုၾကည္ေတာ့တာပါပဲ။ဒါဆိုရင္ အဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာဘုရားအဆံုးအမကိုပါယ္သြားျပီ။ဒီအခ်က္ေတြဟာျမင္သာေအာင္အနည္းငယ္ေလာက္ကိုပဲ ထုတ္ျပလိုက္တာပါ။တျခားဟာေတြကိုလည္းျဖန္႕ေတြးလို႕ရေလာက္ပါၿပီ..။ကိုယ့္ကိုကိုယ္ တိုးတက္ေအာင္..ႀကီးပြားေအာင္..ေအာင္ျမင္ေအာင္..ဘယ္သူမွမစလို႕မရႏိုင္ပါဘူး။ဘယ္နတ္၊ ဘယ္ဘိုးေတာ္၊ဘယ္ေဗဒင္ဆရာ၊ဘယ္နကၡတ္မွလည္းအားကိုးလို႕မရပါဘူး။မိမိကုိယ္သာလွ်င္ အားကိုးရမွာပါ။ဘုရားရွင္ကလည္းသူ႕ကိုတုိင္တည္..သူ႕ကိုသာအားကိုးလို႕မမွာခဲ့ပါဘူး။ဒါေပမယ့္ ဘုရားရွင္ကနည္းလမ္းေတာ့ေပးခဲ့ပါတယ္။မင္းတို႕ရဲ႕ကံ၊ဥာဏ္၊၀ရိယကိုအားကိုးပါတဲ့။တုႏႈိင္းမဲ့တဲ့ တန္ခိုးေတာ္အနႏၲနဲ႕ျပည့္စံုတဲ့ဘုရားရွင္ေတာင္သူ႕ကိုအားမကိုးခိုင္းခဲ့ဘူးေနာ္။သူမ်ားကိုအားကိုးဖို႕ဆိုရင္ေတာ့ မေျပာပါနဲ႕ေတာ့။
ဒီေလာက္ဆိုရင္သရဏဂံုသံုးပါးမွတပါးအျခားအရာေတြကိုမကိုးကြယ္ထိုက္ဖူးဆိုတာလက္ခံေလာက္ၿပီ ထင္ပါတယ္။ဘုရား၊တရား၊သံဃာကိုယံုၾကည္ကိုးကြယ္ရင္..စိတ္လည္းရွင္းတယ္..ေခါင္းလည္းရွင္းပါတယ္။ ဘယ္သူ႕ကိုမွအားမကိုးပဲကိုယ့္အားကိုယ္ကိုးတဲ့အတြက္လည္းကိုယ့္ကိုကိုယ္ယံုၾကည္မႈရွိလာပါတယ္။ ဟိုေဗဒင္ဆရာေျပာဟုတ္ႏိုးႏိုး..ဒီဘိုးေတာ္ေျပာဟုတ္ႏုိးႏိုး...ျပႆးဒါးရက္ရာဇာေရြးရဟုတ္ႏိုးႏိုးနဲ႕ ကိုယ့္ကိုကိုယ္အားမကိုးပဲသူမ်ားေျပာဟုတ္ႏိုးႏိုးလိုက္ေနရတဲ့အရူးဘ၀ကလည္းလြတ္ကင္းပါတယ္။ အရူးဘ၀ကကင္းလြတ္တဲ့အတြက္လည္းစိတ္ခ်မ္းသာပါတယ္။စိတ္ခ်မ္းသာတဲ့အတြက္လည္းတရားထူး တရားျမတ္ရဖို႕လြယ္ကူပါတယ္။ဒါ့ေၾကာင့္စစ္မွန္ေသာရတနာျမတ္သံုးပါးကိုးကြယ္မႈမွတစ္ပါး..အျခားေသာ မည္သည့္ပုဂၢိဳလ္၊မည္သည့္နကၡမည္သည့္အယူမွအားမကိုးပဲကိုယ့္အားကိုယ္ကိုးၿပီး ဗုဒၶရဲ႕ဆံုးမၾသ၀ါဒေတြကိုလက္ကိုင္ထားႏုိင္ၾကဖို႕အေရးႀကီးပါတယ္။ဗုဒၶဘုရားရွင္ရဲ႕ ဆံုးမၾသ၀ါဒေတြကေတာ့..

အားကိုးရာအစစ္ကား ဗုဒၶ၊ ဓမၼ၊ သံဃာ
မိတ္ေဆြအစစ္ကား ကံ၊ ဥာဏ္၊ ၀ရိယ
ရန္သူအစစ္ကား ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ
ေန႕စဥ္အလုပ္ကား ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ
အျမဲႏွလံုးသြင္းရန္ကား အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ
အျမဲလက္ကိုင္ထားရန္ကား ခႏၶီ၊ ေမတၱာ၊ သစၥာ

စစ္မွန္ေသာကိုးကြယ္မႈျဖင့္ဗုဒၶဘုရားရဲ႕ဆံုးမၾသ၀ါဒမ်ားကိုလက္ကိုင္ထားလိုက္နာက်င့္သံုးၿပီး မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္သို႕တက္လွမ္းႏုိင္ၾကပါေစ…။

တစ္ေန.က်ရင္ ေသရမွာပဲ

ေသျခင္းတရားကိုဆင္ျခင္ေအာက္ေမ့မူဟာ၀ိပႆနာအလုပ္အားထုတ္မူကိုအင္အားၾကီးမားစြာနဲ႔
အေထာက္အကူျပဳတယ္။ေသျခင္းတရားကိုအဆင္ျခင္မိတဲ့ပုဂၢိဳလ္မ်ားကေတာ့အကာအလုပ္ေတြနဲ႔ပဲ အခ်ိန္ကုန္ေနတတ္တယ္။အႏွစ္သာရရွိတဲ့အလုပ္ေတြကိုaမ့ေလ်ာ့ျပီးေနတတ္ၾကတယ္။

ေလာကီအာရုံကာမဂုဏ္ခ်မ္းသာေတြကိုခံစားေနတယ္၊မေကာင္းမူဒုစရုိက္ေတြကိုျပဳလုပ္ေနတယ္ ဆုိတာကေတာ့အကာအလုပ္ေတြလုပ္ေနတယ္ဆိုတာထင္ရွားျပီးသားပါ။
အဲဒီအကာအလုပ္ေတြမလုပ္ပါဘူး၊ကုသိုလ္အလုပ္ေတြပဲလုပ္ေနတယ္လုိ႔ဆုိျပန္ေတာ့လည္း ကုသိုလ္အမည္ခံထားတဲ့အေပၚယံဂုဏ္ပကာသန၊ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားမူ၊လာဘ္လာဘအစရွိတဲ့ အက်ိဳးေတြအတြက္ပဲအခ်ိန္ကုန္ေနတတ္ၾကတယ္။အဲဒီအလုပ္ေတြလုပ္ေနတာလည္းအကာအလုပ္ေတြနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္ေနျခင္းပါပဲ။အဲဒီအကာကိစၥေတြလည္းမလုပ္ပါဘူး၊အႏွစ္စစ္အႏွစ္မွန္ျဖစ္တဲ့ ၀ိပါႆနာအလုပ္ကိုပဲအားထုတ္တယ္လုိ႔ဆုိျပန္ေတာ့လည္းအဲဒီ၀ိပႆနာအလုပ္ကိုေအးေအးေဆးေဆး
ေပါ့ေပါ့ေလ်ာ့ေလ်ာ့နဲ႔ျဖည္းျဖည္းေလးေလးအားထုတ္ေနတတ္ၾကတယ္။ေသျခင္းတရားကို မဆင္ျခင္မိဘူးဆုိရင္ေပါ့။ေသျခင္းတရားကိုဆင္ျခင္မိတဲ့ပုဂၢိဳလ္ကေတာ့၀ိပႆနာအလုပ္ကို အရွိန္အဟုန္ေကာင္းေကာင္း၊အင္အားပါပါ၊စြမ္းရည္ျပည့္ျပည့္နဲ႔လုပ္ျဖစ္ပါတယ္။ဒါနအလုပ္၊သီလအလုပ္၊ သမထအလုပ္ေတြကိုလည္းအကြက္ေစ့ေစ့၊အႏွစ္ပါပါ၊စံခ်ိန္မ်ားမ်ားနဲ႔တင္းတင္းရင္းရင္းလုပ္ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္အေပၚယံအကာအလုပ္ေတြနဲ႔အခ်ိန္မကုန္ၾကေစဘဲနဲ.အႏွစ္စစ္အႏွစ္မွန္ျဖစ္တဲ့အလုပ္ေတြကို ဦးစားေပးျပီးလုပ္ႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ေသျခင္းတရားကိုအျမဲမျပတ္ဆင္ျခင္ၾကရမယ္။

