ျပႆနာတစ္ခုကိုဘယ္လိုကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းမလဲ

ျပႆနာတစ္ခုကိုဘယ္လိုကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းမလဲ

တစ္ခါကမုဆိုးၾကီးတစ္ေယာက္ဟာသူ႕သားကိုအသိပညာတစ္ခုေပးခ်င္လို႔သူေတာလိုက္သြားရာကို
ေခၚသြားသတဲ႔.... တစ္ေနရာလဲေရာက္ေရာေတာင္ကမူေလးတစ္ခုမွာေခြးတစ္ေကာင္ကေနပူစာလႈံေနသတဲ႔..။ဖခင္မုဆိုးၾကီးက သူ႕သားကိုေသေသခ်ာခ်ာၾကည္႔ခိုင္းျပီးေနပူစာလႈံေနတဲ႔ေခြးကိုမထိေစပဲေခြးရဲ႕ေဘးသို႕ေရာက္ေအာင္ ခဲလံုးတစ္လံုးနဲ႔ပစ္ေပါက္လိုက္တယ္..။

ေခြးဟာသူ႕ေဘးနားက်လာတဲ႔ခဲလံုးေၾကာင္႔လန္႕ျပီးေငါက္ကနဲ႔ထရပ္လိုက္တယ္.။
ျပီးေတာ႔ဘာရယ္ညာရယ္မွန္းမသိေပမဲ႔ခဲလံုးမွန္းေတာ႔သူသိတယ္..။သူ႕ကိုလာလန္႔ေစတဲ႔
ခဲလံုးကိုလိုက္ကိုက္ေနေတာ႔တယ္။ေခြးဟာခဲလံုးကသူ႕ကိုလာလဲမထိဘူး၊စားစရာလဲ
မဟုတ္ဘူးဆိုတာသိသိၾကီးနဲ႔ခဲလံုးကိုကိုက္ေနတယ္။ဒီျမင္ကြင္းကိုၾကည္႔ျပီးသားအဖ
ႏွစ္ေယာက္ျပန္လာခဲ႔ၾကတယ္။ေနာက္တစ္ပတ္ေလာက္ေနေတာ႔ဖခင္မုဆိုးၾကီးဟာ သူ႕သားကိုေခၚျပီးေတာထဲကိုထြက္လာခဲ႔ျပန္တယ္။ဒီတစ္ခါမွာေတာ႔ သူတို႕ဟာေနရာအခ်က္အခ်ာေကာင္းတဲ႔သစ္ပင္ေပၚမွာေနရာယူၾကတယ္။သူတို႔ေနရာယူေနတဲ႔သစ္ပင္ရဲ႕ အေရွ႕ဘက္မွာေက်ာက္ဂူတစ္ခုရွိတယ္။ေက်ာက္ဂူ၀မွာျခေသၤ႕တစ္ေကာင္ဟာေနပူစာလႈံေနတယ္။ ဖခင္မုဆိုးၾကီးကသူ႕သားကိုျငိမ္ျငိမ္ေနဖို႔ေျပာျပီးျခေသၤ႕ရဲ႕လက္နဲ႔လည္ပင္းၾကားထဲကိုျခေသၤ႔ကိုမထိေစပဲ
ျမားတစ္စင္းပစ္လိုက္တယ္။ျမားကလဲလိုရာေနရာကိုကြက္တိပါပဲ။ျခေသၤ႔ရဲ႕လည္ပင္းနဲ႔လက္ၾကားထဲသြား
စိုက္တယ္။စြပ္ခနဲ႔လာစိုက္တဲ႔ျမားကိုျခေသၤ႕ကျဖက္ခနဲ႔ၾကည္႔ပါတယ္။ဒါေပမဲ႔ျခေသၤ႔ကျမားကိုဘာမွမလုပ္ပဲ လက္ၾကားထဲလာစိုက္တဲ႔ျမားကိုေသေသခ်ာခ်ာၾကည္႔ျပီးျငိမ္ေနတယ္။ခဏၾကာေတာ႔ျမားလာရာလမ္း
ေၾကာင္းကိုေမွ်ာ္ၾကည္႔တယ္။ျပီးေတာ့ျမားကိုတလွည္႔၊ျမားလာရာလမ္းေၾကာင္းကိုတလွည္႕ေသခ်ာၾကည္႔တယ္။
ျမားတဲကိုျခေသၤ႕ကဘာမွမလုပ္ပဲျမားလာရာလမ္းေၾကာင္း၇ဲ႕အစြန္းရွိရန္သူကိုတိုက္ခိုက္ဖို႔ရာထျပီး တလွမ္းခ်င္းလွမ္းျပီးေလွ်ာက္လာတယ္။
ဒါေၾကာင္႔………. ကုိယ့္ကိုေျခာက္လွန္႔ခံရတဲ႔ခဲလံုးကိုလိုက္ကိုက္ေနတဲ႔ေခြး……….။
ကိုယ့္ကိုရန္ျပဳလာတဲ႔ျမားကိုလ်စ္လ်ဴရႈျပီးျမားလာရာလမ္းေၾကာင္းရဲ႕ဟိုဘက္မွာရွိတဲ႔
အဓိကရန္သူကိုတိုက္ခိုက္တတ္တဲ႔ျခေသၤ႔……………။
ေခြးကေတာ႔ေခြးပါပဲ…..ဒီလိုပဲ
ျခေသ့ၤကလဲျခေသၤ႔ပါပဲ……..။.
ဒါေၾကာင္႔မို႔လဲျခေသၤ႔ဆိုတာေတာဘုရင္ျဖစ္ေနတာေပါ႔…။
ေလာကၾကီးမွာလဲဒီလိုပါပဲ…ကုိယ့္ဆီေရာက္လာတဲ့ျပႆနာေတြကိုအတင္တြန္းထိုးတိုက္ခိုက္တတ္လား။
ျပႆနာရဲ႕အစကိုရွာျပီးေျပလည္ေအာင္ရွင္းတတ္လား………..ဆိုတဲ႔
လူနစ္မ်ိဳးကြဲသြားပါတယ္..။
ဒါေၾကာင့္ျပႆနာနဲ႕ေတြ႕တိုင္းသင္႔ကိုသင္ေမးၾကည္႔ပါ။
ငါဟာ………..ျခေသၤ႔……….လား
ေခြး………..လား…။
အေျဖရလာပါလိမ့္မယ္….။

အရွင္ဆႏၵာဓိကရဲ.ဆံုးမစာ

ဘယ္သူကဲ့ရဲ႕ကဲ့ရဲ႕ ဘုရားမကဲ့ရဲ႕ေအာင္ေန၊
စိတ္မွာအသိဥာဏ္နည္းရင္ ရိုင္းတယ္၊
စိတ္မွာအသိဥာဏ္မ်ားရင္ ယဥ္ေက်းတယ္။

ဆဲဆိုတာသူ႕အလုပ္ သည္းခံတာကိုယ့္တာ၀န္၊
ကဲ့ရဲ႕တာသူ႔အလုပ္ သည္းခံတာကိုယ့္တာ၀န္၊
ခ်စ္စရာေကာင္းတာသူ႔အလုပ္၊ မခ်စ္မိေအာင္သည္းခံတာကိုယ့္တာ၀န္၊
မုန္းစရာေကာင္းတာသူ႔အလုပ္၊ မမုန္းမိေအာင္သည္းခံတာကိုယ့္တာ၀န္။

စိတ္မပူေလာင္ခ်င္ရင္ ဘယ္သူ႔ကိုမွမခ်စ္ပါနဲ႔၊
စိတ္မဆင္းရဲခ်င္ရင္ ဘယ္သူ႔ကိုမွမမုန္းပါနဲ႔။

ကိုယ့္ကိုကိုယ္စိတ္ေကာင္းရွိတယ္၊ သေဘာထားၾကီးတယ္လို႔ ယူဆထားရင္၊
ၾကီးတဲ့အျပစ္ေသးေအာင္၊ ေသးတဲ့အျပစ္ ပေပ်ာက္ေအာင္ ျပဳလုပ္ႏိုင္စြမ္းရွိရမယ္။

သူတစ္ပါးရဲ႕အမွားခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္ကို အျပစ္ျမင္၊ အျပစ္တင္မယ္ၾကံတိုင္း၊
ငါ့မွာေရာ အမွားလံုး၀မရွိဘူးလား လုိ႕ ဆင္ျခင္ႏွလံုးသြင္းႏိုင္မယ္ဆိုရင္ေတာ့၊
သူတစ္ပါးရဲ႕လုပ္ရပ္ေတြအေပၚ သည္းခံခြင့္လႊတ္ႏိုင္စြမ္း တိုးပြားလာမွာအမွန္ပဲ။

ဘယ္အာရုံနဲ႕ေတြ႕ေတြ႕တုန္လႈပ္မႈမရွိပဲ စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ေနတတ္ျခင္းဟာ စိတ္က်န္းမာေရးပါပဲ။
စိတ္က်န္းမာေရး ခ်ဳိ႕ယြင္းသူေတြရဲ႕ အဓိကအားနည္းခ်က္ကေတာ့၊ အရာရာကို နားလည္မႈ ခြင့္လႊတ္မႈေခါင္းပါးျခင္းပဲ။

ေကာင္းတဲ့အေျခအေနနဲ႕ပဲေတြ႔ေတြ႔၊ ဆိုးတဲ့အေျခအေနနဲ႔ပဲေတြ႔ေတြ႕၊ ေကာင္းတဲ့အခ်က္ကို မရရေအာင္ရွာၾကံေတြးၿပီး စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ထားတတ္တာကိုစိတ္ထားတတ္တယ္လို႕ေခၚတယ္။ စိတ္မထားတတ္ရင္ စိတ္ခ်မ္းသာစရာနဲ႕ ေတြ႔ေနတာေတာင္မွ စိတ္ဆင္းရဲေနတတ္ပါတယ္။

သူတစ္ပါးေကာင္းတာ မေကာင္းတာကို ေ၀ဖန္ေနရမယ့္ အခ်ိန္မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ကိုယ္ေကာင္းေအာင္ပဲ ေနရမယ့္အခ်ိန္ျဖစ္ေနပါၿပီ။
ဘာျဖစ္လို႕လဲဆိုေတာ့ ေသဖို႔ရာ တျဖည္းျဖည္းနီးလာၿပီေလ။

ေကာင္းမႈကုသိုလ္အလုပ္ဆိုတာ လုပ္ခ်င္စိတ္ထက္ထက္သန္သန္ရွိတုန္း ျမန္ျမန္သြက္သြက္ ထလုပ္လိုက္မွ ထေျမာက္ေအာင္ျမင္တတ္ပါတယ္။ အေၾကာင္းတစ္ခုခုျပၿပီး အခ်ိန္ဆြဲမယ္ဆိုရင္ မလုပ္ျဖစ္ေတာ့ပဲ လြဲေခ်ာ္သြားတတ္ပါတယ္။

