Sunday, February 24, 2013

ထူးဆန္းသည့္ ကုကၠိဳပင္ႀကီးကို မခုတ္လွဲေတာ့ပါ




ဘဲေခ်ာင္းရြာသည္ဧရာ၀တီျမစ္လက္တက္တစ္ခု၏ကမ္းနဖူးတစ္ေလွ်ာက္အေရွ့နွင့္အေနာက္တန္းလ်က္ တည္ရိွေနသည့္ရြာတန္းရွည္ျဖစ္ျပီး၀ါးခယ္မျမို့နယ္အတြင္းတည္ရိွကာအိမ္ေျခ၁၁၀ခန့္ရိွသည္။၀ါးခယ္မျမိဳ.နွင့္ ၁၃မိုင္ေ၀းေသာက်ံဴမေငးျမိဳ.သို့သြားရာကားလမ္းအနီး၌ရိွ၍စည္ကားသည္။အေရွ့နွင့္အေနာက္ရြာလယ္လမ္းကို 
ရြာသူရြာသားမ်ားကိုယ္ထူကိုယ္ထစနစ္ျဖင့္ငါးေပက်ယ္ေသာကြန္ကရစ္လမ္းေဖာက္လုပ္ထားရာ ရွစ္မ်က္နွာေစတီနွင့္အ-လ-ကေက်ာင္းေရွ့တစ္ျဖတ္သာခင္းရန္က်န္ေတာ့သည္။ထိုလမ္းပိုင္းကို ဆက္ခင္းရန္မွာပင္စည္လူနွစ္ဖက္စာခန့္ရိွနွစ္၁၀၀ခန့္သက္တမ္းရိွျပီျဖစ္ေသာကုကၠိဳပင္ၾကီးခံေနသည္။
ထိုအပင္ၾကီးတြင္နွစ္စဥ္တပို့တဲြလေရာက္တိုင္းမည္သည့္ေနရာကလာသည္မသိေသာငွက္ၾကီး၀န္ပိုလို ငွက္ၾကီးမ်ားအေကာင္ေလးငါးဆယ္ခန့္လာေရာက္နားခိုကာအသိုက္လုပ္ေလ့ရိွသည္ဟုဆိုသည္။ယခုနွစ္ တြင္မိုးဒဏ္ေလဒဏ္ေၾကာက္ရ၍ထိုကုကၠိဳပင္ၾကီး၏အုပ္ဆိုင္းေနသည့္အကိုင္းမ်ားကိုရြာသားမ်ားက ခ်ိဳင္ခဲ့ၾကျပီးယခုတစ္ဖန္လမ္းနွင့္မလြတ္၍အပင္ၾကီးကိုခုတ္လဲွသင့္မလဲွသင့္အစည္းအေ၀းျပဳလုပ္ေသာအခါ ခုတ္လဲွရန္ဆႏၵရိွသူကအမ်ားစုျဖစ္၍ခုတ္လဲွရန္ဆံုးျဖတ္ခဲ့ၾကသည္။
သို့ျဖစ္၍သစ္ပင္ခုတ္ယူမည့္သူမ်ားအားေငြက်ပ္တစ္သိန္းျဖင့္ေရာင္း၍၎တို့ခုတ္ယူၾကရန္ေဆြးေႏြး
သေဘာတူလိုက္သည္။
ထိုညတြင္ပင္ေက်းရြာအုပ္ခု်ပ္ေရးမွူးဦးမင္းေအာင္ကိုလည္းေကာင္း၊ရပ္ကို်းရြာကို်းေဆာင္ရြက္ေနသူ ကိုေက်ာ္လြင္ကို လည္းေကာင္း''ငါဒုကၡေရာက္သလို မင္းတို့လည္း ဒုကၡေရာက္ေစ ရမယ္။ ငါငို ရသလို မင္းတို့လည္းငိုရမယ္'' ဟုထူးဆန္းစြာအိပ္မက္လာေပးေၾကာင္း၊ကံ်ဳမေငးျမို့ျမတ္စြယ္ေတာ္ေက်ာင္းပရိယတၱိ စာသင္တိုက္နာယကဆရာေတာ္ဘဒၵနၱပညာေဇာတိကလည္းတရားေဟာရင္း''ဒီအပင္ၾကီးကိုမခုတ္ၾကပါနဲ့၊ မလုပ္ေကာင္းပါဘူး''ဟုမိန့္ၾကားခဲ့ေၾကာင္း၊သို့ျဖစ္၍အဆိုပါကုကၠိုပင္ၾကီး(ပံု)ကိုခုတ္လဲွျခင္းမျပဳေတာ့ဘဲ ကြန္ကရစ္လမ္းကိုအပင္ၾကီးအား၀ိုက္၍ခင္းသြားရန္စီစဥ္ေနၾကျပီျဖစ္ေၾကာင္းဘဲေခ်ာင္းရြာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းဆရာေတာ္ဘဒၵနၱ၀ရသာမိနွင့္ေက်းရြာဖံြ့ျဖိုးေရးကိုေရွ့တန္းမွေဆာင္ရြက္ေနသူ ဦးေက်ာ္စိုး(အလယ္တန္း ေက်ာင္းအုပ္-ျငိမ္း) တို့ကေျပာျပလိုက္သည္။
                                                                                 ျပည္ျမန္မာ