(၁) “တစ္ေန႔က်ရင္ေသရမွာပဲ”ဆုိတဲ့အသိ၊

(၂) “အခ်ိန္မေရြးေသသြားႏုိင္တယ္”ဆုိတဲ့အသိ၊

ႏွလံုးသားထဲမွာစြဲစြဲျမဲျမဲရွိေနေအာင္ၾကိဳးစားၾကရမယ္။

“တစ္ေန႔က်ရင္်သရမွာပဲ”ဆိုတဲ့အသိကေတာ့်သျခင္းတရားကိုအေ၀းမွာထားျပီးဆင္ျခင္တဲ့သေဘာ သက္ေရာက္ပါတယ္။ဒါေပမယ့္လည္းအဲဒီဆင္ျခင္မူကလုိအပ္တဲ့ဆင္ျခင္မူပါပဲ။
တစ္ေန႔က်ရင္ေသရမွာပဲလုိ႔ဆင္ျခင္ထားတဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာေလာကဓံတရားေတြနဲ.ၾကံဳေတြ႕လာတဲ့အခါမွာ ခံႏုိင္ရည္ရွိပါတယ္။လူရယ္လုိ႔ျဖစ္လာရင္ေတာ့ေလာကဓံဆုိတာတစ္ပါးပါး၊သို႔မဟုတ္တစ္ပါးထက္မ်ားစြာကို ၾကံဳေတြ႕ေနရတာခ်ည္းပါပဲ။လာေဘာ၊အလာေဘာ။တစ္ခါတစ္ရံမွာပစၥည္းဥစၥာေတြျပည့္စံုျပီး၊ တစ္ခါတစ္ရံမွာပစၥည္းဥစၥာခ်ိဳ႕တဲ့တယ္။ယေသာ၊အယေသာ။တစ္ခါတစ္ရံမွာအျခံအရံေတြေပါမ်ားျပီး၊ တစ္ခါတစ္ရံမွာအျခံအရံေတြကင္းမဲ့တယ္။နိႏၵာ၊ပသံသာ။တစ္ခါတစ္ရံမွာကဲ့ရဲ႕ခံရျပီး၊တစ္ခါတစ္ရံမွာ ခ်ီးမြမ္းခံရတယ္။သုခံ၊ဒုကၡံ။တစ္ခါတစ္ရံမွာကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါးခ်မ္းသာျပီး၊တစ္ခါတစ္ရံမွာကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါး ဆင္းရဲတယ္။အဲဒီလိုအားျဖင့္ေလာကဓံရွစ္ပါးတစ္ပါးပါး၊သို႔မဟုတ္တစ္ပါးထက္မ်ားတဲ့ေလာကဓံေတြနဲ႔ လူသားေတြဟာအခ်ိန္တုိင္းအခ်ိန္တုိင္းေတြ႕ၾကံဳေနၾကရတာပါပဲ။
အဲဒီလုိေလာကဓံေတြနဲ႔ေတြ႕ၾကံဳလာတဲ့အခါမွာ“တစ္ေန႔က်ရင္ေသရမွာပဲ”လုိ႔ဆင္ျခင္လုိက္မယ္ဆုိရင္ ၾကံဳလာတဲ့ေလာကဓံကိုခံႏုိင္ရည္ရွိသြားပါတယ္။ၾကံဳေတြ႕လာခါမွေကာက္ကာငင္ကာဆင္ျခင္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ သိပ္စိတ္မခ်ရဘူး။ေလာကဓံေတြနဲ႔မၾကံဳေတြ႕ေသးခင္ၾကိဳတင္ျပီးဆင္ျခင္ထားႏုိင္မွစိတ္ခ်ရမယ္။
မၾကံဳေတြ႕ေသးခင္ဆုိတာကေတာ့
အမွန္ကေတာ့ေလာကဓံဆုိတာကေတာ့အခ်ိန္တုိင္းၾကံဳေတြ႕ေနတာခ်ည္းပါပဲ။သို႔ေသာ္လည္း သိသိသာသာဆုိတဲ့ေလာကဓံ၊သိသိသာသာေကာင္းတဲ့ေလာကဓံကိုမွလူအမ်ားကေလာကဓံလုိ႔ သတ္မွတ္ၾကေတာ့၊အဲဒီလိုသိသာထင္ရွားတဲ့ေလာကဓံေတြနဲ႔မၾကံဳေတြ႕ခင္ကတည္းက “တစ္ေန႔က်ရင္ေသရမွာပဲ”လုိ႔ထပ္ကာထပ္ကာဆင္ျခင္ထားႏုိင္မယ္၊အင္အားပါေအာင္ ဆင္ျခင္ထားႏုိင္မယ္ဆုိရင္တကယ္တမ္းသိသာထင္ရွားတဲ့ေလာကဓံၾကံဳလာတဲ့အခါမွာ “တစ္ေန႔က်ရင္ေသရမွာပဲ”လုိ႔ဆင္ျခင္လုိက္ရုံနဲ႔ေလာကဓံကိုအလုိအေလ်ာက္ခံႏုိင္ရည္ရွိသြားပါတယ္။
ေကာင္းတဲ့ေလာကဓံပဲျဖစ္ျဖစ္၊ဆုိးတဲ့ေလာကဓံပဲျဖစ္ျဖစ္၊ေလာကဓံမွန္သမွ်ဘယ္ေလာကဓံမွ မတည္ျမဲပါဘူး။အေကာင္းျပီးရင္အဆုိးလာႏုိင္သလိုအဆုိးျပီးရင္လည္းအေကာင္းလာနုိင္တာပါပဲ။
ေနမင္းၾကီးဟာအျမဲတမ္းထြက္ေပၚထြန္းလင္းမေနပါဘူး။အခ်ိန္တန္ရင္ခ်ဳပ္ကြယ္ေမွာင္မုိက္ရပါတယ္။ လမင္းၾကီးဟာလည္းအျမဲတမ္းဆန္းတက္ျပည့္ျဖိဳးမေနပါဘူး။အခ်ိန္တန္ရင္ဆုတ္က်ကြယ္ပရပါတယ္။ လျပည့္ရက္ရွိရင္လကြယ္ရက္ရွိသလိုလဆန္းရက္ရွိရင္လဆုတ္ရက္လည္းရွိရတာပါပဲ။
ေလာကဓံတရားေတြဟာေနမင္း၊လမင္းၾကီးေတြနဲ႔သေဘာခ်င္းတူပါတယ္။ေလာကဓံေကာင္းဆုိး အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ေတြ႕ၾကံဳလာတုိင္းဆင္ျခင္ပြားမ်ားခံႏုိင္အားရွိဖုိ႔အတြက္မဃေဒ၀လကၤာေလးတစ္ခု လက္ေဆာင္ေပးလုိက္ပါရေစ။
“ေနကိုပံုျပ၊လကိုပံုထား၊မွတ္တံုျငားေလာ့၊ေနကားထြက္၀င္၊ေပၚခ်ဳပ္ထင္၏၊လျပည့္လကြယ္၊ၾကီး၍ငယ္ခဲ့၊ ထုိ႔ႏွယ္မလြဲ၊လူခပဲတုိ႔၊အျမဲခ်မ္းသာ၊မရွိစြာရွင့္။”
ေသျခင္းတရားကိုဆင္ျခင္မူရဲ႕အစြမ္းသတၱိဟာအင္မတန္အံ့ၾသစရာေကာင္းပါတယ္။ေလာကဓံခံႏုိင္တဲ့ စိတ္စြမ္းအားကိုေသျခင္းတရားပြားမ်ားမူကဖန္တီးေပးႏုိင္ပါတယ္။
တစ္ေန႔က်ရင္အမ်ားအားျဖင့္ဘ၀မွာလိုအင္ဆႏၵေတြသိပ္မ်ားေနတတ္ၾကတယ္။ဟုိဟာလည္းျဖစ္ခ်င္၊ ဒီဟာလည္းျဖစ္ခ်င္၊ဟုိဟာလည္းလုပ္ခ်င္၊ဒီဟာလည္းလုပ္ခ်င္၊ဟိုဟာလည္းရယူခ်င္၊ဒီဟာလည္းရယူခ်င္နဲ႔ လိုအင္ဆႏၵေတြမ်ားေနတတ္ၾကတယ္။
တခ်ိဳ႕က်ေတာ့ကိုယ္ကိုယ္တုိင္လည္းလုိအင္ဆႏၵမ်ားရုံတင္မကဘူး၊ကိုယ္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြအတြက္ပါလိုအင္ဆႏၵမ်ားေနတတ္ၾကတယ္။ကိုယ္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြကို ဟုိဟာလည္းျဖစ္ေစခ်င္၊ဒီဟာလည္းျဖစ္ေစခ်င္၊ဟိုဟာလည္းလုပ္ေစခ်င္၊ဒီဟာလည္းလုပ္ေစခ်င္၊ ဟိုဂုဏ္ေလးလည္းယူေစခ်င္၊ဒီဂုဏ္ေလးလည္းယူေစခ်င္စသည္အားျဖင့္လုိအင္ဆႏၵေတြ မ်ားေနတတ္ၾကတယ္။အဲဒီလိုအင္ဆႏၵကဘ၀ေအးခ်မ္းမူကိုျဖစ္ေစတဲ့လုိအင္ဆႏၵဆုိရင္ေတာ့ေတာ္ပါေသးရဲ.၊ ဘ၀ေအးခ်မ္းမူကိုပ်က္စီးေစတဲ့လုိအင္ဆႏၵဆုိရင္ေတာ့၊ဥပမာ...ဂုဏ္ပကာသနတုိ႔၊ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားမူတုိ႔ အဲဒီလိုလုိအင္ဆႏၵမ်ိဳးဆုိရင္ေတာ့...အဲ့ဒီလုိအင္ဆႏၵကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာလည္းေလာဘစိတ္၊ေလာဘအပူနဲ႔ပင္ပန္းဆင္းရဲရပါတယ္။ အေကာင္အထည္ေပၚလာလုိ႔မိမိလိုခ်င္တဲ့ဂုဏ္ပကာသန၊ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားမူရျပန္ေတာ့လည္း
ေသာကစိတ္၊ေသာကအပူနဲ႔ပင္ပန္းဆင္းရဲရပါတယ္။ဂုဏ္ၾကီးေလအပူၾကီးေလ၊ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားေလ ပင္ပန္းဆင္းရဲေလပါပဲ...
တစ္ေန႔က်ရင္ေသရမွာပဲလို႔ဆင္ျခင္ထားႏုိင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္၊တစ္ေန႔က်ရင္ေသရမွာပဲဆုိတဲ့ခံစားခ်က္ ထင္ထင္ရွားရွားျဖစ္ေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္ကေတာ့မိမိအတြက္လည္းလုိအင္ဆႏၵမမ်ားေတာ့တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ စိတ္ေအးခ်မ္းပါတယ္။
မိမိနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြအတြက္လည္းလိုအင္ဆႏၵမမ်ားေတာ့တဲ့အတြက္မိမိနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္က မိမိရဲ႕လုိအင္ဆႏၵကိုျဖည့္မေပးတဲ့အခါမွာစိတ္ပင္ပန္းဆင္းရဲျခင္းမျဖစ္ေတာ့တဲ့အတြက္စိတ္ေအးခ်မ္းရပါတယ္။ တုိေတာင္းလွတဲ့ဘ၀ေလးမွာစိတ္ေအးခ်မ္းစြာေနသြားရဖုိ႔ကအဓိကပါပဲ။

ေရႊပါရမီေတာရ အရွင္ဆႏၵာဓိက မေသခင္ဘာလုပ္ၾကမလဲ စာအုပ္မွ ျပန္လည္ထုတ္ႏုတ္ေဖာ္ျပေပးထားပါသည္။