စိတ္ညစ္တယ္ စိတ္ဓာတ္က်တယ္ဆိုတာ တစ္ကယ္ေတာ့ ေလာကသဘာ၀ကို မသိလို႔သာျဖစ္တယ္။ ေလာကမွာ ဘယ္အရာမွ ၾကာရွည္တည္တံ့တယ္ဆိုတာ မရွိပါဘူး။ ရႈံးလို႔စိတ္ဓာတ္က်ေနတာ၊ ႏိုင္လို႔ေသြးနားထင္ေရာက္ေနတာ၊ အားလံုးဟာေလာကဓမၼတာကိုသေဘာမေပါက္လို႔ျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဘယ္အရာမဆို ေရပြက္ပမာပါပဲ။ ႏိုင္ျခင္းနဲ႔ရႈံးျခင္း၊ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းနဲ႔စိတ္ညစ္ျခင္း၊ ေထာင္လႊားျခင္းနဲ႔နိမ့္က်ျခင္း၊ ရွင္ျခင္းနဲ႕ေသျခင္းဆိုတာေတြရဲ႕ၾကားမွာ ျခားထားတဲ့စည္းေၾကာင္းက ပါးပါးေသးေသးမွ်င္မွ်င္ေလးျဖစ္တယ္။ တစ္ဖက္ကတစ္ဖက္ကိုရုတ္တရပ္ခ်က္ခ်င္းၾကီး ကူးေျပာင္းေရာက္ရွိသြားႏုိင္ပါတယ္။ ႏုိင္ခ်ိန္မွာ မီးကုန္ယမ္းကုန္ေပ်ာ္ျမဴးၿပီး မာနေထာင္လႊားတာဟာ အသိဥာဏ္နည္းသူမ်ားရဲ႕ လကၡဏာျဖစ္တယ္။ အဲဒီအႏုိင္က ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာခံမွာမို႔လို႔လဲ။ တစ္သက္လံုးႏုိင္တဲ့ေနရာကခ်ည္းေနရမယ္မ်ား ထင္ေနလား။ ရႈံးနိမ့္သူက ရႈံးလို႔ဆိုၿပီး စိတ္ဓာတ္ေတြက်ဆင္းကာ ဘ၀ပ်က္သလို ခံစားေနရတာဟာ လူည့ံ ျဖစ္ေၾကာင္းျပတဲ့ လကၡဏာျဖစ္တယ္။ ရႈံးေပမယ့္ မညံ့ရင္ အႏိုင္ဘက္ကို ကူးေျပာင္းေရာက္ရွိသြားႏုိင္တယ္။ အခြင့္ထူးဆိုတာ ျမင္တတ္ ၾကည့္တတ္တဲ့သူေတြအတြက္ေတာ့ အခါမလပ္ရွိေနပါတယ္။ ယူတတ္ဖို႔ ယူရဲဖို႔လိုတယ္။ လူညံ့ျဖစ္ေနရင္ေတာ့ တစ္သက္လုံးအရႈံးေခ်ာက္ကမ္းပါးက တက္ဖြယ္မရွိဘူး။

စိတ္ညစ္စရာနဲ႕ ၾကဳံေတြ႕ရင္ တစ္ကိုယ္ေရတိတ္တိတ္ေလး က်ိတ္က်ိတ္မေဆြးပါနဲ႔။ ျဖစ္လာတာဟာ ေကာင္းဖို႔ျဖစ္လာတာပဲလို႔ ႏွလံုးသြင္းပါ။

လူေတြမွာ တစ္ခါတစ္ေလ တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ အႏိုင္ယူခ်င္တဲ့စိတ္ျဖစ္တတ္တယ္။ သားသမီးအေပၚ၊ ခင္ပြန္း ဇနီးအေပၚကိုသာမက အလုပ္ခြင္မွာလည္း တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ အႏိုင္ယူခ်င္တဲ့စိတ္ရွိေနရင္ေတာ့ စိတ္မခ်မ္းသာမႈမရွိႏုိင္ပါဘူး။ ႏိုင္တဲ့သူလည္းစိတ္မေအးခ်မ္းဘူး။ရႈံးတဲ့သူလည္း စိတ္မေအးခ်မ္းဘူး။ အႏိုင္အရႈံးမရွိဘဲ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ေလးေလးစားစားဆက္ဆံေျပာရတာပိုၿပီး စိတ္ခ်မ္းသာတယ္။

ငါအိုသြားေသာအခါ...

ငါအိုသြားတဲ့အခါငါဟာအရင္ကငါမဟုတ္ေတာ့ဘူး၊ငါ႔ကိုနားလည္ေပးပါ…၊စိတ္ရွည္ရွည္ထားဆက္ဆံေပးပါ။
ခ်ိနဲ႔နဲ႔လက္ေတြနဲ႔ထမင္းဟင္းေတြအကၤ်ီေပၚေလာင္းမိတဲ့အခါ၊ဖိနပ္ၾကိဳးေတြခ်ည္ဖို႔ေမ့သြားတဲ့အခါ၊ငါ့ကို မရြံပါနဲ႔၊ငယ္ငယ္တုန္းကငါသင္ေပးခဲ့တာေတြကိုေက်းဇူးျပဳျပီးသတိရေပးပါ။

အပ္ေၾကာင္းထပ္မကေျပာဖူးတဲ့စကားေတြကိုငါျပန္ေျပာမိတဲ့အခါစကားမျဖတ္ဘဲေက်းဇူးျပဳျပီး နားေထာင္ေပးပါ၊ငယ္ငယ္တုန္းကအိပ္ရာ၀င္တိုင္းတစ္ေထာင့္တညပံုျပင္ေတြကိုမရိုးေအာင္ေျပာရင္း ငါေခ်ာ့သိပ္ခဲ့ဖူးတာေတြကိုသတိရေပးပါ။

မလႈပ္မရွားနိုင္လို႔ေရခ်ဳိးဖုိ႔အကူအညီလိုတဲ့အခါငါ့ကိုမျငိဳျငင္ပါနဲ႔၊ငယ္ငယ္တုန္းကေခ်ာ့တစ္လွည့္
ေျခာက္တစ္ခါေရခ်ဳိးေပးခဲ့ဖူးတဲ့ပံုရိပ္ေလးကိုျမင္ေယာင္ေပးပါ။

ေခတ္သစ္၊နည္းပညာသစ္ေတြကိုမသိနားမလည္ခဲ့ရင္ငါ့ကိုမေလွာင္ပါနဲ႔၊ငယ္ငယ္တုန္းက “ဘာေၾကာင့္”ဆိုတဲ့ေမးခြန္းတိုင္းကိုစိတ္ရွည္စြာငါျပန္ေျဖခဲ့တာကိုသတိရေပးပါ။

စိတ္သြားတိုင္းကိုယ္မပါႏြမ္းလ်ျပီးလမ္းမေလ်ာက္နိုင္တဲ့အခါခြန္အားပါတဲ့လက္တစ္စံုနဲ႔ငါကုိကူတဲြေပးပါ၊ လမ္းေလ်ာက္သင္စအရြယ္တုန္းကတစ္လွမ္းခ်င္းလွမ္းေလ်ာက္က်င္႔ေပးခဲ့ဖူးတာကိုေက်းဇူးျပဳျပီး သတိရေပးပါ။

အသက္ၾကီးလာလို႔စကားေျပာရာမွာေရွ႕ေနာက္မညီဘဲအေၾကာင္းအရာေတြကိုငါေမ့သြားတဲ့အခါ အခ်ိန္ေပးျပီးစဥ္းစားခြင့္ေပးပါ၊စကားအေၾကာင္းအရာေတြကငါ့အတြက္အေရးမၾကီးပါဘူး။ေဘးကေန ငါေျပာသမွ်ကိုနားေထာင္ေပးရင္ေက်နပ္ပါျပီ။

တစ္ေန႔ထက္တစ္ေန႔အိုစာသြားတဲ့ငါ့ကိုၾကည့္ျပီး၀မ္းမနည္းပါနဲ႔၊နားလည္ေပးပါအားေပးပါ၊အရင္တုန္းက လူ႔ဘ၀တက္လမ္းအတြက္ငါလမ္းညႊန္ခဲ့သလိုအခုအခ်ိန္မွာငါ့ဘ၀ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္ေတြအတြက္ အေဖာ္ျပဳေပးပါ။အခ်စ္နဲ႔ေအးမွ်မႈေတြကိုငါျပံဳးျပံဳးေလးလက္ခံမွာပါ။အဲဒီအျပံဳးေတြထဲမွာမဆံုးတဲ့ ငါ့ေမတၲာေတြေတြ႔ရမွာပါ။

မူလသဲအင္းဂူဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ဦးဥကၠ႒ ၏ဆံုးမၾသ၀ါဒမ်ား

မူလသဲအင္းဂူဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ဦးဥကၠ႒ ၏ဆံုးမၾသ၀ါဒမ်ား