ငါအိုသြားေသာအခါ...

ငါအိုသြားတဲ့အခါငါဟာအရင္ကငါမဟုတ္ေတာ့ဘူး၊ငါ႔ကိုနားလည္ေပးပါ၊စိတ္ရွည္ရွည္ထားဆက္ဆံေပးပါ။
ခ်ိနဲ႔နဲ႔လက္ေတြနဲ႔ထမင္းဟင္းေတြအကၤ်ီေပၚေလာင္းမိတဲ့အခါ၊ဖိနပ္ၾကိဳးေတြခ်ည္ဖို႔ေမ့သြားတဲ့အခါ၊ငါ့ကို မရြံပါနဲ႔၊ငယ္ငယ္တုန္းကငါသင္ေပးခဲ့တာေတြကိုေက်းဇူးျပဳျပီးသတိရေပးပါ။

အပ္ေၾကာင္းထပ္မကေျပာဖူးတဲ့စကားေတြကိုငါျပန္ေျပာမိတဲ့အခါစကားမျဖတ္ဘဲေက်းဇူးျပဳျပီး နားေထာင္ေပးပါ၊ငယ္ငယ္တုန္းကအိပ္ရာ၀င္တိုင္းတစ္ေထာင့္တညပံုျပင္ေတြကိုမရိုးေအာင္ေျပာရင္း ငါေခ်ာ့သိပ္ခဲ့ဖူးတာေတြကိုသတိရေပးပါ။

မလႈပ္မရွားနိုင္လို႔ေရခ်ဳိးဖုိ႔အကူအညီလိုတဲ့အခါငါ့ကိုမျငိဳျငင္ပါနဲ႔၊ငယ္ငယ္တုန္းကေခ်ာ့တစ္လွည့္
ေျခာက္တစ္ခါေရခ်ဳိးေပးခဲ့ဖူးတဲ့ပံုရိပ္ေလးကိုျမင္ေယာင္ေပးပါ။

ေခတ္သစ္၊နည္းပညာသစ္ေတြကိုမသိနားမလည္ခဲ့ရင္ငါ့ကိုမေလွာင္ပါနဲ႔၊ငယ္ငယ္တုန္းက “ဘာေၾကာင့္”ဆိုတဲ့ေမးခြန္းတိုင္းကိုစိတ္ရွည္စြာငါျပန္ေျဖခဲ့တာကိုသတိရေပးပါ။

စိတ္သြားတိုင္းကိုယ္မပါႏြမ္းလ်ျပီးလမ္းမေလ်ာက္နိုင္တဲ့အခါခြန္အားပါတဲ့လက္တစ္စံုနဲ႔ငါကုိကူတဲြေပးပါ၊ လမ္းေလ်ာက္သင္စအရြယ္တုန္းကတစ္လွမ္းခ်င္းလွမ္းေလ်ာက္က်င္႔ေပးခဲ့ဖူးတာကိုေက်းဇူးျပဳျပီး သတိရေပးပါ။