Monday, March 11, 2013

ေစတီ၊ပုထိုးမ်ားေရွ႕တြင္ ဟသၤာရုပ္ ထားရျခင္းအေၾကာင္း

ဘာသာတရားကုိအေလးထားၾကသည့္ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိင္းသည္စတီမ်ား၏ေရွ႔တြင္ ဟသၤာရုပ္မ်ားကုိေတြ႔ဘူးျမင္ဘူးၾကေပလိမ့္မည္။တခ်ဳိ႕သည္ဟသၤာရုပ္ထားရျခင္းအေၾကာင္းကုိ သိၾကသူမ်ားရွိသလုိမသိၾကေသးသူမ်ားလည္းရွိၾကသည္။

မသိေသးသူမ်ားအတြက္ဗဟုသုတအလုိ႔ငွာလည္းေကာင္း၊သိၿပီးေသာသူမ်ားအတြက္လည္း
ျပန္ၿပီးမွတ္မိပါေစျခင္းငွာလည္းေကာင္းေရးသားလုိက္ရျခင္းျဖစ္ပါသည္။
"ဗာရာဏသီျပည္ျဗဟၼဒတ္မင္း"အုပ္ခ်ဳပ္ေနစဥ္ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္"ဇ၀နဟသၤာမင္း"ျဖစ္၍ အၿခံအရံျဖစ္ေသာဟသၤာအေပါင္းကုိးေသာင္းအားအႀကီးအမွဴးျပဳ၍ ေနေလ၏။ဟသၤာမင္းတြင္ ညီငယ္ႏွစ္ေကာင္လည္းရွိေသး၏။တေန႔တြင္ညီငယ္ႏွစ္ေကာင္သည္သူတုိ႔၏အစြမ္းအစကုိ သိလုိေသာေၾကာင့္ေနမင္းႏွင့္အေျပးၿပဳိင္ရန္ဆုံးျဖတ္ၿပီးအစ္ကုိႀကီးျဖစ္ေသာဟသၤာမင္းထံသြားေရာက္၍ ခြင့္ျပဳရန္ေတာင္းပန္ၾက၏။ထုိအခါဟသၤာမင္းသည္..."သတၱ၀ါတုိ႔၏ခြန္အားသည္အက်ဳိးမ်ားသည့္ေနရာမ်ား
တြင္သာအသုံးျပဳသင့္သည္။အသုံးမျပဳသင္သည့္ေနရာမ်ားတြင္အက်ဳိးမမ်ားေသာေၾကာင့္အသုံးမျပဳသင့္"
ဟုစဥ္းစားလွ်က္ခြင့္မျပဳေခ်။သုိ႔ေသာ္ညီငယ္ႏွစ္ေကာင္းသည္အစ္ကုိႀကီးျဖစ္ေသာဟသၤာမင္း၏စကားကုိ နားမေထာင္သည့္အျပင္နံနက္ေနမထြက္ခင္"ယုဂႏၶဳိရ္ေတာင္ထိပ္"သုိ႔သြားေရာက္ၾကၿပီးေနမင္းအလာကုိ
ေစာင့္ေမွ်ာ္လ်က္ေနၾက၏။ဟသၤာမင္းသည္ပ်က္စီးၾကမည့္အေရးရင္မေအးလွေသာေၾကာင့္
အတူလုိက္ပါခဲ့၏။မွန္ပါသည္ေလာကလူသားအားလုံးတုိ႔တြင္လည္းေခါင္းေဆာင္တုိ႔မည္သည္ သူတစ္ပါးအက်ဳိးစီပြားကုိသာလုိလားၾက၏၊သူတစ္ပါးအက်ဳိးစီးပြားပ်က္မည့္အေရးကုိမည္သုိ႔မွ် မလုိလားၾကေခ်။ဤေနရာ၌"ေခါင္းေဆာင္ႏွင့္မထုိက္တန္သည့္ အဂၤါ (၆)ရပ္"ကုိအမွတ္ရမိပါသည္။
"ဂဏန္း၊ပုတ္သင္၊ ကုိင္းပင္၊ႏြားသုိး၊ လိပ္မ်ဳိး၊ ေခြးအ ဤေျခာက္၀ နာယက မတင္ထုိက္" ဆုိသည့္အတုိင္း
၁။ ဂဏန္းကဲ့သုိ႔လက္မေထာင္ေနေသာသူ
၂။ ပုတ္သင္ကဲ့သုိ႔သူတစ္ပါးလုပ္သမွ်၊ေျပာသမွ်ေခါင္းညိတ္တတ္သူ၊
၃။ ေလလာရာယိမ္း၍ကုိင္းပင္ကဲ့သုိ႔မတည္ၿငိမ္သူ၊
၄။ ႏြားသုိးကဲ့သုိ႔စိတ္ဆုိးတတ္သူ
၅။ လိပ္ကဲ့သုိ႔ကုိယ့္ဖက္ကုိယက္တတ္သူႏွင့္
၆။ ေခြးအကဲ့သုိ႔စားပုိးနင့္ေအာင္စား၍ဇိမ္ခံတတ္သူ ဟူေသာ
ေခါင္းေဆာင္ႏွင့္မထုိက္တန္သည့္သူမ်ားကုိလည္းသတိထားမိပါသည္။ဟသၤာမင္းသည္လည္း ယင္းေျခာက္ပါးကုိေရွာင္ရွားေသာေခါင္းေဆာင္မ်ဳိးျဖစ္၍သာညီေနာင္ႏွစ္ေကာင္၏
ေကာင္းက်ဳိးျဖစ္ေစရန္အတြက္လုိက္သြားခဲ့သည္ဟုခံစားမိပါ၏။ဟသၤာမင္းသည္ညီငယ္ႏွစ္ေကာင္ကုိ
ေစာင့္ၾကည့္ေနစဥ္နံနက္မုိးေသာက္အလင္းေရာက္ေသာအခါေနမင္းသည္ထြက္ေပၚလာေခ်ၿပီ။ဟသၤာမင္း၏ ညီငယ္ႏွစ္ေကာင္သည္လည္းေနမင္းထြက္ေပၚလာသည္ႏွင့္တၿပဳိင္နက္ယွဥ္ၿပဳိင္၍ စတင္ပ်ံသန္းေလေတာ့သည္။ဟသၤာမင္း၏ညီငယ္သည္ပ်ံသန္း၍မၾကာျမင့္မီအေတာင္ၾကားမွ မီးထေတာက္သကဲ့သုိ.ျဖစ္လာေလၿပီ။ဟသၤာမင္းသည္ညီငယ္၏အသက္ေဘးရန္ရိွလာသည္ကုိ သိေသာေၾကာင့္ညီငယ္ကုိအေတာင္ႏွစ္ခုျဖင့္ေပြ႔ပုိက္လွ်က္"ယုဂႏၶဳိရ္ေတာင္"သုိ႔ျပန္ပုိ႔လုိက္သည္။
ေန႔မြန္းလြဲခ်ိန္ေရာက္ေသာအခါညီလတ္ကုိလည္းညီငယ္နည္းတူအသက္ကုိကယ္တင္လုိက္၏။ ဟသၤာမင္းက"ငါသည္လည္းေနမင္းႏွင့္အေျပးၿပဳိင္၍အက်ဳိးမမ်ားပ်က္စီးဖို.သာျဖစ္ေခ်ေတာ့မည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ဗာရာဏသီမင္းထံသုိ႔သြား၍အက်ဳိးစီးပြားႏွင့္စပ္ယွဥ္ေသာတရားစကားကုိေဟာအံ့"ဟု အႀကံထုတ္ေတာ့သည္။ဗာရာဏသီမင္းထံသုိ႔ေရာက္ေသာအခါတြင္ငါသည္ေနမင္းႏွင့္ အေျပးၿပဳိင္လာခဲ့သည့္အေၾကာင္းမင္းႀကီးအားေျပာျပ၏။မင္းႀကီးသည္ဟသၤာမင္းေျပာသည့္စကား
ဟုတ္မဟုတ္ေလးသမားေလးေယာက္ကုိေခၚ၍စမ္းသပ္မႈကုိျပဳ၏။မင္းႀကီးကဟသၤာမင္းအား နန္းရင္ျပင္၀ယ္ရွိေသာေက်ာက္တိုင္ထိပ္၌ရပ္ေနေစၿပီး၊ေလးသမားေလးေယာက္ကုိလည္းနည္းတူ တုိင္သုိ႔မွီရပ္ေစ၏။ေလးသမားေလးေယာက္တုိ႔သည္မ်ားမၾကာမီအရပ္ေလးမ်က္ႏွာသုိ့
ျမွားေတြကုိပစ္လြတ္ေစသည္။ဟသၤာမင္းကလည္းထုိေလးသမားေလးေယာက္ ပစ္လြတ္လိုက္ေသာျမွားေတြကုိအဟုန္ျဖင့္ပ်ံလ်က္ႏႈတ္သီးျဖင့္ဖမ္းယူၿပီးေလးသမားေလးေယာက္၏
ေျခရင္း၌ခ်ထားလုိက္၏။ဟသၤာမင္း၏ပ်ံသန္းဖမ္းယူေသာအျခင္းအရာကုိမည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် မျမင္လုိက္ၾက။ေက်ာက္တုိင္ထက္၌ရပ္ၿမဲထင္ေနၾက၏။ထုိအခါ"ဗာရာဏသီမင္းႀကီး"က"ဟသၤာမင္း"အား
"အေဆြဟသၤာမင္းသင္၏လွ်င္ျမန္ျခင္းအဟုန္ကားေလသမားေလးေယာက္ပစ္လြင့္လုိက္ေသာ
ျမွားေလးစင္းထက္သာလြန္သည္သာျဖစ္ေသာၾကာင့္အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းေပစြ"ဟုခ်ီးက်ဴးလုိက္သည္။
ထုိအခါ"ဟသၤာမင္း"က"အရွင္မင္းႀကီးသတၱ၀ါတုိ႔၏အာယုသခၤါရသည္အကၽြႏု္ပ္၏ျမန္ဆန္မႈအဟုန္ထက္ အဆအရာေထာင္သိန္းမကျမန္ဆန္လြန္းလွပါသည္"ဟုေျပာ၏။သတၱ၀ါတုိ႔၏ေသျခင္းတရားအေၾကာင္းကုိ ဖြဲ႔ဆုိထားေသာကဗ်ာေလးတစ္ပုဒ္မွာေအာက္ပါအတုိင္းျဖစ္ပါ၏။

လာၿပီးေတာ့ နား ၊
မသြားေသးခင္ ၊
ခ်ိန္ေလးတြင္မွ ၊
၀န္က်င္ဆက္ႏြယ္၊
ေႏွာင္ႀကဳိးတြယ္ၾက ။