“ ေရွ႕စိတ္ကေတာ္ခ်င္ရင္ ေနာက္စိတ္ကတြန္းတင္ ”
“ သမာဓိနဲ႕ပညာ ေဘာင္ခ်ိန္ေပး ”
“ ေဖါက္ျပန္တာက႐ုပ္ ခံစားတာကနာမ္ ဒီအထဲမွ ‘ငါ’ မပါ ”
“ မေသခင္ေတာ့႐ႈပ္ ေသေတာ့ပုပ္၊ မေကာင္းတဲ့ ခႏၶာစုတ္ ”
“ အဗ်ာကတ ႐ုပ္၊ ေျမႀကီးၾသဇာျဖစ္မဲ့ အလကားအထုပ္ ”
  ျမင္တယ္၊ၾကားတယ္၊နံတယ္၊ေတာင့္တယ္၊က်င္တယ္၊ကိုက္တယ္၊နာတယ္၊ပူတယ္၊ေအးတယ္
  အစရွိသည္မ်ားသည္မရွိေသာပညတ္တရားမ်ား ျဖစ္သည္။
  ထို ‘ မရွိပညတ္တရားမ်ားကိုအရွိ ’ထင္ကာအယူမွား၊အမွတ္မွားႏွင့္ 
  သံသရာလဆန္းတစ္ရက္ေန႕ကတည္းကေနလာခဲ့ၾကတာ။
  ဘိုင္စကုတ္ေတာင္သံုးနာရီၾကည့္ႏိုင္ေသးတာပဲဗ်ာ
  အပါယ္ေဘးကလြတ္ေအာင္သံုးနာရီတရားမထိုင္ႏိုင္ၾကဘူးလား။
  အမွန္ျမင္၊အမွန္သိနဲ႕ေသႏိုင္ေအာင္ႀကိဳးစားၾက။
  အမွန္ျမင္၊အမွန္သိနဲ႕ေသၾကၿပီဆိုရင္နတ္ျပည္လည္းေရာက္ႏိုင္တယ္။
  ျဗဟၼာျပည္လည္းေရာက္ႏိုင္တယ္။နိဗၺာန္လည္းေရာက္ႏိုင္တယ္။
  ေသခါနီးဆဲဆဲဓာတ္ႀကီးေလးပါးေဖါက္ျပန္ေသာအခါ “ခံစားမႈေ၀ဒနာ” ဟုပညာသိျဖင့္မသိဘဲ၊
 “ငါနာတယ္၊ငါကိုက္တယ္၊ငါေအာင့္တယ္၊ငါပူတယ္” ဟုအယူမွားအမွတ္မွားသညာသိျဖင့္ေသခဲ့လွ်င္
  မုခ်အပၸါယ္ေလးပါးက်ေပလိမ့္မည္။
“ နာတယ္၊က်င္တယ္၊ထံုတယ္၊ယားတယ္လို႕သိတာလူတိုင္းသိတယ္။ကေလးေလးလည္းသိတာပဲ။
  ၀ိပႆနာေယာဂီဆိုတာ ဒီလုိမသိရဘူး။
*** သင္ေသလွ်င္ဘာစိတ္နဲ႕ေသမည္နည္း။ဘာေတြကိုအာ႐ံုျပဳေသမွာလဲ။
***တရားမက်င့္လွ်င္ေလာဘ၊ေဒါသ၊ေမာဟ၊မာန၊ကိေလသာစိတ္ေတြနဲ႕ေသၿပီအပၸါယ္က်ရမွာပါ။
*** တရားမက်င့္ဘဲေနသူ၊တရားမက်င့္ဘဲေသသူ၊တရားက်င့္ၿပီးနည္းမမွန္သူတို႕အာ; အင္မတန္သနားမိပါသည္။ ေနဖို႕ရန္ အခ်ိန္မရွိေတာ့ဘူး။ ဆရာေကာင္းရွာၾကပါ။
*** ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္စစ္ပါ။ ေမ့ေမ့ေလ်ာ့ေလ်ာ့ ေပါ့ေပါ့ဆဆမေနၾကဘဲ တရားအား ထုတ္ျခင္းျဖင့္ ဘ၀ေနနည္း၊ ေသနည္းကို ေလ့လာဖို႕ အခ်ိန္တန္ေလၿပီ။

ေဂါဃာတက

“ကာမ၀တၳဳကာမမူေၾကာင့္ရွာေဖြျပဳလုပ္ရေသာငါသည္ထုိအမူထုိအျပစ္တုိ႔ကိုငါပင္ယူ၍သြားရမွာပါတကား”
ဟုသိသူအလြန္နည္းလွသည္။မသိသူကားအလြန္ပင္မ်ား၏။ထုိသူတုိ႔အထဲတြင္သာ၀တၳိျပည္သား
ႏြားသတ္သမားလည္းအပါအ၀င္ျဖစ္၏။

ထုိႏြားသတ္သမားသည္ႏြားတုိ႔ကိုသတ္၍အေကာင္းဆံုးေသာအသားတုိ႔ကိုယူျပီးလွ်င္ေကာင္းမြန္စြာ ခ်က္ျပဳတ္ေစ၍ဇနီး-သားသမီးတုိ႔ႏွင့္အတူတကြစားေသာက္ေလ့ရွိသည္။ၾကြင္းေသာအသားတို႔ကိုလည္း အဖိုးေငြႏွင့္ေရာင္း၍အသက္ေမြးသည္။ယင္းသို႔ႏြားသတ္ေသာအလုပ္လုပ္လာသည္မွာယခု၅၅-ႏွစ္မွ်ရွိေပျပီ။

ျမတ္စြာဘုရားအားလည္းေကာင္း၊သံဃာေတာ္မ်ားအားလည္းေကာင္းတစ္ခါမွ်ယာဂုတစ္ဇြန္း၊ဆြမ္းတစ္ဇြန္း

ေလာင္းလွဴဖူးသည္မရွိေခ်။၎၏အဖို႔ကားႏြားသားဟင္းမပါလွ်င္ထမင္းစားေလ့မရွိ။

တစ္ေန႔ေသာအခါႏြားကိုသတ္၍ေရာင္းခ်ျပီးသည္ႏွင့္မိမိအတြက္ဖယ္ထားေသာအေကာင္းဆံုးအသားကို မယားအားေပး၍ခ်က္ထားခိုင္းျပီးလွ်င္ျမစ္ဆိပ္သို႔ေရခ်ိဳးရန္သြားေလသည္။ထုိအခ်ိန္တြင္ ထုိႏြားသတ္သမား၏အလြန္ရင္းႏွီးေသာမိတ္ေဆြတစ္ေယာက္သည္အိမ္သုိ႔ေရာက္လာကာႏြားသတ္သမား၏ မယားအား“အမဲသားက်န္လွ်င္နည္းနည္းမွ်ေရာင္းပါ”ဟုဆုိေလေသာ္ထုိမိန္းမက“အမဲသားမရွိေတာ့ပါ၊ သူစားဖုိ႔ထားတဲ့ဒီအမဲသားကလြဲလုိ႔ေရာင္းဖုိ႔မရွိေတာ့ပါ”ဟုေျပာသည္တြင္မိတ္ေဆြက“အဲဒီ အမဲသားပဲေပးပါ၊အိမ္မွာဧည့္သည္ေရာက္ေနလုိ႔ပါ”ဟုေျပာေျပာဆုိဆုိႏွင့္ပင္အမဲသားကိုအတင္းဆြဲယူ၍ သြားေလသည္။ႏြားသတ္သမားလည္းေရခ်ိဳးရာမွျပန္လာလွ်င္ထမင္းစားရန္ထမင္းပြဲကို ၾကည့္လုိက္ေသာအခါအမဲသားဟင္းကိုမျမင္သျဖင့္...

“အမဲသားဟင္း ဘယ္မွာလဲ”

“မရွိေတာ့ပါ”

“ခ်က္ထားဖုိ႔ ငါေပးခဲ့သည္ မဟုတ္လား”

ဟုေျပာေသာအခါ၎၏မယားကသင္၏မိတ္ေဆြအတင္းအက်ပ္ယူသြားေၾကာင္းကို အစံုအလင္ေျပာျပေသာအခါႏြားသတ္သမားသည္“ငါအမဲသားမပါဘဲထမင္းမစားႏုိင္ေၾကာင္း သင္သိပါလ်က္ေပးလုိက္ရမလား”စသည္ျဖင့္အမ်ိဳးမ်ိဳးဆူပူေရရြတ္လ်က္ဓားကိုယူ၍ အိမ္ေနာက္တြင္ထားေသာႏြားျခံသို.သြားျပီးလွ်င္ႏြားတစ္ေကာင္အားဆြဲ၍ႏြား၏ပါစပ္တြင္းသို႔ လက္ႏွင့္ႏိႈက္လ်က္လွ်ာကိုဆြဲထုတ္လုိက္ျပီးဓားႏွင့္အရင္းမွျဖတ္၍ယူလာျပီးလွ်င္မီးက်ီးမီးခဲတြင္ကင္လ်က္ က်က္ေသာအခါထမင္းပန္ကန္တြင္တင္၍ထမင္းတစ္လုတ္စားကာႏြားလွ်ာကိုတစ္ကိုက္ကိုက္လ်က္ စားေသာခဏ၌ပင္လွ်င္ႏြားသတ္သမား၏လွ်ာသည္ျပတ္၍ထမင္းပန္ကန္၌က်ေလသည္။

ႏြားသတ္သမားသည္လည္းထုိႏြားကဲ့သို႔ပင္ခံတြင္းမွေသြးတုိ႔သည္ခံတြင္းႏွင့္အျပည့္က်ဆင္းလ်က္ အိမ္အတြင္းသို႔၀င္၍ေလးဘက္ေထာက္ကာထုိမွ-ဤမွေအာ္ဟစ္ေျပးသြားေလသည္။ ထုိသို႔ေျပးသြားလ်က္ပင္ႏြားလည္းေသ၍ႏြားသတ္သမားလည္းေအာ္ရင္းဟစ္ရင္းေသျပီးလွ်င္အ၀ီစိငရဲသို႔ က်ေလသည္။ဤသည္ကားရသအာရုံကာမဂုဏ္ေၾကာင့္ပစၥဳပၸန္ဘ၀မွာလည္းမခ်မ္းသာ၊ တမလြန္ေနာက္ဘ၀တြင္လည္းအ၀ီစိငရဲသို႔ပင္က်သြားႏုိင္ေလာက္ေအာင္ဒုကၡေပးေသာအကုသိုလ္မူျဖစ္၏။

(ဓမၼပဒ႒ကထာ-၂၁၃)။

ယင္းကဲ့သို႔ကာမဂုဏ္အာရုံတုိ႔အတြက္မေကာင္းေသာအသက္ေမြးမူႏွင့္ရင္းႏွီး၍မိမိဖုိ႔ခ်ည္းထင္မွတ္ေသာ္လည္း

“ပရေလာကံ ဂစၧႏၱံ ပုတၱဓီတေရာ၀ါ ဘာတေရာဂါ ေဘာဂါ၀ါ နာႏုဂစၧႏၱိ၊ သရီရမၸိ အတၱနာ သဒၶိ ံန ဂစၧတိ”

“တမလြန္ေလာကသို႔သြားေရာက္ၾကကုန္ေသာသားသမီးတုိ႔သည္လည္းေကာင္း၊ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမ စသည္တုိ႔သည္လည္းေကာင္း၊ဥစၥာပစၥည္းတုိ႔သည္လည္းေကာင္းအတူမလုိက္ကုန္၊မိမိခႏၶာကိုယ္ သည္လည္း မိမိႏွင့္အတူမလုိက္”ဟူ၍လည္းေကာင္း။

“အတၱာေဂေဟ နိ၀တၱႏိၱ”

“ပစၥည္းဥစၥာဟူသည္ ပစၥည္းရွင္ေသေသာအခါ အိမ္မွာပင္ ေနရစ္သည္” ဟူ၍လည္းေကာင္း။

“ဥစၥာစု ထုိက္သူဖုိ႔၊ ခႏၶာေမြး ေျမေကြ်းဖုိ႔” ဟူ၍လည္းေကာင္း။

ဥစၥာပစၥည္းႏွင့္ပတ္သက္၍မေကာင္းသျဖင့္ရွာေဖြသူတို႔အတြက္သတိေပးေသာစကားမ်ားရွိခဲ့သည္တြင္ စိႏၱေက်ာ္သူဦးၾသ၏ၾသ၀ါဒထူးပ်ိဳ႕သည္လည္းအလြန္မွတ္ဖုိ.ေကာင္းေသာေၾကာင့္“ရယ္ျခင္းသံုးပါး” အပိုဒ္ကိုကူးထည့္လုိက္အံ့။