အသက္ၾကီးလာလို႔စကားေျပာရာမွာေရွ႕ေနာက္မညီဘဲအေၾကာင္းအရာေတြကိုငါေမ့သြားတဲ့အခါ အခ်ိန္ေပးျပီးစဥ္းစားခြင့္ေပးပါ၊စကားအေၾကာင္းအရာေတြကငါ့အတြက္အေရးမၾကီးပါဘူး။ေဘးကေန ငါေျပာသမွ်ကိုနားေထာင္ေပးရင္ေက်နပ္ပါျပီ။

တစ္ေန႔ထက္တစ္ေန႔အိုစာသြားတဲ့ငါ့ကိုၾကည့္ျပီး၀မ္းမနည္းပါနဲ႔၊နားလည္ေပးပါအားေပးပါ၊အရင္တုန္းက လူ႔ဘ၀တက္လမ္းအတြက္ငါလမ္းညႊန္ခဲ့သလိုအခုအခ်ိန္မွာငါ့ဘ၀ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္ေတြအတြက္ အေဖာ္ျပဳေပးပါ။အခ်စ္နဲ႔ေအးမွ်မႈေတြကိုငါျပံဳးျပံဳးေလးလက္ခံမွာပါ။အဲဒီအျပံဳးေတြထဲမွာမဆံုးတဲ့ ငါ့ေမတၲာေတြေတြ႔ရမွာပါ။

အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ. ရင္သားကို တေန. ၁၅ မိနစ္ႀကည့္ရင္ က်န္းမာေရးပိုေကာင္းေစႏိုင္

Facebookမွာေတာင္ပ်ံ႕သြားတဲ့အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ႕ရင္သားကိုတေန႔၁၅မိနစ္ၾကည့္ရင္က်န္းမာေရး ပိုေကာင္းေစႏိုင္တယ္ဆိုတာကိုအမွတ္မဲ့ၿမင္ဖူးလိုက္မယ္ထင္ပါတယ္။အခုၾကည့္တာတင္မဟုတ္ပဲ ညွစ္ရေတာ့မွာပါ။
သိပၸံပညာရွင္ေတြကအမ်ိဳးသမီးေတြရဲ႕ရင္သားကိုညွစ္ေပးခ်င္းအားၿဖင့္Cancerၿဖစ္ေစႏိုင္တဲ့အႏၱရာယ္ရွိတဲ့ Cell ေတြၿဖစ္ေပၚၿခင္းကကာကြယ္ႏိုင္တယ္လို႔ေၿပာလိုက္ပါတယ္။
ကဲေကာင္ေလးနဲ႔ေကာင္မေလးေတြရင္သားကင္ဆာတားဆီးေရးအတြက္ကိုယ္စြမ္းရွိသေလာက္ ကူညီက်တာေပ့ါဟုတ္တယ္မလား:D California ၿပည္နယ္က Berkeley တကၠသိုလ္မွာဒီသုေတသန ကိုဦးေဆာင္တဲ့သူေတြထဲကတစ္ေယာက္ၿဖစ္တဲ့ Gautham Venuhopalan က Cell ေတြအေပၚၿဒပ္ရွိတဲ့ ဖိအားေပးမႈကနဂိုမူလဖြ႔ံၿဖိဳးမႈလမ္းေၾကာင္းထဲၿပန္ထိမ္းေပးႏိုင္တယ္ဆိုတာစမ္းသပ္မႈေတြကတစ္ဆင့္ေတြ႔ရွိ ရတယ္လို႔ေၿပာပါတယ္။ဆန္႔က်င္ဘက္အေနနဲ႔ဆိုရင္ေတာ့Cancerၿဖစ္ႏိုင္မယ့္ဖြံ႔ၿဖိဳးမႈကိုအားသာေစပါတယ္။