ၿပဳံးရည္ ငုိမဲ့၊
ခ်စ္မုန္းပုိၾက၊
မလုိေဒါသ၊
လုိေလာဘႏွင့္၊
ဘ၀ရိပ္ၿမဳံ၊
ကႀကဳိးဆုံခဲ့။

ကံကုန္မိုးခ်ဳပ္၊
လက္တြဲျဖဳတ္မွ၊
သုႆာန္ေဆာလွ်င္၊
ခရီးႏွင္သည္ ၊
တုိ႔မ်ား ဧည့္သည္ပါတကား ။ ။ဟူ၍ပင္ျဖစ္၏။

ေလာကလူသားအားလုံးတုိ႔သည္လူ႔ေလာကထဲ၀ယ္ခရီးသြားေနၾကေသာဧည့္သည္အျဖစ္လာေရာက္ နားခုိေနၾက၏။ထုိစဥ္ေန႔တစ္ေန႔တာအတြက္ေနထြက္ေန၀င္ရွိသလုိလူသားတုိ႔သည္လည္း ဘ၀တစ္ခုအတြက္လႊဲေရွာင္၍မရေသာလူဘ၀၏အစေမြးဖြားျခင္းႏွင့္အဆုံးေသျခင္းတရားသည္ရွိၾက၏။ လူသားတုိ႔သည္ဘ၀၏အဆုံးေသျခင္းသုိ့မေရာက္ၾကေသးမီလူအမ်ဳိးမ်ဳိး၊စရုိက္အမ်ဳိးတုိ႔ျဖင့္ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံလ်က္ေနထုိင္ၾကရေပသည္။ထုိအခုိက္တြင္ လူသားအားလုံးတုိ႔သည္ ခ်စ္ခင္အကၽြမ္း၀င္သူမ်ားႏွင့္အဆင္ေျပေျပေပါင္းသင္ေနရသည့္အခါအၿပဳံးေလးေတြကုိယ္စီျဖင့္ ရယ္ၾက၊ေမာၾကႏွင့္ေပ်ာ္ရႊင္မႈေတြကုိခံစားေနၾကၿပီးေလာဘ၏သားေကာင္မ်ားျဖစ္ေနၾက၏။ျဖစ္ေနပုံကား ဘ၀၏အဆုံးသတ္မႈေသျခင္းတရားသည္မည္သုိ႔ပါမည္နည္းဟုေမးရေလာက္ေအာင္ျဖစ္ေနၾက၏ ။ ခ်စ္ကၽြမ္းမ၀င္ေသာမုန္းေသာသူမ်ားႏွင့္အဆင္ေျပေျပေပါင္းသင္းေနထုိင္မႈမျပဳၾကရသည့္အခါ ၿပဳံးရာမွမဲ့လွ်က္မလုိမုန္းတီးမႈေဒါသ၏သားေကာင္ျဖစ္ေနၾကၿပီးဤနညး္အားျဖင့္ဘ၀ပင္လယ္ျပင္၀ယ္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦးမေက်နပ္မူေတြ၊ကလဲ့စားေခ်မႈေတြ၊ေမတၱာတရားကင္းမဲ့ၿပီးလုယက္မႈ သတ္ျဖတ္မႈေတြႏွင့္သာေဒါသမုန္တိုင္းတုိက္ခတ္ေနၾကသည္။ေသျခင္းဆုိသည့္သေဘာတရားမ်ားကုိပင္
ေအာင့္ေမ့သတိရဖုိ႔အလြန္ေ၀းစြ။လူ႔ဘ၀သည္အမွန္တကယ္အားျဖင့္သတိတရားလက္ကုိင္ထားၾကည့္ၾကပါက ေရပြက္ပမာ ခဏတာပဲဟုရုပ္တရားနာမ္တရားတုိ႔၏မၿမဲျခင္းသေဘာအစုိးမရျခင္းသေဘာမ်ားကုိသိၾကေပလိမ့္မည္။
လ်ပ္တပ်က္အတြင္းေရာဂါအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္ေသႏုိင္သည္။လူသားတုိ႔၏ရုပ္တရား နာမ္တရားအာယုသခၤါရကားေသၿပီးသည္ႏွင့္တၿပဳိင္နက္သုႆာန္သၿဂၤဳိင္း၀ယ္ေျမႀကီးသာျဖစ္ၾကရမည္။ ဟသၤာမင္းသည္လူဘ၀၏မၿမဲျခင္းေသျခင္းသေဘာတရားတုိ႔ကုိေကာင္းစြာသိ၏။ထုိ႔ေၾကာင့္ ဗာရာဏသီမင္းႀကီးအားသတၱ၀ါတုိ႔၏ရုပ္တရားနာမ္တရားတုိ႔သည္ ျဖစ္ခ်င္းပ်က္ခ်င္းေနာက္ဆုံး
ေသျခင္းသေဘာသုိ႔ဆုိက္ေရာက္ၾကရမည္။ေၾကာက္စရာတရားသံေ၀ဂရစရာေကာင္းလွ၏ဟု တရားစကားေျပာၾကားခဲ့ဖူး၏။ဤဇာတ္ေတာ္ကုိကုိးကားလွ်က္ေစတီဘုရားပုထုိးမ်ားေရွ႔တြင္ ဟသၤာရုပ္မ်ားကုိထုလုပ္လွ်က္ျပသထားသည္ဟုဆုိခ်င္ပါသည္။ယင္းဟသၤာရုပ္ကုိျမင္ၾကသူတုိင္းသည္ ဟသၤာရုပ္ကုိျမင္လုိက္သည္ႏွင့္တၿပဳိင္နက္ဟသၤာမင္းသည္ဗာရာဏသီမင္းအား
ေသျခင္းတရားျမန္ဆန္ပုံကတရားသံေ၀ဂရေစခဲ့၏။ထုိ႔အျပင္လူသားအားလုံးသည္လည္းဘုရားေရွ႔တြင္ ထုလုပ္ျပသထားေသာဟသၤာရုပ္ကုိျမင္လုိက္ေသာအခါ"ငါတုိ႔အားလူဘ၀၏ေသျခင္းတရားျမန္ဆန္ပုံကုိ
ေဟာျပေပးေနသလုိပါလား"ဟုေအာင္းေမ့ႏွလုံးသြင္းရေပမည္။ "လူသားအားလုံးသည္ ေသျခင္းတရားနွင့္ရင္ဆုိင္ေနပါလား" ဟုတရားသံေ၀ဂရပါေစျခင္းငွါဘုရားေရွ႔တြင္ ဟသၤာရုပ္ကုိထုလုပ္ျပသထား၏။
(ဘုရားေရွ႔ကဟသၤာရုပ္ကဒီလုိပါလား)ဟုတရားသံေ၀ဂယူၾကပါေစျခင္းအက်ဳိးငွာ ဤသို႔ကုိေရးသားတင္ျပလုိက္ရပါ၏။
(ဆရာေတာ္အရွင္အရွင္သုဇနာစာရ(တကၠသုိလ္စာသင္သား)၏တရားေတာ္တစ္ပုဒ္ကိုမွီျငမ္း၍
ျပန္လည္မွ်ေ၀ဓမၼဒါနျပဳျခင္းျဖစ္ပါသည္)