“သံုးပါးတသီး၊ရယ္ျခင္းၾကီးကား၊ဇနီးအိမ္ရွင္၊မိမိလင္လည္း၊ခ်စ္ခင္ေသာအား၊သမီးသားကို၊ပိုက္ဖ်ားအားရမ္း၊

 ခ်ီရူတ္နမ္းေသာ္၊မယ္၀မ္းကေမြး၊သူမ်ားေသြးကို၊အေလးတျမတ္၊သင့္သားမွတ္၍၊လွည့္ပတ္ဖက္ခ်ီ၊ နမ္းေလျပီဟု၊မထီမေလး၊အသြမ္းေသြး၍၊အေ၀းမ်က္ကြယ္၊မယားရယ္၏။ငါ့လယ္ငါ့ယာ၊ငါ့ေျမတာဟု၊ ဥစၥာခင္မင္၊ဆုိျပန္လွ်င္လည္းအရွင္မဲ့ပါ၊ငါတုိ႔မွာကား၊ကမၻာမေက်၊မခ်င္းေန၏။ေအာက္ေသြးယြင္းယို၊ သင္တုိ႔ကိုယ္မွ၊လိုမပုိင္ဘဲ၊ဖြယ္သရဲဟု၊က်ိန္ဆဲေသာႏွယ္၊ေျမကရယ္၏။ငါ့၀ယ္ငါ့ေရႊ၊ငါ့ေၾကးေငြဟု၊ စိတ္ေစၾကည္သာ၊ဆုိျပန္ပါလည္း၊ၾကမၼာေဆာ္တုိက္၊ေကာင္းေတာ္ခုိက္ကို၊ဧည့္ဆုိက္မွ်သာ၊တည္းခိုပါရွင့္။ ငါးျဖာရန္သူ၊ယူလွည့္တုိ႔ပါ၊ေသမင္းခြာလည္း၊သင့္ရာအေလ်ာက္၊တုိ႔ေရာက္သည္ပင္၊ တုိ႔အရွင္လွ်င္၊ျဖစ္ခ်င္လြန္းလွ၊လြန္မင္းစြဟု၊ေဒါသခ်ီခ်ယ္၊ေရႊေငြရယ္သည္။သံုးသြယ္ရယ္ေဆးပ်က္သြမ္းေသြး”

(ၾသ၀ါဒထူးပ်ိဳ႕ - ၁၅)

ယင္းသို႔လွ်င္“မိမိတုိ႔ေနာက္သို႔ပစၥည္းဥစၥာရတနာတုိ႔သည္မလုိက္မပါပါဘဲဧည့္သည္အေနမွ်သာျဖစ္ေၾကာင္း ရန္သူမ်ိဳးငါးပါးယူခဲ့ေသာ္ငါတုိ႔ပါသြားမည္၊သင္တုိ႔ကိုေသမင္းေခၚလွ်င္သင္တုိ႔သာပါသြားမည္။ငါတုိ႔ကားမပါ၊ သင့္သည့္ေနရာတုိ႔သို႔ငါတုိ႔ေရာက္မည္၊ငါ့ေရႊငါ့ေငြႏွင့္ငါတုိ႔ရဲ႕အရွင္သခင္ျဖစ္ခ်င္လြန္းသူတုိ႔”ဟုေရႊေငြက ရယ္သည္ဟူ၏။

“ပစၥည္းသခၤါရ-လူသခၤါရ”ဟုဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိင္းလုိလုိေျပာေနၾကသည္၊ဤပစၥည္းသခၤါရျဖစ္သကဲ့သို႔ လူလည္းသခၤါရဟုသိခဲ့ေသာ္အဘယ္ေၾကာင့္အကုသိုလ္ႏွင့္လူကရင္းႏွီး၍သခၤါရပစၥည္းကုိရွာေဖြသနည္း၊ လက္ေတြ႕တြင္မ်ားစြာကြာျခားျပီးေလာကတြင္စား၊၀တ္၊ေနမူကာမအေၾကာင္းစုေၾကာင့္မတရား ပစၥည္းရွာသူတို႔၏ယူက်ံဳးမရေသာျဖစ္ရပ္တစ္ခုကို ျပပါအံုးမည္။

ဆရာၾကီးဦးၾကည္(သစၥာဒီပကမူလဓမၼာစရိယ)မဟာဒုကၡကၡႏၶသုတ္အဖြင့္စာအုပ္မွျပန္လည္ထုတ္ႏုတ္ ေဖာ္ျပေပးထားပါသည္။

အပါယ္ေလးပါးကလြတ္ေျမာက္ပါတယ္

(က)အပါယ္ေလးပါးအပါယ္ေလးပါးဆုိတာကငရဲ၊တိရိစာၦန္၊ျပိတၱာ၊အသုရကာယ္တုိ႔ျဖစ္ပါတယ္။
 အပါယ္ဆုိတာက(အပါယ)ဆုိတဲ့ပါဠိပုဒ္ကေနဆင္းသက္လာတာပါ။(အပါယ)မွာ(အပ+အယ) ဆုိျပီးႏွစ္ပုဒ္ရွိပါတယ္။အပ=ကင္းျခင္း၊အယ=ကုသုိလ္တရား၊သုိ႔မဟုတ္ခ်မ္းသာ။ႏွစ္ပုဒ္ေပါင္းလုိက္ေတာ့ ကုသုိလ္တုိ႔မွကင္းျခင္း၊ခ်မ္းသာတုိ႔မွကင္းျခင္းလုိ႔အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ဆုိလုိတာက အပါယ္ေလးဘုံးသားတုိ႔မွာကုသုိလ္ေတြမွကင္းျခင္း၊ကုသုိလ္တရားတုိ႔ကုိျပဳလုပ္နဳိင္စြမ္းမရွိျခင္း ခ်မ္းသာျခင္းတရားတုိ႔မွကင္းျခင္းလုိ႔အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။မွန္ပါတယ္။အပါယ္ေလးဘုံကုိေရာက္သြားျပီဆုိရင္ ကုသုိလ္တရားေတြကုိျပဳလုပ္နုိင္စြမ္းမရွိသည့္အတြက္ေကာင္းေသာဘုံဌာနကုိျပန္ေရာက္ဖုိ႔ အင္မတန္မွခက္ခဲပါတယ္။အကုသုိလ္ကံအဟုန္ေတြကုန္ဆုံးမွသာေကာင္းရာဘုံကုိေရာက္ေစတာပါ။ ငရဲဘုံဆုိရင္လည္းငရဲသူ၊ငရဲသားတုိ႔ရဲ႕ဆင္းရဲဒုကၡကအလြန္ၾကီးပါတယ္။ သံရည္ပူမ်ားႏွင့္ေလာင္းခံရျခင္း၊ေခြးနက္ၾကီးမ်ားရဲ႕ကုိက္ခဲျခင္းကုိခံရျခင္း၊ဓါး၊လွံတုိ႔ျဖင့္ထုိးခံရျခင္း စသည္ျဖင့္ဒုကၡမ်ားစြာျဖစ္ေနတဲ့ေနရာ၊ခ်မ္းသာဆုိလုိ႔ျမဴမႈန္တစ္မႈန္မွ်မရွိလုိ႔ငရဲလုိ႔ေခၚတာပါ။ ဒုကၡမ်ားစြာျဖစ္တည္ခံစားေနရတဲ့ေနရာ၊ခ်မ္းသာကင္းတဲ့ေနရာကုိငရဲလုိ႔ေခၚပါတယ္။အိပ္ျခင္း၊စားျခင္း၊ ကာမဂုဏ္မွီဝဲျခင္းမွလြဲျပီးကုသုိလ္ကံကုိမသိ၊ကုသုိလ္ကံရဲ့ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာကုိမသိ၊ အကုသုိလ္ကံကုိမသိ၊အကုသုိလ္ကံရဲ့ဆုိးက်ဳိးကုိမသိ၊ဘုရား၊တရား၊သံဃာ၊မိဘ၊ ဆရာဆုိတာမသိ၊ႏွမသားခ်င္းမွန္းမသိပဲမဂ္တရားဖုိလ္တရားတုိ႔မွဖီလာကန္႔လန္႔သြားတတ္ျခင္း ကုိတိရိစာၦန္လုိ႔ေခၚတာပါ။တိရိစာၦန္ဘဝကုိစဥ္းစားၾကည့္ပါ။မိဘႏွမသားခ်င္းကုိေတာင္မိဘႏွမသားခ်င္း
မွန္းမသိသည့္အတြက္မွားယြင္းစြာေဖာက္ျပန္မႈေတြရွိပါတယ္။ကုသုိလ္ကုိကုသုိလ္ပါလုိ႔နားမလည္ပါဘူး။ အကုသုိလ္ဆုိတာကုိလည္းအကုသုိလ္လု႔ိမသိရတဲ့ဘဝပါ။ဒါျဖင့္ယခုေခတ္အေနထားနဲ႔အကုသိုလ္အလုပ္ကုိ
အကုသုိလ္အလုပ္လုိ႔မသိတဲ့သူမ်ားအထူးသတိထားသင့္ပါတယ္။သတၱဝါတစ္ေကာင္ကုိလည္ပင္းျဖတ္လုိ႔
အကုသုိလ္မျဖစ္ဘူးကုသုိလ္ျဖစ္တယ္။သတ္တဲ့သူမခံရဘူး၊ျဖတ္တဲ့ဓါးပဲခံရတယ္ဆုိရင္အဲလုိပုဂၢဳိလ္ဟာ ဘယ္လုိအေနထားကုိေရာက္သြားျပီဆုိတာသိသာပါတယ္။ဒါကတိရိစာၦန္ပါ။ျပိတၱာဆုိတာကေပတဆုိတဲ့
ပါဠိကေနဆင္းသက္လာတာပါ။ခ်မ္းသာျခင္းတရားအေပါင္းတုိ႔မွေဝးကြာေသာသတၱဝါ၊လူ႔ခႏၶာကုိယ္ အတၱေဘာမွကင္းကြာသြားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ေပတ(ျပိတၱာ)လုိ႔ေခၚကာဒီေပတအရၿပိတၱာဘုံကုိ
ေရာက္သြားသူတုိ႔ကုိဆုိေၾကာင္းစာေပမ်ားကဖြင့္ဆုိျပပါတယ္။စာေပအဖြင့္ေတြအရၿပိတၱာဆုိတာ
ေတာၿခဳံပိတ္ေပါင္းေတာင္ေစာင္းဂူလႈိဏ္စတဲ့အရပ္ေတြမွာမွီခုိၿပီးဆင္းရဲထူေျပာစြာခံစားေနရတဲ့ သတၱဝါတစ္မ်ိဳးကုိဆုိေၾကာင္းမွတ္သားႏုိင္ပါတယ္။လူ႔ျပည္ေလာကမွာလူျဖစ္စဥ္ကျငဴစူဝန္တုိျခင္း မ်ားျပားၿပီးကုိယ္ကုိယ္တုိင္လည္းေပးကမ္းလွဴဒါန္းျခင္းမရွိ၊သူတပါးေပးကမ္းလွဴဒါန္းတာကုိလည္းတားျမစ္ကာ
ကုသုိလ္မလုပ္ျဖစ္ေအာင္အႏၲရာယ္ျပဳခဲ့ၾကတဲ့သူေတြဟာမ်ားေသာအားျဖင့္ၿပိတၱာဘဝမွာအျဖစ္မ်ား
ၾကတယ္လုိ႔ဆုိပါတယ္။ၿပိတၱာဘဝကုိေရာက္ရွိသြားၾကတ့ဲသတၱဝါေတြဟာမိမိတုိ႔လုပ္ခဲ့တဲ့မေကာင္းမႈ
ကံေၾကာင့္အစာေရစာငတ္မြတ္ျခင္းဒုကၡကုိခံစားကာႏွစ္ေပါင္းရာေထာင္သိန္းသန္းမကခံစားၾကရသလုိ ဘုရားတစ္ဆူနဲ႔တစ္ဆူၾကားကာလအထိမကၽြတ္မလြတ္ႏုိင္ဘဲရွိေနတတ္ၾကတဲ့ၿပိတၱာမ်ားလည္းအမ်ားအျပား
ရွိေေၾကာင္းဆုိပါတယ္။အဲဒီလုိအခ်ိန္ကာလၾကာျမင့္စြာအစာေရစာမစားမေသာက္ရဘဲဆင္းရဲဒုကၡကုိ ခံစားၾကရေပမယ့္အကုသုိလ္ကံအရွိန္မကုန္ေသးတဲ့အတြက္ကြယ္လြန္ေသဆုံး၊ဘဝတုံးျခင္းမရွိေသးဘဲ အသားအေသြးမရွိအေရအေၾကာအ႐ုိးမွ်သာရွိကာအလြန္ဆုိးဝါးတဲ့အဆင္းနဲ႔ေၾကာက္ရြ႔ံ႕ထိတ္လန္႔ဖြယ္ရာ တည္ရွိေနရတယ္လုိ႔ဆုိပါတယ္။ၿပိတၱာတစ္ဦးရဲ႕အဆင္းဆုိးဝါးပုံကုိေပတဝတၳဳမွာဖြင့္ျပထားတာကုိေတြ႕
ရပါတယ္။အဲဒီအဖြင့္အရ“ၿပိတၱာတစ္ဦးရဲ႕ကုိယ္ပမာဏဟာထန္းပင္လုံးပမာဏရွိၿပီးကုိယ္အေရဟာလည္း အလြန္ၾကမ္းတမ္းေၾကာင္း၊ေဖာက္ျပန္တဲ့ဆံအေမြးရွိၿပီးေႀကာက္မက္ဖြယ္အဆင္းရွိကာအလြန္ေဖာက္ျပန္ ဆုိးဝါးလ်က္စက္ဆုတ္ရြံရွာဖြယ္အျမင္ရွိေၾကာင္း၊ထုိၿပိတၱာသည္ငါးဆယ့္ငါးႏွစ္လုံးလုံးထမင္းတစ္လုံး
ေရတစ္ေပါက္ကုိမွ်မရရွိဘဲေျခာက္ကပ္ေသာလည္ေခ်ာင္းႏႈတ္ခမ္းရွိလ်က္ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ျခင္း
ႏွိပ္စက္ကာဟုိဟုိဒီဒီေျပးလႊားေနရတတ္ေၾကာင္း”စသျဖင့္သိရပါတယ္။ဒါကဒီဝတၳဳမွာပါတဲ့ၿပိတၱာအေၾကာင္း
ဖြင့္ဆုိခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ၿပိတၱာအမ်ိဳးအစားမ်ားသေလာက္ခံစားရပုံခ်င္းလည္းမတူညီလွပါဘူး။ သဂၤါယနာတင္အ႒ကထာဋီကာက်မ္းအဖြင့္မ်ားအရေယဘုယ်အားျဖင့္ၿပိတၱာအမ်ိဳးအစားေလးမ်ိဳး
ရွိေၾကာင္းလည္းမွတ္သားရပါတယ္။အဲဒီေလးမ်ိဳးက...
၁။သူတပါးတုိ႔ေပးအပ္တဲ့အစားအစာကုိအမွီျပဳၿပီးအသက္ရွင္ရေသာပရဒတၱဴပဇီဝိကၿပိတၱာ(အေပးခံၿပိတၱာ)