 
အတိအက်ေၿပာရရင္ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကတည္းကအားသက္ေရာက္မႈေၾကာင့္ခႏၶာကိုယ္ကိုေၿပာင္းလဲ
ေစႏိုင္တယ္ဆိုတာလူေတြကသိၿပီးသားပါ။ဥပမာ...ေပးရရင္၀ိတ္မတယ့္အခါၾကြက္သားေတြၾကီးလာသလိုေပ့ါ။ 
ကမာၻေၿမၾကီးရဲ႕ဆြဲငင္အားကကၽြန္ေတာ္တို႔အရိုးေတြကိုသန္မာလာေစဖို႔အဓိကက်ပါတယ္။အခုဒီမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေၿပာခ်င္တာကၿဒပ္ရွိအားသက္ေရာက္မႈကဖြံ႔ၿဖိဳးမႈေနရာမွာအခ်က္အခ်ာၾကႏိုင္ၿပီးCancel Cell ေတြၿဖစ္ေပၚလာမႈကိုက်ံဳ႕ေစပါတယ္။ဒီစမ္းသပ္မႈမွာ Cancer ၿဖစ္ေစႏိုင္တဲ့ Cellေတြကို Silicone ထဲမွာ ဖြံ႔ၿဖိဳးေစၿပီး ပထမ Cell ဖြံ႔ၿဖိဳးလာတဲ့အဆင့္မွာ Silicone ကိုညွစ္တာ ပါ၀င္ပါတယ္။အခ်ိန္ ၾကာလာတာနဲ႔ အမွ် Cell ေတြက ပံုမွန္ၿပန္လည္ ဖြ႔ံၿဖိဳး လာတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ Venugopalan ကဒီ Cell ေတြဟာ ပံုမွန္က်န္းမာတဲ့ပံုစံထဲၿပန္၀င္လာဖို႔အရိပ္အၿမြက္ေလးေလာက္ပဲလိုတာပါ။ဖ်စ္ညွစ္ၿခင္းကအဲ့ဒီအရိပ္အၿမြက္ ပါပဲ။
ကဲစာဖတ္သူတို႔ ရင္သား Cancer ေရာဂါပေပ်ာက္ဖို႔မ်ားမ်ားညွစ္ၾကစို႔။

Saturday, February 23, 2013

ေခတ္သစ္လူငယ္တို. ေခတ္မွီေရးသို.

ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္ကေန နွစ္ဆယ္ေက်ာ္အထိ လူငယ္လို႔ သတ္မွတ္ခံရသလို၊ လူၾကီးေတြကလည္း ကိုယ့္ထက္ငယ္သူေတြကို လူငယ္လို႔ ေခၚတတ္ၾကသည္။ အသက္ သံုးဆယ္ေက်ာ္ က်မက ဆယ္ေက်ာ္သက္မ်ားနဲ႔ ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္သက္မ်ားကို လူငယ္မ်ားလို႔ျမင္သလို၊ အသက္ ငါးဆယ္ေက်ာ္ လူၾကီးမ်ားက က်မကို လူငယ္တေယာက္ဟုပင္ ျမင္ၾကသည္။ တကယ္ေတာ့ လူငယ္ဆိုသည္မွာ အသက္အရြယ္ကို ရည္ညႊန္းျခင္းထက္၊ ေခတ္တခုကို လက္ဆင့္ကမ္း သယ္ေဆာင္မည့္ မ်ိဳးဆက္တခုနဲ႔ ပိုသက္ဆိုင္မည္။ မိ်ဳးဆက္ (generation) တခုဟာ အနွစ္ ၃၀ ေလာက္ ရွိခဲ့ရင္၊ က်မက လက္ရွိမိ်ဳးဆက္ရဲ႕ အဆံုးစြန္နားေရာက္ေနသလို၊ ဆယ္ေက်ာ္သက္ေတြကေတာ့ အစနားမွာရွိေနသည္။

က်မအျမဲထိေတြ႔ဆက္ဆံရေသာ လူငယ္မ်ားမွာ အသက္ ၁၈ - ၂၇ ၀န္းက်င္ေလာက္ ရွိၾကသည္။ က်မစာသင္ခဲ့ေသာ စကၤာပူနိုင္ငံရွိ ေပၚလီတကၠနစ္ (polytechnic) မွ ေက်ာင္းသား/သူ မ်ား၊ လက္ရွိစာသင္ေနေသာ ထိုင္းနုိင္ငံရွိ တကၠသိုလ္မွ ေက်ာင္းသား/သူ မ်ား၊ ေစတနာ့၀န္ထမ္းအျဖစ္ က်မစာသင္ေပးေသာေက်ာင္းမွ ေက်ာင္းသား/သူ မ်ား၊ အျပင္မွာ တခါတေလ ဆံုရေသာ လူငယ္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ျမန္မာ၊ စကၤာပူ၊ ဗီယက္နမ္၊ တရုတ္ျပည္၊ မေလးရွား၊ ထိုင္း၊ အိႏၵိယ၊ သီရိလကၤာ စေသာ နိုင္ငံေပါင္းစံုမွ လာၾကသည္။