Thursday, March 7, 2013

မအီေခ်ာင္း စက္ေတာ္ရာႏွစ္ဆူ၏ သမိုင္းအက်ည္း

ဘုရား႐ွင္သည္မဟာသကၠရာဇ္၁၀၃-ခု၊ကဆုန္လျပည့္ေန.(ဗုဒၶဟူးေန႔)တြင္ဘုရားအျဖစ္သို႔ေရာက္႐ွိကာ မဟာသကၠရာဇ္၁၂၃၊ဘီစီ၅၅၄တြင္ဓညဝတီရခိုင္ျပည္သို႔ရဟႏၱာ(၅၀၀)ျဖင့္ဒသစာရီၾကြေတာ္
မူခဲ့ပါသည္။ဓညဝတီျပည္႐ွင္စႏၵသူရိယမင္း၏ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္မႈေၾကာင့္ကိုယ္စားဆင္းတုေတာ္ မဟာျမတ္မုနိကိုဘုရား႐ွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ရင္ေငြ႔ခုႏွစ္အုပ္သြင္းကာသြန္းလုပ္ပူေဇာ္ ခြင့္ျပဳေတာ္မူၿပီးေသာ္ေတာင္စဥ္ခုႏွစ္ခ႐ိုင္ခရီးကိုဆက္လက္၍ေဒသစာရီၾကြေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
မအီ၊အမ္း၊မန္းျမစ္သံုးစင္းစီးဆင္းရာႀတိနဒီေတာင္(ျမင္မတိန္ေတာင္)သို႔ဘုရား႐ွင္ေရာက္႐ွိေတာ္ မူေသာအခါလက္ယာေတာ္ရံ႐ွင္သာရိပုတၱရာ၏ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္မႈေၾကာင့္ဘုရား႐ွင္သည္ ဤေဒသ၌ႏုစဥ္ဘဝကျဖစ္ေတာ္ေပါင္းမ်ားစြာကိုေဟာေျပာေတာ္မူၿပီး “ဤေတာင္ေျခရင္း မအီျမစ္ကမ္းေဘးဝယ္ေနာင္အခါ၌ၿမိဳ႕ငယ္တစ္ခုတည္၍မဟီ(မအီ)ၿမိဳ႕ဟုတြင္လတၱံ႔”ဟုအစခ်ီ၍ ဤေဒသ၌ဘုရား႐ွင္၏ဓာတ္ေတာ္ေမြေတာ္မ်ားကိန္းဝပ္မည္ျဖစ္ေၾကာင္းဗ်ာဒိတ္ေပးေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ထိုမွာတဖန္မဟီေခ်ာင္းဖ်ား႐ွိနာဠာဂီရိေတာင္သို႔ၾကြေတာ္မူၿပီးႀတိေသလမည္ေသာဆင့္တင္ေတာင္
ေက်ာက္ေဆာင္တြင္ဆင္မင္းဘဝကညီေတာ္ျဖစ္ခဲ့ဖူးေသာအညာေတာင္႐ြာသားမုဆိုးႀကီးဦးစံလွအား တရားေဟာေတာ္မူကာဘုရား႐ွင္က“ငါသည္ဤမဟီျမစ္အရပ္၌မဟာဝိဟိကမည္ေသာဆင္မင္းျဖစ္ခဲ့စဥ္က မုဆိုးႀကီးစံလွမွာစူဠဝိဟိကညီေတာ္ဆင္ငယ္အျဖစ္ဤအရပ္၌က်င္လည္ခဲ့ဖူးေၾကာင္းႏွင့္ငါဘုရားသည္ မဟီျဖစ္အတြင္း႐ွိမဏိေသလေရအိုင္၌လည္းမဏိေသလနဂါးမင္းအျဖစ္က်င္လည္ခဲ့ဖူးေလၿပီ”ဟု မိန္႔ၾကားကာတရားဆံုးမေလရာမုဆိုးလည္းအကၽြတ္တရားရခဲ့ေလသည္။ထိုအခါမုဆိုးဦးစံလွ၏
ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္မႈေၾကာင့္ငါးေထာင္သာသနာ႐ွည္ျမင့္ၾကာေအာင္လူ၊နတ္၊နဂါး၊သိၾကား၊ျဗဟၼာ၊ သတၱဝါတို႔၏အက်ဳိးကိုေမွ်ာ္ၿပီးမုဆိုးႀကီးအားတရားျပ၍ဆံုးမေတာ္မူရာေဒသျဖစ္ေသာနာဠာဂီရိေတာင္႐ွိ ႀတိေသလမည္ေသာဆင့္တင္ေက်ာက္ေဆာင္ေပၚတြင္လက္ဝဲ(ပါဒ)ေျခေတာ္ရာကိုလည္းေကာင္း၊ မဏိေသလနဂါးမင္းျမင္ခဲ့ဖူးေသာမဏိေသလေရအိုင္အတြင္း႐ွိမဏိေသလေက်ာက္ေဆာင္ေပၚတြင္လက်္ာ
(ပါဒ)ေျခေတာ္ရာကိုလည္းေကာင္းခ်ေပးေတာ္မူေလသည္။ထိုအခါကမၻာေျမႀကီးသည္အိုးထိမ္းစက္ကဲ့သို႔ သြက္သြက္ခါမွ်တုန္လႈပ္ေလသည္။မုဆိုးလည္းဘုရား႐ွင္၏ဂုဏ္ေတာ္တို႔ကိုအာ႐ံုျပဳလွ်က္ ခုႏွစ္ရက္တိုင္တုိင္ပူေဇာ္ၿပီးမွ႐ြာသို႔ျပန္ေလသည္။မုဆိုး၏ေျပာျပခ်က္အရမင္းႏွင့္တကြေသာျပည္သူတို႔သည္ ဘုရားဖူးသြားေရာက္ၾကကာမုဆုိးႏွင့္မိသားစုဝင္မ်ားလည္းေျခစက္ေတာ္ရာအနီးတြင္ရဟန္းျပဳ၍ တရားအားထုတ္ကာတရားထူးရ၍ကၽြတ္တန္းဝင္ၾကေလ၏။

ဤသို႔ျဖင့္ဓညဝတီေခတ္၊ေဝသာေခတ္၊ေလးၿမိဳ႕ေခတ္၊ေျမာက္ဦးေခတ္တိုင္ေအာင္စည္ကားသိုက္ၿမိဳက္စြာ ပူေဇာ္မပ်က္႐ွိခဲ့ၿပီးႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာတိမ္ျမဳပ္ေပ်ာက္ကြယ္ခဲ့ရာမွ(၁၉)ရာအေစာပိုင္းတြင္ေရၾကည္ရာျမက္ႏု ရာလွည့္လည္သြားလာ၍ေနထိုင္ၾကေသာလူမ်ဳိးတစ္စုတို႔သည္ေျခေတာ္ရာႏွစ္ဆူကိုေတြ႔႐ွိၿပီး
ေျခေတာ္ရာမ်ား၏ထူျခားေသာတန္းခိုးမ်ားကိုျမင္ေတြ႔ရ၍နတ္ခိုးႀကီးနတ္ေျခရာဟု အယူမွားကာယစ္ပူေဇာ္ျခင္းစေသာမဖြယ္မရာျပဳမူၾကကုန္သည္သာမကဘုရား႐ွင္ေျခေတာ္ရာမ်ားကိုပင္ ထြင္းေဖာက္၍သိုက္တူးၾကကုန္သည္ျဖစ္၍ကပ္ေရာဂါမ်ားက်ေရာက္ကာမ်ဳိးျပဳတ္သည္အထိ ၾကမၼာဆိုးႏွင့္ႀကံဳေတြ႔ခဲ့ရေသာသာဓကမ်ား႐ွိခဲ့သည္။
ဤသို႔ျဖင့္ဘုရား႐ွင္၏ေျခေတာ္ရာမ်ားတိမ္ျမဳပ္ေပ်ာက္ကြယ္ေနခဲ့ရာမွမအီေခ်ာင္း(ပါဒ) စက္ေတာ္ရာႏွစ္ဆူ၏ဘုရားသမိုင္းကိုေလ့လာဖတ္႐ွဳခြင့္ရသူရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ေအာင္မဂၤလာလမ္း၊ အမွတ္ (၄၂)၊ေ႐ႊၿမိဳကေတာ္ပံုႏွိပ္တိုက္ႏွင့္ဝိဇယစာအုပ္တိုက္ပိုင္႐ွင္ေက်ာင္းဆရာႀကီးေဟာင္းဦးစိုင္းလႈိင္၏ အႀကိမ္ႀကိမ္ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္မႈေၾကာင့္ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ေအာင္မဂၤလာလမ္း၊ေက်ာက္ေျမာင္းရပ္႐ွိ၊ မဂၤလသုခပါဠိတကၠသိုလ္ေက်ာင္းတုိက္ဆရာေတာ္ဘႏၵႏၱအရိယဝံသဆရာေတာ္ကိုယ္တိုင္မအီေခ်ာင္း႐ွိ (ပါဒ)စက္ေတာ္ရာႏွစ္ဆူကို႐ွာေဖြခဲ့ပါသည္။၁၃၂၉ ခု၊တေပါင္းလဆုပ္(၁၀)ရက္(၂၃-၃-၆၈)ရက္ေန႔တြင္ ဆရာေတာ္သည္႐ွင္ဝဏၰ၊အညႇင္းေတာင္႐ြာသားမ်ားျဖစ္ၾကေသာ ဦးဘသန္း၊ေမာင္ေစာသာ၊ေမာင္ညီခ်စ္၊ေမာင္ဘေအးတို႔ႏွင့္အတူဗုဒၶဘုရား႐ွင္၏ပါဒစက္ေတာ္ရာႏွစ္ဆူကို
ေတြ႔႐ွိခဲ့ေလသည္။
၁၃၃၀ ခုႏွစ္၊တေပါင္းလဆုပ္(၁၁)ရက္၊(၁၃-၃-၆၉)ရက္ေန႔တြင္ဦးစိုးလႈိင္အပါအဝင္ဆရာေတာ္ ဘႏၵႏၱအရိယဝ့သႏွင့္ရဟန္း(၁၂)ပါး၊လူ(၄၀၀)ေက်ာ္တို႔သည္မအီ၊လက္ပန္၊အညႇင္းေတာင္မွတစ္ဆင့္ ဘုရားဖူးသြားေရာက္ႏိုင္ခဲ့ၾကေသာ္လည္းေနာက္ပိုင္းကာလမ်ားတြင္တိုင္းေရးျပည္႐ြာမၿငိမ္သက္မႈ မ်ားေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊သာရဲတိရိစၦာန္တို႔၏ေဘးရန္ေၾကာင့္လည္းေကာင္းလမ္းခရီးၾကမ္းတမ္း၍ သြားေရာက္ဖူးေမွ်ာ္ရန္ခက္ခဲ့၍လည္းေကာင္း၊ဘုရားဖူးသြားေရာက္ႏိုင္ျခင္းမ႐ွိေတာ့ဘဲမအီေခ်ာင္း စက္ေရာႏွစ္ဆူမွာတိမ္ျမဳပ္ေနခဲ့ရၿပီးရံဖန္ရံခါ၌သာတရားထူး႐ွာေသာရဟန္းမ်ားႏွင့္ပုဂၢိဳလ္ထူးမ်ား တရားအားထုတ္ရန္ေရာက္႐ွိႏိုင္ခဲ့ၾကေလသည္။ယခုအခါဘုရား႐ွင္၏ဗ်ာဒိတ္ေတာ္အတိုင္းမအီၿမိဳ႕ဟူ၍ ၿမိဳ႕ငယ္တစ္ၿမိဳ႕လည္းစက္ေတာ္ရာအနီးတြင္ေပၚေပါက္လာခဲ့ၿပီျဖစ္သည္။ကားလမ္းမႀကီးမ်ားလည္း ကြန္ယက္သဖြယ္ျပည္နယ္ျပည္မေဖာက္လုပ္ၿပီးစီးၿပီျဖစ္႐ံုသာမကယခင္ကခရီးလမ္းေဝးကြာ
ၾကမ္းတမ္း၍လူသူအေရာက္ေပါက္နည္းခဲ့ကာတိမ္ျမဳပ္ေနခဲ့ေသာဘုရား႐ွင္၏ပါဒစက္ေတာ္ရာႏွစ္ဆူ႐ွိရာ “အရာေတာ္ေဒသ”သို႔ပ႒ာန္းဆက္႐ွိသူပုဂၢိဳလ္ထူးတို႔ကကားလမ္းေဖာက္လုပ္ႏုိင္ခဲ့ၿပီးျဖစ္ပါသည္။သိုပါ၍ ဗုဒၶဘုရား႐ွင္၏ပါဒစက္ေတာ္ရာႏွစ္ဆူအားဦးဦးဖ်ားဖ်ားဖူးေမွ်ာ္ၾကညိဳခြင့္ရၾကၿပီျဖစ္၍ ဘုရားဖူးသြားေရာက္ႏိုင္ၾကၿပီျဖစ္ေၾကာင္းနိဗၺာန္အက်ဳိးေမွ်ာ္၍တိုက္တြန္းႏႈိးေဆာ္လုိက္ရပါသည္။