၂။ထမင္းငတ္ျခင္း၊ေရမြတ္သိပ္ျခင္းတုိ႔မျပတ္ႏွိပ္စက္ခံေနရတဲ့ခုပၸိပါသိကၿပိတၱာ(အဆာခံၿပိတၱာ)

၃။အၿမဲအၾကြင္းမဲ့ေလာင္ကၽြမ္းခံေနရတဲ့အတြက္ပူပန္ျခင္းရွိေနရေသာနိဇၥ်ာမတဏွိကၿပိတၱာ(အေလာင္ခံၿပိတၱာ)

၄။အသုရကာယ္လုိ႔သီးသန္႔ေခၚဆုိအပ္တဲ့အသုရာကာယေခၚကာလကဥၥိကၿပိတၱာ(ဆင္းရဲခံၿပိတၱာ)

တုိ႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။ဒီၿပိတၱာေလးမ်ိဳးမွာနံပါတ္တစ္အမ်ိဳးအစားၿပိတၱာကေတာ့လူ႔ဘဝကေဆြမ်ိဳးဉာတကာ စသူေတြရဲ႕ရည္စူးၿပီးလွဴဒါန္းေပးတဲ့အလွဴကုိဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာသာဓုေခၚဆုိႏုိင္ပါကစားဖြယ္ေသာက္ဖြယ္မ်ား
ကုိရရွိခံစားႏုိင္ေၾကာင္းဆုိပါတယ္။ဒါကၿပိတၱာပါ။အသုရကာယ္ဆုိတာကေတာ့နတ္ေတြလုိရဲရင့္ျခင္း၊
ေတာက္ပျခင္း၊တင့္တယ္ျခင္းကင္းေနတဲ့သတၱဝါ၊မွင္စာနတ္ေသးနတ္ငယ္၊နတ္စုတ္၊နတ္ျပတ္နတ္မႊားေလး
ေတြကုိေခၚတာပါ။(မရယ္လုိက္နဲ႔ေနာ္)။ဒါကအပါယ္ေလးဘုံပါ။အဲဒီအပါယ္ေလးဘုံကုိေရာက္သြားမယ္ဆုိရင္
အေတာ္ေၾကာက္စရာေကာင္းပါတယ္။ကုသုိလ္ေကာင္းမွဳေတြျပဳလုပ္ခြင့္မရသလုိခ်မ္းသာျခင္းလည္း
ကင္းပါတယ္။လူဘုံလူေလာကမွာႀကံဳဆုံေနရတဲ့ဒုကၡမ်ားပင္အင္မတန္မွေၾကာက္စရာေကာင္းတယ္ဆုိရင္ အပါယ္ေလးဘုံသားမ်ားႀကံဳဆုံေနရတဲ့ေဘးဒုကၡမ်ားဟာလူ႔ေလာကကဒုကၡမ်ားထက္အဆ
ေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာသာလြန္ေနပါတယ္။အပါယ္ေလးပါးမွလြတ္ေျမာက္ေစႏုိင္ေသာကုသုိလ္(၇)မ်ိဳး
(၁)။သရဏဂုံကုသုိလ္။ဘုရား၊တရား၊သံဃာေတာ္မ်ားရဲ့ဂုဏ္မ်ားကုိမိရုိးဖလာဗုဒၶဘာသာလုိမကုိးကြယ္ မဆည္းကပ္ပဲတကယ့္စစ္မွန္ေသာခုိင္ျမဲေသာသဒၶါ၊ပညာဦးစီးတဲ့စိတ္ထားနဲ႔ၾကည္ၫိဳျခင္းလုိ႔ဆုိတဲ့ (သရဏဂုံကုသုိလ္)။အဲဒီကုသုိလ္မ်ဳိးရွိထားရင္အပါယ္ေလးပါးကလြတ္ေျမာက္ပါတယ္။ (ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္ေတြအပါယ္ေလးပါးကလြန္ေျမာက္သလုိဒီကုသုိလ္ေလးရွိထားရင္
ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္နဲ႔အဆင့္ခ်င္းတူပါတယ္။)
(၂)။ငါးပါးသီလျမဲျခင္း(ပဥၥသီလကုသုိလ္)။ငါးပါးသီလျမဲတဲ့ပုဂၢဳိလ္ဟာလည္းအပါယ္ေလးပါးက
လြတ္ေျမာက္ပါတယ္။(ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္ေတြအပါယ္ေလးပါးကလြတ္ေျမာက္သလုိဒီကုသုိလ္ေလး
ရွိထားရင္ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္နဲ႔အဆင့္ခ်င္းတူပါတယ္။)
(၃)။စာေရးတံမဲခ်ျခင္းကုသုိလ္။ဆုိလုိတာကဦးဇင္းတုိ႔ဗုဒၶဘာသာမ်ားသီတင္းကၽြတ္ကာလမွာဆုိရင္
ေက်ာင္းတုိက္မ်ားမွသံဃာမ်ားကုိမဲခ်ျပီးက်တဲ့သံဃာေတာ္ကုိဆြမ္းစတဲ့လွဴဘြယ္ပစၥည္းမ်ားကုိ
ေပးလွဴတဲ့ကုသုိလ္မ်ဳိးပါ။ကထိန္ရာသီမွာဆုိရင္ပေဒသာပင္မ်ားလွဴဒါန္းတဲ့ကုသုိလ္ပါ။မိမိလွဴလုိက္တဲ့
ပစၥည္းဝတၳဳမ်ားကုိမဲေပါက္တဲ့ေက်ာင္းတုိက္ကသံဃာေတာ္မ်ားကုိကပ္လွဴျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ မိမိလွဴလုိက္ျပီဆုိတည္းကပုဂၢဳိလ္ကုိမငဲ့ကြက္ပဲ(ဆုိလုိတာကငါနဲ႔သိတဲ့ဦးဇင္းအတြက္ငါတုိ႔ကုိးကြယ္
ေနတဲ့ေက်ာင္းအတြက္)ဆုိျပီးပုဂၢဳိလ္ကုိမငဲ့ပဲက်ရာသံဃာေတာ္ေတြခ်မ္းခ်မ္းသာသာသုံးေဆာင္
မွီဝဲေစလိုတဲ့အတြက္သံဃာ့ဂုဏ္ကုိရည္မွန္းျပီးလွဴဒါန္းတဲ့အလွဴမ်ဳိးကုိေခၚမယ္ဆုိရင္ေခၚလုိ႔ရပါတယ္။ ဒါကုိစာေရးတံဆြမ္းဝတ္လုိ႔ေခၚတာပါ။အလြယ္မွတ္ခ်င္ရင္စာေရးတံမဲခ်တဲ့ကုသုိလ္လုိ႔မွတ္လုိက္ပါ။ အဲဒီကုသုိလ္ဟာအင္မတန္မွျပဳရလြယ္ျပီးအကုန္အက်နည္းေပမယ့္ရလုိက္တဲ့အက်ဳိးတရားကေတာ့ အပါယ္ေလးပါးကေတာင္လြတ္ေျမာက္တယ္ဆုိေတာ့အင္မတန္ကုိမွအက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားပါတယ္။ ဒီကုသုိလ္မ်ားဟာတကယ္ဘုနး္ရွင္ကံရွင္မ်ားျဖစ္တဲ့ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားသာျပဳလုပ္ခြင့္ရတဲ့ဒါနမ်ဳိးပါ။ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ရတာအင္မတန္ေက်နပ္စရာေကာင္းပါတယ္။(ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္ေတြအပါယ္ေလးပါးက
လြန္ေျမာက္သလုိဒီကုသုိလ္ေလးရွိထားရင္ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္နဲ႔အဆင့္ခ်င္းတူပါတယ္။)
(၄)ပကၡိယဘတ္လုိ႔ေခၚတဲ့ကုသုိလ္ပါ။ရွင္းေအာင္ေျပာမယ္ဆုိရင္မိမိတုိ႔ကုိးကြယ္ေနတဲ့ေက်ာင္းတုိက္မ်ား
ကုိတစ္လဆြမ္းတစ္ခ်ဳိင့္ျဖစ္ေစ၊တစ္လဆြမ္းႏွစ္ခ်ဳိင့္ျဖစ္ေစလွဴတဲ့အလွဴကုိေခၚတာပါ။လဆန္းပကၡမွာလွဴရင္ လဆန္းပကၡဆြမ္းေပါ့၊လဆုတ္မွာလွဴရင္လဆုတ္ပကၡဆြမး္လုိ႔ေခၚတာပါ။အဲဒီလုိတစ္လကုိႏွစ္ၾကိမ္ျဖစ္ေစ၊ တစ္ၾကိမ္ျဖစ္ေစလွဴတဲ့အလွဴဒါနမ်ဳိးကုိ(ပကၡိယဘတၱ)ကုသုိလ္လုိ႔ေခၚပါတယ္။ဒီကုသုိလ္ေလးက
ေငြကုန္ေက်းက်လည္းနည္းပါတယ္။ပင္ပန္းမွဳလည္းမၾကီးေလးပဲရလုိက္တဲ့ကုသုိလ္ကအပါယ္ေလးပါး