နိုင္ငံျခားတြင္ ပညာလာသင္ၾကေသာ လူငယ္အမ်ားအတြက္ လြတ္လပ္မႈ (independence) သည္ ကိုယ္လုပ္ခ်င္ရာလုပ္တာမိ်ဳး ျဖစ္တတ္ၾကသည္။ တကယ္ေတာ့ မိဘမ်ားနဲ႔ေ၀းျပီး၊ ကိုယ့္ဘာသာ ထိန္းေၾကာင္းရေသာ လြတ္လပ္မႈမိ်ဳး ျဖစ္သည္။ ထုိအခါ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ဘယ္လိုစည္းကမ္းတက်ေနမလဲဆိုတာ အေရးၾကီးလာသည္။ လြတ္လပ္ျခင္းေနာက္တြင္ (ကိုယ့္ဘာသာ) တာ၀န္ယူတတ္ဖို႔ လိုလာသည္။ ကိုယ့္လုပ္ရပ္တိုင္းရဲ႕ ရလဒ္မ်ားကို သတၱိရွိရွိ ရင္ဆိုင္ တာ၀န္ယူျပီး၊ သင္ခန္းစာယူတတ္ဖို႔ ျပင္ဆင္ထားရမည္။

လူတိုင္း ကိုယ္မလုပ္ဖူးတာကို လက္တည့္စမ္းလိုစိတ္ရွိသည္။ က်မကိုယ္တိုင္လည္း ထုိသို႔ပင္။ သို႔ေသာ္ ကိုယ့္ဘ၀အတြက္ ထိခိုက္သြားနိုင္သည့္ လက္တည့္စမ္းမႈမိ်ဳးကိုေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ လုပ္ဖို႔ စိတ္မကူးခဲ့ေပ။ မိဘမ်ားက ေဆးလိပ္မေသာက္ရ၊ အရက္မေသာက္ရ၊ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နဲ႔ ရည္းစားမထားရ၊ ညမိုးခ်ဳပ္ အျပင္မထြက္ရ စသည့္ စည္းကမ္းမ်ား ခ်တတ္ၾကသည္။ ဒါဟာ မေကာင္းဘူးလို႔ ေျပာၾကသည္။ တကယ္လည္း အဲဒီလုပ္ရပ္ေတြေနာက္မွာ အမွားက်ဴးလြန္နိုင္စရာ အလားအလာ အမ်ားၾကီးရွိသည္။ လံုး၀ေရွာင္နိုင္ရင္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္သည္။ အဲဒီအရာေတြ လုပ္မိတဲ့လူငယ္ေတြကိုလည္း မွားတယ္ ဆိုးသြမ္းတယ္လို႔ မဆိုနိုင္။ လူငယ္သဘာ၀ လက္တည့္စမ္းတာ ျဖစ္နိုင္သည္။ အဓိကက ဘယ္အရာမဆို အလြန္အကြ်ံ မျဖစ္ဘဲ balance ျဖစ္ဖို႔ပင္။ ကိုယ့္ဘ၀ အနာဂတ္ကို ထိခိုက္နိုင္ေလာက္ေအာင္ မလုပ္ဖို႔ အျမဲစဥ္းစားဆင္ျခင္ဥာဏ္ရွိေအာင္ ကိုယ့္ဘာသာ စည္းကမ္း (discipline) ရွိဖို႔ပင္။

နုိင္ငံျခားတြင္ ေက်ာင္းသြားတက္ဖို႔ဆိုတာ ျမန္မာလူငယ္တိုင္းလုပ္ခ်င္ေသာ္လည္း မလုပ္နိုင္ေသာအရာ။ တခ်ိဳ႕က ေငြေၾကးအရ မတတ္နိုင္။ တခ်ိဳ႕က် ၀င္ခြင့္စာေမးပြဲ သတ္မွတ္ထားေသာ ၀င္ခြင့္လိုအပ္ခ်က္နဲ႔ မျပည့္စံု။ တခ်ိဳ႕ဆို ေလး ငါး နွစ္အထိ ၀င္ခြင့္စာေမးပြဲေအာင္ဖို႔ ၾကိဳးစားၾကရသည္။