မအီေခ်ာင္းစက္ေတာ္ရာႏွစ္ဆူ၏ထူးျခားမႈမ်ား

>>ကမၻာေပၚ႐ွိသမိုင္းဝင္(၁၂)ဆူေသာစက္ေတာ္ရာမ်ားထဲတြင္(၁)ဆူတည္းသာ႐ွိေသာဘုရား႐ွင္၏     လက်္ာေျခေတာ္ရာကိုပါဖူးေတြ႔ႏိုင္ျခင္း၊
>>လူသူအေရာက္ေပါက္နည္းကာဆိတ္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေသာအရပ္ေဒသတြင္႐ွိ၍မူလအတိုင္းဖူးေတြ႔ႏိုင္ၿပီး တစ္ႀကိမ္ေရာက္လွ်င္ေနာက္တစ္ႀကိမ္ဖူးေမွ်ာ္လိုသည့္စိတ္ဆႏၵမ်ားျဖစ္ေပၚလာေစျခင္း၊
>>လူေျခတိတ္ဆိတ္ေသာအခါႀကီးေန႔ႀကီးလျပည့္ေန႔ညမ်ားတြင္ဂဠဳန္၊နဂါး၊သိၾကား၊ျဗဟၼာ၊နတ္ေဒဝါဟု ယူဆရေသာေရာင္ဝါထြန္းလင္းသည့္ပုဂၢိဳလ္ထူးတို႔ကိုျမင္ေတြ႔ရတတ္ျခင္း၊
>>တေပါင္း၊တန္ခူး၊ကဆုန္လမ်ား၏လျပည့္ေန႔ညေရာက္ခါနီးညမ်ားတြင္ေျခေတာ္ရာတည္႐ွိရာေဒသမွ
ေရာင္ျခည္ေတာ္တို႔သည္အရပ္(၁၀)မိုင္အကြာအေဝး႐ွိေတာင္ေပၚယာတဲမ်ားမွပင္ဖူးေတြ႔ႏိုင္ျခင္း၊
>>စက္ေတာ္ရာအနီးတြင္ေတြ႔ရတတ္ေသာေက်းငွက္၊တိရိစၦာန္ႏွင့္ငါးမ်ားကို အႏၱရာယ္ျပဳမိပါကေဘးဒုကၡႏွင့္လက္ငင္းႀကံဳေတြ႔ရတတ္ျခင္း၊
>>စက္ေတာ္ရာႏွစ္ဆူကိုမွားယြင္းေသာအယူအဆတို႔မွယစ္ပူေဇာ္ေသာဓေလ့႐ွိခဲ့ရာတြင္ စိတ္မခ်မ္းေျမ့ဖြယ္ဆိုး႐ြားေသာကပ္ေရာဂါမ်ားက်ေရာက္၍လူမ်ဳိးႏြယ္တစ္စုမ်ဳိးတံုးေပ်ာက္ကြယ္ခဲ့ဖူးသည္၊
>>ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္၏ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ေနရာျဖစ္၍ ျမင့္ျမတ္ေသာေနရာျဖစ္ျခင္း၊
>>ဘီစီ(၆)ရာစုတြင္ဘုရား႐ွင္ကိုယ္တိုင္ၾကြေရာက္၍ခ်ထားေပးခဲ့ေသာ(ပါဒ)စက္ေတာ္ရာမ်ားျဖစ္ကာ တတိယဓညဝတီေခတ္ႏွင့္ေဝသာလီေခတ္မ်ားတြင္မ်ားစြာစည္ကား၍လူအမ်ားဖူးေမွ်ာ္ခဲ့ၾကျခင္း၊
>>ေပ်ာက္ကြယ္ခဲ့သည္မွာႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာျမင့္ခဲ့ၿပီးယခုႏွစ္မွပင္လမ္းခရီးေပါက္၍ ဖူးေမွ်ာၾကည္ညိဳခြင့္ႀကံဳႀကိဳက္ျခင္း၊
>>ဗုဒၶစက္ေတာ္ရာကိုဖူးေမွ်ာ္ရျခင္းျဖင့္ေလာကီ၊ေလာကုတၱရာႏွစ္ျဖာေသာအက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားကို ယခုဘဝမွာပင္ရ႐ွိခံစားႏိုင္ျခင္းတို႔ျဖစ္ၾကပါသည္။

မအီေခ်ာင္းစက္ေတာ္ရာသို႔ ဘယ္လိုသြားေရာက္ႏိုင္သလဲ

မအီၿမိဳ႕မွ မအီ-အမ္း ကားလမ္းအတိုင္း...
မအီ-စနဲေက်း႐ြာသို႔                                         (၇)မိုင္
စနဲေက်း႐ြာမွစက္ေတာ္ရာသို႔                              (၉)မိုင္ (၄)ဖာလံု
မအီ-စနဲစက္ေတာ္ရာသို႔                                    (၁၆) မိုင္ (၄)ဖာလံု
ေက်ာက္ျဖဴ-မအီ- စနဲ-စက္ေတာ္ရာသို႔                  (၉၂) မိုင္ (၄) ဖာလံု
ေတာင္ကုန္-မအီ- စနဲ- စက္ေတာ္ရာသို႔                 (၅၉) မိုင္ (၆) ဖာလံု
အမ္း-စနဲ- စက္ေတာ္ရာသို႔                                 (၅၁) မိုင္ (၄) ဖာလံု
မွတ္ခ်က္။ ။ မအီ-စနဲေက်း႐ြာမွ (၃)မိုင္ (၂)ဖာလံု ခရိးထိသာ ကားႀကီးမ်ား သြားေရာက္ႏိုင္ၿပီး (၃)မိုင္ (၂) ဖာလံုမွ (၄) မိုင္ (၂) ဖာလံုထိ (၁) မိုင္ခရီးမွာ ေပ (၁၁၀၀)ျမင့္ေသာ ေတာင္တက္ခရီးျဖစ္၍ ကားငယ္မ်ားသာသြားလာႏိုင္ပါသည္။ (၄) မိုင္ (၂) ဖာလံုမွ (၉)မိုင္ (၄) ဖာလံုထိခရီး မိုင္(၅) မိုင္ (၂) ဖာလံုကြားေဝးၿပီး အမ်ားအားျဖင့္ ေတာင္ဆင္းလမ္းျဖစ္ပါသည္။ စနဲေက်း႐ြာမွ (၃)မိုင္ (၂) ဖာလံု ခရီးကို ကားျဖင့္သြားၿပီး ေတာင္တက္ခရီးကို ေျခလ်င္ကားလမ္းမအတိုင္း သြားလွ်င္ (၆) မိုင္ (၂) ဖာလံု ခရီးအကြာျဖစ္ပါသည္။ လူသြားလမ္းအတိုင္း (၅) မိုင္ ခရီးကြာေဝးပါသည္။ (ျဖတ္လမ္း) လက္ပန္႐ြာမွ ေျခလ်င္ခရီးသြားမည္ဆိုလွ်င္ (၁၄) မိုင္ခန္႔႐ွိပါသည္။

(၂၀၁၁ ခုႏွစ္၊ မတ္လ (၁၃) ရက္ေန႔၊ ဦးေဇာ္ဝင္းျမင့္ႏွင့္ ဇနီး ေဒၚစုစုလြင္ တို႔မွျဖန္႔ေဝ ဓမၼဒါနျပဳေသာ လက္ကမ္းစာေစာင္မွ ကူးယူေဖာ္ျပအပ္ပါသည္။

အင္းေလးေဖာင္ေတာ္ဦး ဘုရားသမိုင္း အက်ဥ္း ႏွင့္ ေဒသစာရီႂကြခ်ီျခင္း

ေညာင္ေ႐ႊၿမိဳ႕၏မူလအမည္မွာ႐ွမ္းဘာသာျဖင့္“ေယာင္ေ၀ွ”ျဖစ္သည္။ေတာင္ႏွစ္သြယ္ၾကားမွကုန္းေျမဟု အဓိပၸာယ္ရသည္ဆို၏။ေယာင္ေ၀ွဟုေျပာေသာ႐ွမ္းသံကိုျမန္မာတို႔ကေညာင္ေ႐ႊဟုၾကား၍မွတ္တမ္းတင္

ေရးသား၊ေခၚဆိုရာမွေညာင္ေ႐ႊဟုအမည္တြင္ခဲ့ပံုရ၏။သကၠရာဇ္(၇၂၁)ခုႏွစ္တြင္ေညာင္ေ႐ႊၿမိဳ႕ကို တည္ေထာင္ခဲ့ေသာေစာ္ဘြားႀကီးဆီဆိုင္ဖလက္ထက္လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္ေပါင္း(၆၄၄)ခန္႔ကာလ၊ယခု သန္းေထာင္ဘုရားနယ္ေျမအတြင္းတစ္ခုေသာေနရာတြင္ေတာခ်ဳံပိတ္ေပါင္းတို႔ျဖင့္ဖံုးလႊမ္း ကြယ္ေပ်ာက္လ်က္႐ွိေသာလိုဏ္ဂူအတြင္းမွဘုရားဓာတ္ေတာ္၊ေမြေတာ္မ်ားေရာင္ျခည္ကြန္႔ျမဴးသည္ကို သန္းေထာင္နယ္သားတို.ဖူးျမင္ေတြ႔႐ွိၾကသည္။ထိုအခါေစာ္ဘြားႀကီးဆီဆိုင္ဖထံသြားေရာက္သတင္းေပး