လြတ္ေျမာက္တဲ့အထိအက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားပါတယ္။ဒီကုသုိလ္ကုိလည္းအသက္ထက္ဆုံးျပဳလုပ္ပါလုိ႔ တုိက္တြန္းလုိတာပါ။(ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္ေတြအပါယ္ေလးပါးကလြန္ေျမာက္သလုိဒီကုသုိလ္ေလးရွိထားရင္
ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္နဲ႔အဆင့္ခ်င္းတူပါတယ္။)
(၅)။ ေဝႆဝါသိကကုသုိလ္ပါ။ဗမာလုိရွင္းရွင္းေျပာရင္ဝါဆုိသကၤန္းကပ္လွဴတဲ့ကုသုိလ္ပါ။ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္း ဝါဆုိဝါကပ္ေတာ္မူၾကတဲ့သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္မ်ားကုိႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္းဝါဆုိသကၤန္းကပ္လွဴမယ္ဆုိရင္
(မွတ္ခ်က္မိမိတတ္နုိင္သေလာက္ေပါ့ေနာ္တစ္စုံတတ္နုိင္ရင္တစ္စုံ။ႏွစ္စုံတတ္နိုင္ရင္ႏွစ္စုံေပါ့) အဲဒီကုသုိလ္ဟာလည္းျပဳလုပ္လုိက္တဲ့ကုသုိလ္ေလးကေသးေပမယ့္ရလုိက္တဲ့အက်ဳိးက အပါယ္ေလးပါးကေတာင္လြတ္ေျမာက္ျခင္းဆုိတဲ့အက်ဳိးမ်ဳိးကုိခံစားရတာပါ။ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္နဲ႔ အလားသ႑န္တူတယ္လုိ႔ဆုိပါတယ္။ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္ဟာအပါယ္ေလးပါးကလြတ္ေျမာက္သလုိ ဒီကုသုိလ္ကုိႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္းလုပ္သြားမယ္ဆုိရင္စိတ္သာခ်ပါ။အပါယ္ေလးပါးကလြတ္ေျမာက္ပါတယ္။
(၆)။ ဧေကာအာဝါေသာဆုိတဲ့ကုသုိလ္ပါ။ဆုိလုိတာကေက်ာင္းတစ္ေဆာင္ျဖစ္ေစ၊ဇရပ္တစ္ေဆာင္ျဖစ္ေစ လွဴဒါန္းတဲ့အလွဴဒါနကုိဆုိလုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ေက်ာင္းတစ္ေဆာင္လုံးတပည့္ေတာ္တုိ႔မတတ္နုိင္ပါဘူး
ဘုရားဆုိရင္ေတာ့တစ္ေဆာင္လုံးမတတ္ႏုိင္ရင္တတ္ႏုိင္သေလာက္လွဴပါလုိ႔ေျပာခ်င္ပါတယ္။ အဓိကေက်ာင္းေဆာက္တဲ့ကုသုိလ္ထဲမွာမိမိရဲ႕ဒါနပါဖုိ႔သာအေရးၾကီးပါတယ္။အဲဒီကုသုိလ္ဟာလည္း က်န္တဲ့ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာကုိမေျပာလုိေတာ့ပါဘူး။အပါယ္ေလးပါးကလြတ္ေျမာက္ျခင္းဆုိတဲ့ အဆင့္ျမင့္တဲ့အက်ဳိးကုိပဲေျပာခ်င္ပါတယ္။အဲလုိေက်ာင္းတစ္ေဆာင္၊ဒါမွမဟုတ္တတ္နုိင္သေလာက္
လွဴဒါန္းလုိက္မယ္ဆုိရင္အပါယ္ေလးပါးကလြတ္ေျမာက္ပါတယ္။ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္နဲ႔အလားတူျဖစ္ပါတယ္။ ဒီကုသုိလ္ကုိလည္းတတ္နုိင္သေလာက္လွဴဒါန္းပါလုိ႔ေျပာျပအသိေပးပါတယ္။
(၇)ဧကာေပါကၡရဏီတဲ့။ဆုိလုိတာကေရတြင္းေရကန္မ်ားကုိတူးေဖာ္ျခင္း၊လွဴဒါန္းျခင္း၊
ေရတြင္းေရကန္အေဟာင္းမ်ားကုိျပဳျပင္လွဴဒါန္းျခင္းဆုိတဲ့ကုသုိလ္မ်ဳိးပါ။အဲေလာက္ထိမလုပ္နုိင္ေသးဘူး
ဘုရားဆုိရင္မိမိအိမ္ေရွ႕မွာျဖစ္ေစ၊လမ္းေထာင့္တစ္ေနရာရာမွာျဖစ္ေစေရအုိးစင္ေလးေဆာက္ျပီး
ေသာက္ေရအုိးေလးတည္ထားမယ္ဆုိရင္လည္းရပါတယ္။အဲေလာက္ထိမလုပ္နုိင္ဘူးဆုိရင္ေအာက္ထစ္ဆုံး
ေရသန္႔ဗူးေလးကိုတည္ထားျပီးခရီးသြားရဟန္း၊ရွင္၊လူမ်ားေသာက္သုံးဖုိ႔တည္ထားမယ္ဆုိရင္လည္း အဲဒီဒါနဟာေငြေၾကးနဲ႔တုိင္းတာမယ္ဆုိရင္ေသးေပမယ့္ရလုိက္တဲ့အက်ဳိးကအပါယ္ေလးပါးလြတ္ေျမာက္တဲ့
အထိတန္ဘုိးလည္းၾကီးအက်ဳးိလည္းမ်ားပါတယ္။ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္မ်ားနဲ႔အလားတူျဖစ္တာပါ။ဒါျဖင့္ရင္ အားလုံးေသာဒကာ၊ဒကာမမ်ားဆုိခဲ့ကုသုိလ္(၇)မ်ဳိးထဲကတစ္မ်ဳိးကုိျဖစ္ေစ၊ႏွစ္မ်ဳိးကုိျဖစ္ေစ၊(၇)မ်ဳိးလုံးကုိ
ျဖစ္ေစအျမဲဝတ္ထားျပီးျပဳလုပ္မယ္ဆုိရင္ျမတ္စြာဘုရားကေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္ႏွင့္အလားတူပါတယ္၊
ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္မ်ားအပါယ္ေလးပါးကလြတ္ေျမာက္သလုိအဲဒီကုသုိလ္မ်ားကုိအျမဲျပဳလုပ္တဲ့ ပုဂၢဳိလ္မ်ားလည္းအပါယ္ေလးပါးကလြတ္ေျမာက္ပါတယ္လုိ႔ေသေသခ်ာခ်ာေဟာထားခဲ့တာပါ။     တစ္ၾကိမ္ေလာက္လုပ္ျပီးအပါယ္ေလးပါးကလြတ္ေျမာက္ခ်င္လုိ႔ေတာ့မရဘူးေနာ္၊(နိဗဒၶ)ဆုိတဲ့ပါဠိက
ပါေနေတာ့အျမဲဝတ္ထားျပီးျပဳလုပ္ရမယ္လုိ႔ေျပာတာပါ။ဝါဆုိသကၤန္းဆုိလည္းႏွစ္စဥ္၊စာေရးတံမဲဆုိရင္လည္း
ႏွစ္စဥ္၊ဆြမ္းခ်ဳိင့္ဆုိရင္လည္းလစဥ္၊ေရအုိးစင္ဆုိရင္လည္းေန႔စဥ္ေန႔တုိင္းေပါ့။ရတနာသုံးပါးကုိလည္း အသက္ထက္ဆုံးကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ရမယ္။ငါးပါးသီလကုိလည္းအတတ္ႏုိင္ဆုံးေစာင့္ထိန္းမယ္ဆုိရင္ အပါယ္ေလးပါးကလြတ္ေျမာက္ပါတယ္လုိ႔တုိက္တြန္းအသိေပးခ်င္တာပါ။အားလုံးေသာဒကာ၊ဒကာမမ်ား မိမိႏွင့္ပတ္သတ္တဲ့ေဆြမ်ဳိး မိတ္ေဆြအေပါင္းသင္းမ်ားကုိလည္းဒီကုသိုလ္(၇)ခ်က္ကုိ တစ္ဆင့္ေျပာျပေပးပါလုိ႔တုိက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။ျပီးေတာ့မိမိကုိယ္တုိင္လည္းတတ္နုိင္သေလာက္ တစ္မ်ဳိးကုိျဖစ္ေစ၊ႏွစ္မ်ဳိးကုိျဖစ္ေစ၊(၇)မ်ဳိးလုံးကုိျဖစ္ေစဝတ္ထားျပီးအားထုတ္ပါလုိ႔တုိက္တြန္းလုိက္ရပါတယ္။