ေလသည္။ေစာ္ဘြားႀကီးဆီဆိုင္ဖသည္အားရ၀မ္းသာျဖစ္၍ေဆြေတာ္မ်ဳိးေတာ္မွဴးမတ္တို႔ႏွင့္ ပရိတ္သတ္ေလးပါေျမာက္ျမားစြာၿခံရံ၍သန္းေထာင္အရပ္သို႔ထြက္လာကာေတာခ်ဳံပိတ္ေပါင္းတို႔ကို ႐ွင္းလင္းခုတ္ထြင္ၿပီးလိုဏ္ဂူကိုတူးေဖာ္ၾကည့္ရာဘုရား႐ွင္႐ုပ္ပြားေတာ္(၅)ဆူတို႔ကိုဖူးျမင္ေတြ႔႐ွိရေပသည္။ ၎႐ုပ္ပြားေတာ္ငါးဆူအနက္ႏွစ္ဆူမွာရဟႏၲာပံုေတာ္ဟုသိ႐ွိရသည္။၎႐ုပ္ပြားေတာ္ငါးဆူတို႔ကိုဖာင္ေတာ္ဦး ႐ုပ္ပြားေတာ္ဟုေခၚေ၀ၚသည္။ေဖာင္ေတာ္ဦး႐ုပ္ပြားေတာ္ဟုေခၚရျခင္းအေၾကာင္းအရင္းမွာေကာဇာသကၠရာဇ္ (၄၀၄)ခုႏွစ္တြင္မင္းအျဖစ္ေရာက္႐ွိေတာ္မူေသာပုဂံျပည့္႐ွင္နရပတိအေလာင္းစည္သူမင္းႀကီးသည္ သာသနာေတာ္ျမတ္စည္ပင္ျပန္႔ပြားထြန္းကားျခင္းကိုလိုလားေသာမင္းျမတ္ျဖစ္သည္ႏွင့္အညီဇမၺဴဒိပ္ကၽြန္း အလံုးစံုႏွံ႔ေအာင္ေဖာင္ေတာ္ျဖင့္တိုင္းခန္းလွည့္လည္ေတာ္မူခဲ့ၿပီးေနာက္သီဟိုဠ္မင္းကဆက္သလိုက္ေသာ သင္းကနတ္ေဖာင္ေတာ္ျဖင့္လွည့္လည္ျပန္လာေတာ္မူရာမလယေခၚမလႅာဟုကၽြန္းေရာက္လွ်င္ (၎ကၽြန္းသည္အႏၵိယျပည္မဒရပ္နယ္ေတာင္ဘက္ပင္လယ္တြင္႐ွိ၍အေမႊးနံ႔သာ၊ ကရမက္စသည္အလြန္ေပါသည္ဟုသိရသည္။)သိၾကားမင္းကဆက္သအပ္ႏွင္းလိုက္ေသာအခါ မဟာေဗာဓိသားႏွင့္တကြသရကၡန္နံ႔သာႏွစ္အသားတို႔ကို႐ုပ္ပြားေတာ္(၅)ဆူထုလုပ္ေစေတာ္မူၿပီးလွ်င္

ေဖာင္ေတာ္၏ေ႐ွ႕ဦးတြင္ပင့္တင္ကိုးကြယ္ယူေဆာင္ေတာ္မူလ်က္ေနျပည္ေတာ္ပုဂံၿမိဳ႕ သို႔ေရာက္ေတာ္မူေလသည္။ဤသို႔ေဖာင္ေတာ္ေ႐ွ႕ဦး၌တင္ယူကိုးကြယ္ခဲ့ေသာဘုရားျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္

ေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရားဟုေခၚျခင္းျဖစ္သည္။ေစာ္ဘြားႀကီးဆီဆိုင္ဖသည္ယင္း႐ုပ္ပြားေတာ္ျမတ္(၅)ဆူကို မိမိေနျပည္ေတာ္ေညာင္ေ႐ႊၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ပင့္ေဆာင္ၿပီးေဟာ္နန္းဦးစံျပႆဒ္ေပၚတြင္ကိုးကြယ္ေတာ္မူၿပီးမွ

ႏွစ္စဥ္သီတင္းကၽြတ္လဆန္း(၇)ရက္သို႔ေရာက္ေသာအခါေဟာ္နန္းဦးမွေအာက္သို႔ပင့္ယူၿပီး လွပတင့္တယ္စြာေဆာက္လုပ္ထားေသာျပႆဒ္မ႑ပ္အတြင္းေကာင္းစြာစံထားလ်က္ျပည္သူျပည္သားတို႔၏ အဖူးအေျမာ္အပူေဇာ္ခံပြဲသဘင္ဆင္ယင္က်င္းပေတာ္မူျခင္းျဖစ္သည္။ေဟာ္နန္းဦးမွၿမိဳ႕ သို႔ႀကြဆင္းေတာ္မူသည္ကိုအစြဲျပဳ၍လူ႔ျပည္သို႔ႀကြဆင္းလားေသာျမတ္စြားဘုရား(စ၀္ဖရားလံုးစိုင္း)ဟု ႐ွမ္းဘာသာျဖင့္ေခၚတြင္သျဖင့္မူလေဖာင္ေတာ္ဦးဟူေသာအမည္မွာအခိုက္အတန္႔အားျဖင့္ ကြယ္ေပ်ာက္ခဲ့ေလသည္။ေညာင္ေရႊၿမိဳ႕၌ႏွစ္ေပါင္း(၂၅၆)ႏွစ္ၾကာပြဲေတာ္မ်ားက်င္းပႏိုင္ခဲ့၍သကၠရာဇ္ (၉၇၇)ခုႏွစ္တြင္ေညာင္ေရႊၿမိဳ႕ကိုစိုးစံေသာေစာ္ဘြားမ(ေစာ၀္နန္းမ၊ေစာ၀္နန္းေဟး) လက္ထက္ေရာက္ေသာအခါ၎ၿမိဳ႕ေတာ္ပတ္၀န္းက်င္႐ွိအျခားေစာ္ဘြားၿမိဳ႕စားတို႔ကၿမိဳ႕ေတာ္ကို ထိပါးတိုက္ခိုက္ေႏွာင့္ယွက္ဖန္မ်ားေသာေၾကာင့္ဗုဒၶဘာသာ႐ွမ္းျမန္မာတို႔အထြတ္အထိပ္ျဖစ္ေသာ ယင္းေဖာင္ေတာ္ဦး႐ုပ္ပြားေတာ္(၅)ဆူတို႔ကိုစစ္ေဘး၊စစ္ဒဏ္ရန္အႏၲရာယ္ကင္း႐ွင္းရာျဖစ္ေသာ

ေညာင္ေ႐ႊနယ္ေ႐ႊအင္းတိမ္ဘုရားႀကီး၏အရံေစာင့္ကၽြန္သီးေတာ္တို႔အား(၁၂)မႈမင္းေရးကိစၥ ခပ္သိမ္းလြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ေပး၍၎တို႔၏သူႀကီးအားလည္း႐ုပ္ပြားေတာ္တို႔ကိုေစာင့္ေ႐ွာက္ ထိန္းသိမ္းေရးကိစၥေဆာင္႐ြက္ဖြယ္အ၀၀တိုင္းအမိန္႔အာဏာမ်ားအပ္ႏွင္းၿပီး အထူးထိန္းသိမ္းေစာင့္ေ႐ွာက္ေစသည္။၎အသည္ေတာ္တို႔ေနထိုင္ရာရပ္ကြက္၌စစ္ေဘး၊စစ္ဒဏ္ ရန္အႏၲရာယ္ကင္း႐ွင္းျခင္းမွာဗုဒၶဘာသာလူမ်ဳိးတို႔၌ဘုရားကိုယ္စား႐ုပ္ပြားဆင္းထု၊ေစတီပုထိုးတို႔ကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေ႐ွာက္ထားေသာကၽြန္သီးေတာ္ေခၚအသည္ေတာ္မ်ားေနထိုင္ရာရပ္ကြက္ကိုမည္သူမဆို ၀င္ေရာက္တိုက္ခိုက္ေႏွာက္ယွက္ထိပါးဖ်က္ဆီးျခင္းအမႈမျပဳလုပ္ရဟူေသာဘာသာတရားအရ ဥပေဒပညတ္ခ်က္ထား႐ွိေသာေၾကာင့္၎ကိုလိုက္နာေသာအားျဖင့္ၿမိဳ႕ျပ၊ျပည္႐ြာ ပ်က္ျပားေသာအခါျဖစ္ေစကာမူ၎ရပ္ကြက္၌ဘုရားသကၤန္းေတာ္ကိုျဖစ္ေစဘုန္းႀကီးသကၤန္းကိုျဖစ္ေစ

ေအာင္လံအျဖစ္စိုက္ထူထားပါကမည္သည့္ရန္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ်၀င္ေရာက္ေႏွာင့္ယွက္ျခင္းမျပဳရဟူ

ေသာဘာသာထံုးတမ္းဥပေဒပညတ္ခ်က္အရလြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာစြာေနထိုင္ရေသာသူမ်ားျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ ၎တို႔ေနထိုင္ရာရပ္ကြက္၌စစ္ေဘး၊စစ္ဒဏ္ရန္အႏၲရာယ္ကင္႐ွင္းျခင္းျဖစ္သည္။၎ရပ္ကြက္ကား

ေ႐ႊအင္းတိမ္ဘုရားႀကီး၏အေ႐ွ႕ဘက္ေျမာင္ဆံု႐ြာအေနာက္ေတာင္အင္းတိမ္ၿမိဳ႕ေဟာင္းေတာင္ဘက္ ယခုေဆာ္မ႐ြာဟုေခၚေသာရပ္ကြက္ပင္ျဖစ္သည္။ေဆာ္မ႐ြာအေနာက္ဘက္တြင္ေဖာင္ေတာ္ဦး႐ြာဟု

ေ႐ွးက႐ွိသည္။၎႐ြာသည္အယုတ္ေတာ္မ်ားေနရာရပ္ကြက္ျဖစ္သည္ဟုယခုလက္႐ွိအသည္ေတာ္မ်ား၊ လူႀကီးမ်ားႏႈတ္အမွတ္အသားထား႐ွိၾကေၾကာင္းသိ႐ွိရသည္။၎ေဖာင္ေတာ္ဦး႐ြာတြင္ သီတင္းသံုးေတာ္မူေသာအခ်ိန္မွစ၍၎႐ုပ္ပြားေတာ္မ်ားကိုေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရားဟုတင္စား၍

ေခၚေ၀ၚခဲ့ၾကသည္။

ေဖာင္ေတာ္ဦးဘုရား ေဒသစာရီ ႂကြခ်ီျခင္း၊

ေဖာင္ေတာ္ဦး႐ုပ္ပြားေတာ္ျမတ္တို႔ကိုအသည္ေတာ္မ်ားကအစဥ္အလာမပ်က္ဆက္လက္က်င္းပလာခဲ့ေသာ မူလပြဲေတာ္ရက္ျဖစ္သည့္သီတင္းကၽြတ္လဆန္း(၇)ရက္ေန႔တြင္ေညာင္ေ႐ႊၿမိဳ႕သို႔အေရာက္ ပင့္ေဆာင္ရမည္ဟုအာဏာပိုင္တို႔အမိန္႔ပညတ္ခ်က္အရ...