                         အားလုံးကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါးက်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ၊                                           
 သာသနာေတာ္အက်ဳိးကုိလည္း ေဆာင္ရြတ္ႏုိင္တဲ့သာသနာျပဳ အမ်ဳိးေကာင္းသား၊ အမ်ဳိးေကာင္းသမီးမ်ားျဖစ္ၾကပါေစ။ အရွင္ဝိမလဝံသ (နာလႏၵာတကၠသုိလ္) (အပါယ္ေလးပါးကလြတ္ေျမာက္ပါတယ္ )
 by Ashin Vimalavamsa (အရွင္ဝိမလဝံသ (နာလႏၵာတကၠသုိလ္)

ပထမေရႊက်င္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ဆံုးမစာမ်ား

၁။ ေရကန္၌ ေမွာ္ကိုဖယ္၍ ေသာက္ေရခတ္ရသည္။

၂။ မသူေတာ္၌ အျပစ္ဖယ္၍ ဂုဏ္ေတာ္ရွာရသည္။

၃။ တံုးကံတား ေလွ်ာက္စဥ္ အရပ္တပါးမၾကည့္ႏွင့္ ေခ်ာက္သို႔က်လိမ့္မယ္။

၄။ သံသရာတံတား ေလွ်ာက္စဥ္ သူတစ္ပါးအျပစ္မၾကည့္ႏွင့္ သံသရာေခ်ာက္သို႔ က်လိမ့္မည္။

၅။ ရုိေသစြာခစားလွ်င္ မင္းခစားပင္ မင္းကို ႏုိင္သည္။

၆။ က်င့္၀တ္အခြ်တ္လွ်င္ တပည့္ပင္ ဆရာကို ႏုိင္သည္။

၇။ ျမင္းႏုိင္လုိ ဇက္္ဆြဲ၊ ေလွႏုိင္လုိ တက္စြဲ၊ ဆရာႏုိင္လုိ က်င့္၀တ္ရုိေသျမဲ။

၈။ ပန္းပဲဆရာ အထုမခံရေသာ သံတံုးသည္ လက္နက္မျဖစ္။

၉။ ေက်ာက္ဆစ္ဆရာ အျဖတ္မခံရေသာ ေက်ာက္တံုး အရုပ္မျဖစ္။

၁၀။ ဆရာေကာင္းအဆံုးအမ မခံရေသာတပည့္ သူေကာင္းမျဖစ္။

၁၁။ သစ္ပင္ၾကီးသည္ ခုတ္လွဲသူကို မလဲမခ်င္း အရိပ္ျဖင့္ ေအးေစ၏။

၁၂။ နံ႕သာတံုးသည္ မီးရူိ႕သူကို မကြ်မ္းမခ်င္း အနံ႕ျဖင့္ ေမႊးေစ၏။

၁၃။ သူေတာ္ေကာင္းသည္ ညွဥ္းဆဲသူကို ေသာ္လည္း မေသမခ်င္း အက်ိဳးေဆာင္၏။

၁၄။ တုတ္ ဓားကိုင္လွ်င္ ေခြးေဟာင္သည္၊ အစာေၾကြးလွ်င္ အျမီးႏွံ႕သည္၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ တုတ္ဓား 

အားမကိုးၾကႏွင့္။

၁၅။ တရားေဟာတတ္လ်င္ အက်င့္တန္လွ်င္ ေမ်ာက္အုန္းသီးရသည္ႏွင့္ တူ၏။

၁၆။ ဗဟုသုတရွိလ်က္ သီလမရွိလွ်င္ ေရမတည္ေသာကန္ႏွင့္ တူ၏။

၁၇။ ပညာရွိလ်က္ သီလမရွိလွ်င္ အသီးမခ်ိဳေသာ သစ္ပင္ႏွင့္တူ၏။

၁၈။ က်မး္ဂန္တက္လ်က္ သီလမရွိလွ်င္ အဆိပ္သီးပင္ႏွင့္တူ၏။

၁၉။ မသူေတာ္ကား လာဘ္ရဖုိ႔ၾကံသည္။ သူေတာ္ေကာင္းကား တရားရဖုိ႔ၾကံသည္။

၂၀။ ပညာမွီ၍ မာန္တက္လွ်င္ ထုိပညာသည္ ရြံဖြယ္တည္း။

၂၁။ စာတတ္လ်က္ မိမိကုိယ္ကို မဆံုးမလွ်င္ ထုိစာ ငရဲရိကၡာတည္း။

၂၂။ သရက္ပင္ငယ္ အသီးၾကြယ္လွ်င္ က်ိဳးပဲ့တတ္သည္၊ ၾကိဳးဆြဲ၍ ဂြေထာက္ရမည္။

၂၃။ ရဟန္းငယ္ငယ္၊ ဂုဏ္ထူးၾကြယ္လွ်င္ က်ိဳးပဲ့တတ္သည္၊ သီလၾကိဳးဆြဲ၍ သမာဓိဂြ ေထာက္ရမည္။

                                                                       မိုးႏွင္းျဖဴမွကူးယူတင္ျပပါသည္

က်ည္းကန္ရွင္ၾကီး၏ ဆံုးမစာမ်ား ...

၁။ ကံၾကမၼာေျမွာက္စားမွ စီးပြားျဖစ္သည္။

၂။ အတတ္မ်ိဳးစံုမွ ကံေပးသည္။

၃။ ပညာရွာ မာန္သာႏွိမ့္ခ်ထား။

၄။ သီလရွာ ကိုယ္သာလြန္ၾကိဳးစား။

၅။ သုတရွာ ပမာ သူဖုန္းစား။

 
၆။ ဥာဏ္ရွိမွ ဟုတ္ရာျမင္သည္။

၇။ ကံရွိမွ ဥစၥာတင္သည္။

၈။ တရားက်မ္းလာ တတ္ပါေသာ္လည္း အသာအယာ ေျပာဆုိတတ္မွ ပညာရွိ လကၡာဏာ ေရာက္မည္။

၉။ ပညာရွိေသာ္လည္း ဂတိေလးပါးသို႔ မကပ္ဘဲ ဓမၼသတ္ႏွင့္ တည့္မတ္ေအာင္ ဆံုးျဖတ္မွ လူနတ္သာဓု ေခၚမည္။

၁၀။ တည္ၾကည္ေျဖာင့္မတ္မွ မေကာင္းမႈ ကင္းမည္။

                                                        မိုးႏွင္းျဖဴမွကူးယူတင္ျပပါသည္

ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက၏ သိစရာ၊ ေတြးစရာမ်ား

၁။ပစၥည္းဥစၥာဆံုး႐ႈံးျခင္း၊ရာထူးဆံုး႐ႈံးျခင္းစတာေတြဟာအႀကီးမားဆံုးဆံုး႐ႈံးမႈမဟုတ္ေသးပါဘူး၊ ကိုယ့္ရင္ထဲကအျမင့္ျမတ္ဆံုးစိတ္ထားဆံုး႐ႈံးသြားတာကမွသာအႀကီးမားဆုံးဆံုး႐ႈံးမႈျဖစ္တယ္။

၂။ တန္ဖိုးအရွိဆံုးအရာဆိုတာမ်က္လံုးနဲ႕မျမင္ရဘူး။

၃။ ခြင့္လႊတ္ျခင္းသည္စိိတ္က်န္းမာေရးႏွင့္ေပ်ာ္ရႊင္မႈအတြက္အလြန္အေရးပါေသာအခ်က္ျဖစ္သည္။

၄။သူတစ္ပါးေျပာတာကိုစိတ္ပါလက္ပါအာ႐ုံစိုက္ၿပီးနားေထာင္ျခင္းျဖင့္သူ႕အေပၚသင့္ရဲ႕ ခ်စ္ခင္ေလးစားမႈကို ျပရာေရာက္ပါတယ္။

၅။စိတ္ေက်နပ္မႈအစစ္ဆိုသည္မွာအားလံုးအတြက္အက်ဳိးရွိေသာ၊တန္ဖိုးရွိေသာအလုပ္ကိုသစၥာရွိရွိ ႐ုိး႐ိုးသားသားလုပ္ၿပီးမွ ရႏိုင္ပါတယ္။

ကိုယ္က်ဳိးသက္သက္ရွိတဲ့အလုပ္မ်ဳိးကို လုပ္ေန႐ုံနဲ႕ မရႏိုင္ပါဘူး။

၆။ပါးစပ္ကဘာေျပာေျပာေနာက္ဆံုးမွာသေဘာထားကပဲအဆံုးအျဖတ္ေပးပါတယ္။ပါစပ္ကညာလုိ႕ရတယ္၊ သေဘာထားက ညာလို႕မရဘူး။

၇။ခ်စ္စရာေကာင္းတာလည္းသေဘာထားေၾကာင့္ပဲ။ဘ၀မွာေရရွည္အဆင္ေျပဖို႕အေရးႀကီးဆံုးက သေဘာထားမွန္ဖို႕ပါပဲ။

သာမညဆရာေတာ္ဆံုးမစာ

၁။ အစာႏွင္းခုိင္း၀မ္းကိုႏူိင္း ၀င္တုိင္းမစားနဲ႕။

၂။ ေန႕ညခ်င္းႏူန္း ကာလပိုင္း ေပ်ာ္တုိင္းမအိပ္နဲ႕။

၃။ သူတစ္ပါးကို အမ်က္လုိ ျပင္သို႕မထြက္နဲ႕။

၄။ သရမ္းေမာ္ကား ႏူတ္ထြက္ၾကား စကားမၾကံနဲ႕။

၅။ ပိုက္ဆံအိတ္နဲ႕ ပါးစပ္ကို သတိနဲ႕ဖြင့္ပါ ။

၆။ ေနလုိေတာက္ပတုန္းက မေမာက္မာခဲ႕ရင္ ၀မ္းလုိေျခာက္ေသြ႕ေသာ္လည္း ေၾကာက္စရာမရွိပါ။

၇။ ဘ၀ဆိုတာ တိုက္ပြဲတစ္ခု ဘ၀င္မျမင့္ပါနဲ႕။

၈။ ဘ၀ကိုသာ ျပဳပ္ပါ ေကြ်းေသာလက္ကိုမကိုက္ပါနဲ႕။

၉။ ထမင္းေကြ်းေသာအလုပ္မွာ တာ၀န္ေက်ပါ။

၁၀။ မိတ္ေဆြသူျပံဳးေနသည္ အေၾကြးယူေတာ့မည္ ။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ဆရာေတာ္ၾကီး အရွင္ဇနကဘိ၀ံသ၏ သီလႏွင့္ဆက္ႏြယ္ေသာ ၾသ၀ါဒမ်ား

၁။အခ်င္းခ်င္းေမတၱာနဲ႔ေနၾက၊၀ိုင္း၀န္းကူညီၾကပါ။ငါးပါးသီလလံုျခံဳေအာင္ေနၾကပါ။ဘုရားရွိခိုးၾကတာလဲ ၾသကာသၾသကာသနဲ႔တင္မျပီးၾကနဲ႔။တကယ့္ဗုဒၶအစစ္၊ဘုရားအစစ္ကိုမွန္းျပီးအာရုံျပဳၾကပါ။ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ေတြကိုအာရုံျပဳၾကပါ။ကမၻာသူကမၻာသားေ၀ေနယ်သတၱ၀ါေတြကိုကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာ၊ခ်မ္းသာၾကပါေစလုိ႔ အျမဲေမတၱာနဲ႔သစၥာရွိရွိေနၾကပါ။

 

၂။တရားသာအားထုတ္ၾကတယ္။သီလေတာင္မရွိၾကဘူး။သီလမရွိေတာ့တရားအားထုတ္တာမသန္႔ရွင္းဘူး။ တရားအားထုတ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာေရွးဦးစြာသီလရွိရမယ္။ဒါမွတရားအားထုတ္တဲ့အခါမိမိရဲ႕စိတ္သန္႔ရွင္းတယ္။ ဒါမွတရားမွန္တယ္။ဒီလုိမွေရွးဦးစြာသီလမရွိရင္တရားအားထုတ္ေတာ့မသန္႔ရွင္းဘူး။နည္းလမ္းမက်ဘူး။

၃။သီလရွိသူဟာသူကိုယ္တုိင္ကစင္ၾကယ္ေနလုိ႔စိတ္ေတာင့္တတုိင္းျပီးစီးႏုိင္ပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ ပစၥည္းေလးပါးေပါမ်ားလုိရင္၊ခ်စ္ခင္ေလးစားေက်ာ္ၾကားလုိရင္သီလကိုသာ မက်ိဳးမေပါက္ေအာင္ေစာင့္ထိန္းၾကပါ။

၄။သီလေစာင့္ထိန္းရတဲ့ေက်းဇူးေတြဟာေျပာျပလုိ႔မကုန္ႏုိင္ပါ။ေနာက္ဆံုးနိဗၺာန္ထိေအာင္ တင္ပို႔ႏုိင္ပါတယ္။ေျမၾသဇာေကာင္းမြန္တဲ့လယ္ယာျခံေျမမွာဘယ္လုိအသီးႏွံမဆုိျဖစ္ထြန္းႏုိင္သလို ကန္႔သတ္လုိ႔မရဘူး။

၅။ေအးျမၾကည္လင္သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္တဲ့စိတ္ႏွလံုးေကာင္းနဲ႔ေျပာဆုိ၊လုပ္ကိုင္ေနသူရဲ႕ေနာက္မွာ ခ်မ္းသာအမ်ိဳးမ်ိဳးဟာအရိပ္ပမာလုိက္ေနၾကပါတယ္။

ရွင္မဟာသီလ၀ံသ တိေလာကဟု ဆံုးမစာမ်ား

နေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ။

(၁)တိေလာကဟု၊မရႏုိင္းတူ၊ဘက္မျပဴသည့္၊သံုးဆူရတနာ၊မာတာပိတ၊ဆရာစသား၊အရွင္မ်ားကို၊
ျပစ္မွားမဆုိ၊ရုိေသၾကေစ၊သာမေဏက၊သူငယ္စသား၊တပည့္မ်ားတုိ႔၊မွတ္သားၾကပ္ၾကပ္၊မျပတ္သို႔ပင္၊ ဆံုးမသင္သည္၊ ၀မ္းတြင္းအျမဲသြတ္။

(၂)ကေယာက္ကယက္က်က္က်က္ေပ်ာက္ေပ်ာက္၊စားေသာက္အိပ္ေန၊မရွိေစႏွင့္၊ေသေသသပ္သပ္၊ စိတ္ယူစြဲ၍ အျမဲမွတ္။

(၃) ဆရာသမား၊ မိဘအားကို၊ ႏုိးၾကားမျပတ္၊ မ်က္သစ္တံပူ၊ လံု႔လကူသည္၊ ယူ၍မျပတ္၊ ေန႔တုိင္းကပ္။

(၄)ဘုရားေျခရင္း၊ေက်ာင္းအသင္းတြင္၊ျမက္သစ္ပင္ကို၊ျမင္လွ်င္မဖြယ္၊မတင့္တယ္ေသာ္၊လယ္၍မျပတ္၊ တံျမက္ခတ္။

(၅)သံုးေဆာင္ေရႏွင့္၊ေသာက္ေရအုိးတြင္၊ေရနည္းျမင္ေသာ္၊ ေခၚငင္ညီညြတ္သြား၍ခပ္။

(၆)ေရခပ္သြားလည္းကစား၍သာမေနႏွင့္၊ကစား၍သာ၊ ေရမွာၾကာေသာ္၊ သဲဒဏ္ေရဒဏ္၊ ေပးရန္မွန္သည္၊ ခံမည္သာၾကံေတာ့ မင္းတုိ႔ေက်ာ။

ဆရာေတာ္ဦးဗုဓ္ ၀ိဟိ၀ိနယ ဆံုးမစာမ်ား

“သိဂၤါေလာ၀ါဒသုတ္ထြက္ က်င့္၀တ္မ်ား”
တြင္ပါေသာက်င့္၀တ္မ်ားသည္ဆရာေတာ္ဦးဗုဓ္၏၀ိဟိ၀ိနယ ဆံုးမစာမ်ားျဖစ္ပါသည္။က်န္ရွိေသာက်င့္၀တ္မ်ားကိုဤေနရာ၀ိဟိ၀ိနယ ဆံုးမစာ၌ ျဖည့္စြက္ထည့္သြင္းလုိက္ပါသည္။

အက်ဥ္းျပဥေဒၵသ

(၁)သူ႔သက္သတ္က၊စသည့္လိမ္က်ံ၊ကံကိေလသာ၊ေလးျဖာပယ္ဘိ၊အဂတိဟု၊မျပဳေလးျဖာ၊ ဥစၥာကုန္ေပ်ာက္၊ေသေသာက္ျခင္းက၊စသည့္ေျခာက္လီ၊မမွီ၀ဲမူ၊ဆယ့္ေလးခုမူ၊ ျပဳၾက ကင္းလပ္၊ ေျခာက္ရပ္ မ်က္ႏွာ၊ ဖံုးလႊမ္းကာလွ်င္။  ။ ေသခါနတ္ျပည္ ေရာက္လိမ့္မည္။

(၂)ခ်စ္မုန္းေၾကာက္ေထြ၊ ေတြေ၀ေေသာ့အား၊ လြန္က်ဴးမွွားေသာ္။   ။မပြားလေရာင္ ဆုတ္ေယာင္ေသာ၀္။

(၃)ခ်စ္မုန္းေၾကာက္ေထြ၊ ေတြေ၀ေသာ့အား၊ မလြန္ျငားေသာ္။   ။တုိးပြားလေရာင္ ျပည့္ေယာင္ေသာ၀္။

(၄)ေမြးတံုေမြးျပဳ၊ ေဆာင္မူၾကီးငယ္၊ မ်ိဳးႏြယ္တည္ေစ၊ ေမြထုိက္က်င့္ဟန္၊ ေသလြန္ေကာင္းမူ၊ ျပဳ၍ေ၀ျငား။

(၅)မေကာင္းျမစ္ထာ၊ေကာင္းရာသြင္းေပ၊သင္ေစအတတ္၊ေလ်ာက္ပတ္မယား၊ထိမ္းျမားခ်ိန္ခါ၊ ဥစၥာအတတ္၊ေလ်ာက္ပတ္မယား၊ထိမ္းျမားခ်ိန္ခါ၊ဥစၥာအေမြခ်ိန္တန္ေ၀းသည္။ ။ငါးေထြမိဘ-က်င့္၀တ္တည္း။

ရွင္မဟာရ႒သာရ လက္သစ္ေတာင္တာ ဆံုးမစာမ်ား

နေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ။

 

(၁)လက္သစ္ေတာင္တာ၊ယူဇနာေပါင္း၊တာျပန္ေလာင္းေသာ္၊ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္၊အျမင့္ေဆာင္သား၊
ေတာင္ျမင္းမုိရ္ရွိ၊ဂုဏ္ၾကီးဘိသည္၊ ေမြးမိဖခင္၊ ေက်းဇူးရွင္ႏွင့္၊ ထုိ႔ျပင္တျခား၊ ဘိုးႏွင့္ဘြားကို၊ ဘုရားတစ္ဆူ၊ ဂူတစ္လံုးသြင္၊ စိတ္က ထပ္လ်က္၊ ဦးတင္လက္ထား၊ အစား အ၀တ္၊ မလြတ္ေစရ၊ ေရပူ ေရေအး၊ လုိရာေပး၍၊ေကြ်းေမြးၾကေပ၊တေထြမွတ္သား၊အခါးအခ်ိဳ၊သူတို႔ဆုိလည္း၊ဘုိးဘြားမိဘ၊ ဆရာစသည္၊ ျပသဆိုေထြ မ်ိဳတတ္ေစ။

(၂)အစ္ကိုၾကီးအား၊ ညီငယ္မ်ားလည္း၊ စကားႏူတ္ဆက္၊ ဖက္၍မဆုိ၊ ရုိေသလွေစ၊ ကိုၾကီးအစ္မ၊ သည္ႏွစ္၀ကို၊ မိဘကဲ့သို႔ မွတ္ပါေလ။

(၃)ေဆြၾကီးမ်ိဳးၾကီး၊ အဘၾကီးႏွင့္၊ ဦးရီး သားခ်င္း၊ ဘေထြးရင္းက၊ ဟူသမွ်ကိ၊ ဂုဏ၀ုၯာ၊ ပစာယနစိတ္က သိေစ၊ ျပစ္မွားမိက မသင့္ေခ်။

(၄)ေပါက္ေဖာ္သားခ်င္း၊ တစ္၀မ္းတြင္းမွ၊ အရင္းအႏွစ္၊ ေဖြစိစစ္၍၊ အျပစ္စုပံု၊ မျခားတံုသည္၊ အူတံုျဖစ္က၊ ခ်စ္ၾကေလ။

(၅)ေသတူရွင္ဖက္၊ ေဆာင္ရြက္မကင္း၊ အခ်င္းခ်င္းတြင္၊ အခင္းၾကီးငယ္၊ ရွိခါ၀ယ္လည္း၊ မဖယ္မေသြ၊ ညီညာကုန္း၍ ရုန္းၾကေလ။