သီတင္းကၽြတ္လဆန္း (၅) ရက္၊ ေဆာ္မ႐ြာ ေက်ာင္းေတာ္မွ ေအာက္သို႔ဆင္းႂကြ (၁) ညစံ

သီတင္းကၽြတ္လဆန္း (၆) ရက္၊ ဟဲယာ႐ြာမသို႔ႂကြ (၁) ညစံ

သီတင္းကၽြတ္လဆန္း (၇) ရက္၊ ေညာင္ေ႐ႊၿမိဳ႕ သို႔ႂကြ (၁) ညစံ

သီတင္းကၽြတ္လဆန္း (၈) ရက္၊ နမ့္သဲ႐ြာသို႔ႂကြ ေန႔ဆြမ္းကပ္ၿပီးလွ်င္ နမ့္ပန္သို႔ႂကြ (၁) ညစံ

သီတင္းကၽြတ္လဆန္း (၉) ရက္၊ ေနာင္ေတာ႐ြာသို႔ႂကြ (၁) ညစံ

သီတင္းကၽြတ္လဆန္း (၁၀) ရက္၊ ႐ြာႀကီးဘန္းပုံသို႔ႂကြ (၁) ညစံ

သီတင္းကၽြတ္လဆန္း (၁၁) ရက္၊ ေဆာ္မ႐ြာေက်ာင္းေတာ္သို႔ အေရာက္ႂကြေတာ္မူကာ

ၿမိဳ႕႐ြာေန၊ျပည္သူျပည္သားတို႔၏အပူေဇာ္ခံ(၈)ဌာနပြဲေတာ္သဘင္ကိုဆင္ယင္က်င္းပေလသည္။သကၠရာဇ္ (၁၁၃၃)ခုႏွစ္အခ်ိန္ကာလတြင္အင္းတိမ္ေဆာ္မ႐ြာ႐ွိေဖာင္ေတာ္ဦးေက်ာင္းေတာ္ကိုမီးသင့္ေလာင္သျဖင့္ ႐ြာႀကီးဘန္းပံုအရပ္တြင္ေက်ာင္းေတာ္ေဆာက္လုပ္႐ုပ္ပြားေတာ္(၅)ဆူကိုပင့္တင့္ေ႐ႊ႕ေျပာင္းၿပီးလွ်င္

ေစာင့္ေ႐ွာက္ထားရာမွသကၠရာဇ္(၁၂၄၃)ခုႏွစ္တြင္႐ြာႀကီးဘန္းပံုေက်ာင္းေတာ္မွသာေလးတိုက္နမ့္ဟူး႐ြာ နမ့္ဟူးေက်ာင္းေတာ္သို႔ေ႐ႊ႕ေျပာင္းေစာင့္ေ႐ွာက္ခဲ့သည္။ထို႔ေနာက္မူလက(၈)ဌာနသို႔ေဒသစာရီႂကြခ်ီရာမွ (၁၉)ဌာနတိုင္ေအာင္ႀကြခ်ီေတာ္မူျပန္သည္။

သီတင္းကၽြတ္လဆန္း (၃) ရက္၊ မူလဂႏၶကုဋီမွေက်ာင္းဦး ဗုဒၶါသန ပလႅင္ေတာ္

သီတင္းကၽြတ္လဆန္း (၄) ရက္၊ ေက်ာင္းေတာ္မွ အင္းတိမ္

သီတင္းကၽြတ္လဆန္း (၅) ရက္၊ အင္းတိမ္မွ ဟဲယာ႐ြာမ (၂)ညက်ိန္း

သီတင္းကၽြတ္လဆန္း (၇) ရက္၊ ဟဲယာ႐ြာမမွ ေညာင္ေ႐ႊ (၂)ညက်ိန္း

သီတင္းကၽြတ္လဆန္း (၉) ရက္၊ ေညာင္ေ႐ႊမွ နမ့္သဲမုန္႔ထုပ္ (၃) နာရီ

သီတင္းကၽြတ္လဆန္း (၉) ရက္၊ နမ့္သဲမုန္႔ထုပ္မွ လင္းကင္း (၁) ညက်ိန္း

သီတင္းကၽြတ္လဆန္း (၁၀) ရက္၊ လင္းကင္းမွ ေၾကးစား (၄) နာရီ

သီတင္းကၽြတ္လဆန္း (၁၁) ရက္၊ မိုင္းေသာက္မွ သလဲဦး (၄) နာရီ

သီတင္းကၽြတ္လဆန္း (၁၁) ရက္္၊ သလဲဦးမွ ငါးဖယ္ေခ်ာင္း (၁) ညက်ိန္း

သီတင္းကၽြတ္လဆန္း (၁၂) ရက္၊ ငါးဖယ္ေခ်ာင္မွ ဇရပ္ႀကီး (၁) နာရီ

သီတင္းကၽြတ္လဆန္း (၁၂) ရက္၊ ဇရပ္ႀကီးမွ ဘုရားေပါက္ (၅) နာရီ

သီတင္းကၽြတ္လဆန္း (၁၂) ရက္၊ ဘုရားေပါက္မွ နမ့္ပန္ (၁) ညက်ိန္း

သီတင္းကၽြတ္လဆန္း (၁၃) ရက္၊ နမ့္ပန္မွ ေနာင္ေတာ (၁) ညက်ိန္း

သီတင္းကၽြတ္လဆန္း (၁၄) ရက္၊ ေနာင္ေတာမွ မန္က်ည္းဆိပ္ (၃) နာရီ

သီတင္းကၽြတ္လဆန္း (၁၄) ရက္၊ မန္က်ည္းဆိပ္မွ က်ိဳမ့္ခမ္း (၁) ညက်ိန္း

သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ (၁) ရက္၊ က်ဳိင့္ခမ္းမွ မိုင္းပ်ဳိ႕ (၁) ညက်ိန္း

သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ (၁) ရက္၊ မိုင္းပ်ဳိ႕ မွ အင္းေပါခံု (၅) နာရီခြဲ

သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ (၂) ရက္၊ အင္းေပါခံုမွ ႐ြာႀကီးေရသာ (၁) ညက်ိန္း

သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္(၃)ရက္၊ ေက်ာင္ဦးဗုဒၶါသနပလႅင္မွ မူလဂႏၶကုဋီတိုက္သို႔ေဒသစာရီႂကြခ်ီေတာ္မူသည္။

ယခုအခါတြင္ေတာ္သလင္းလကြယ္မွစ၍သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္(၃)ရက္ေန႔အထိတိုင္ေအာင္(၁၈) ရက္ေဒသစာရီႂကြခ်ီေတာ္မူေသာအရပ္ေဒသမ်ားမွာ...

ေတာ္သလင္းလကြယ္ေန႔ မူလ ဂႏၶကုဋီတိုက္မွ ေက်ာင္းဦး ဗုဒၶါသနပလႅင္ေတာ္

သီတင္းကၽြတ္လဆန္း (၁) ရက္၊ ေက်ာင္းေတာ္မွ အင္းတိမ္သို႔ႂကြ (၁) ညက်ိန္း

သီတင္းကၽြတ္လဆန္း (၂) ရက္၊ အင္းတိမ္မွ ဟဲယာ႐ြာမ (၂) ညက်ိန္း

သီတင္းကၽြတ္လဆန္း (၄) ရက္၊ ဟဲယာ႐ြာမမွ ငါးဖယ္ေခ်ာင္း (၁) ညက်ိန္း

သီတင္းကၽြတ္လဆန္း (၅) ရက္၊ ငါးဖယ္ေခ်ာင္းမွ ေၾကးစားကုန္း (၁) ညက်ိန္း

သီတင္းကၽြတ္လဆန္း (၆) ရက္၊ ေၾကးစားကုန္းမွ ပြဲစာကုန္း (ေန႔ဆြမ္း) လင္းကင္း (၁) ညက်ိန္း

သီတင္းကၽြတ္လဆန္း (၇) ရက္၊ လင္းကင္းမွ ေညာင္ေ႐ႊၿမိဳ႕

သီတင္းကၽြတ္လဆန္း (၁၀) ရက္၊ ေညာင္ေ႐ႊမွ နမ့္သဲမုန္႔ထုပ္ (ေန႔ဆြမ္းး) မိုင္းေသာက္ (၁) ညက်ိန္း

သီတင္းကၽြတ္လဆန္း (၁၁) ရက္၊ မိုင္းေသာက္မွ သလဲဦး (၁) ညက်ိန္း

သီတင္းကၽြတ္လဆန္း (၁၂) ရက္၊ သလဲဦးမွ ေကလာ (ေန႔ဆြမ္း) ဇရပ္ႀကီး (၁) ညက်ိန္း

သီတင္းကၽြတ္လဆန္း (၁၃) ရက္၊ ဇရပ္ႀကီးမွ နန္းပန္ဘုရားေပါက္ (၁) ညက်ိန္း

သီတင္းကၽြတ္လဆန္း (၁၄) ရက္၊ ဘုရားေပါက္မွ မန္က်ည္းဆိပ္ (ေန႔ဆြမ္း) က်ဳိင္းခမ္း (၁) ညက်ိန္း

သီတင္းကၽြတ္လဆန္း (၁၅) ရက္၊ က်ဳိင္းခမ္းမွ မိုင္းပ်ဳိ႕ (၁) ညက်ိန္း

သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ (၁) ရက္၊ မိုင္းပ်ဴိ႕ မွ အင္းေပါခံု (ေန႔ဆြမ္း) ေနာင္ေတာ (၁) ညက်ိန္း

သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ (၂) ရက္၊ ေနာင္ေတာမွ ႐ြာႀကီးေရေသ (၁) ညက်ိန္း

သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ (၃) ရက္၊ ႐ြာႀကီး ေရေသမွ မူလဂႏၶာကုဋီတိုက္သို႔ ျပန္လည္ေရာက္႐ွိေတာ္မူပါသည္။

ေဖာင္ေတာ္ဦး႐ုပ္ပြားေတာ္ျမတ္အားၾကည္ညိဳသဒၶါပြားမ်ားေစလိုသည့္ေစတနာ၊အင္းသူ/အင္းသားတို႔၏ ဗုဒၶဘာသာအေပၚယံုၾကည္သက္၀င္မႈသည္မည္မွ်ႀကီးမားေၾကာင္းကိုသိ႐ွိေစလိုသည့္ရည္႐ြယ္ခ်က္ျဖင့္ တင္ျပရျခင္းျဖစ္ပါသည္။