ျမန္မာနိုင္ငံ ျမ၀တီျမိဳ႕ တဘက္ကမ္းမွာရွိတဲ့၊ ထိုင္းနိုင္ငံ မဲေဆာက္ျမိဳ႕မွာ လူငယ္တခ်ိဳ႕နဲ႔ က်မ စကား၀ိုင္းလုပ္ဖူးသည္။ သူတို႔ကို အနာဂတ္အတြက္ ဘာေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ရွိလဲလို႔ က်မကေမးေတာ့၊ အနည္းစုက ထိုင္းနိုင္ငံ တကၠသိုလ္တခုခုတြင္ ေက်ာင္းတက္ခ်င္ၾကသည္။ ဒါေပမယ့္ အဲလိုတက္နိုင္ဖို႔ စေကာလားရွစ္ (scholarship) ရေအာင္ သူတို႔ ၾကိဳးစားရမည္။ ေက်ာင္းသားေပါင္း ရာခ်ီေလွ်ာက္တဲ့ထဲက ဆယ္ဂဏန္းေလာက္သာ ေရြးေသာေၾကာင့္ စေကာလားရွစ္ ရဖို႔က မလြယ္။ ထိုအနည္းစုကမွ သူတို႔ဘာလုပ္ခ်င္လဲ သိၾကေသးသည္။ က်န္သည့္အမ်ားစုက သူတို႔အနာဂတ္တြက္ တိုးတက္ခ်င္သည္၊ သို႔ေသာ္ ဘာဆက္လုပ္ရမည္ဆိုတာ မသိ။ စေကာလားရွစ္ရေလာက္ေအာင္ စာေမးပြဲေျဖနိုင္ဖို႔ အေျခခံပညာအဆင့္အတန္းအရ သူတို႔မွာမရွိ။ လုပ္နိုင္မည္လို႔လည္း ကိုယ့္ဘာသာ ယံုၾကည္ခ်က္ မရွိၾက။ မိဘေတြကလည္း ေထာက္ပံ့မႈမေပးနိုင္။ သူတုိ႔ ပတ္၀န္းက်င္မွ အမ်ားစုလုပ္ၾကသလို တေန႔လုပ္တေန႔စားပဲ ၀င္လုပ္ရမည္လား မေရမရာ ျဖစ္ေနၾကရွာသည္။

ဒါေၾကာင့္ စကၤာပူနိုင္ငံရွိ ေပၚလီတကၠနစ္မွ ျမန္မာေက်ာင္းသား/သူ တခ်ိဳ႕ ကို သူတို႔ကံေကာင္းေၾကာင္း၊ ရရွိထားေသာ အခြင့္အေရးကို အလဟႆ မျဖစ္ဖို႔အေရးၾကီးေၾကာင္း က်မေျပာျပေလ့ရွိသည္။ ဘ၀တြင္ အခ်ိန္ဆိုသည္မွာ ကုန္ဆံုးျပီးေသာ ဘယ္လိုမွ ေနာက္ျပန္မလွည့္နိုင္ေသာအရာ ျဖစ္သည္။ ရရွိေသာ အခြင့္အေရးကို ရရွိေသာ အခ်ိန္တြင္ ျမဲျမဲဖမ္းဆုတ္ျပီး၊ အက်ိဳးရွိရွိ အသံုးခ်တတ္ဖို႔ အေရးၾကီးသည္။ လူငယ္သဘာ၀ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ေနတတ္ၾကတာ မွန္ေပမယ့္၊ တေန႔တေန႔ အေလလိုက္ေနမယ္ဆိုရင္ အခ်ိန္ေတြ ႏွေျမာစရာေကာင္းလွသည္။ လူတေယာက္ဟာ ကိုယ့္ဘ၀ရဲ႕ ဆယ္စုနွစ္တခုစာကို ျပန္ၾကည့္လိုက္တုိင္း တိုးတက္မႈရွိေနတာကိုသာ ျမင္သင့္သည္။ အဲလိုမဟုတ္ခဲ့ရင္ တခုခုလုပ္ဖို႔ အခ်ိန္တန္ျပီဆိုတာလည္း ကိုယ့္ဘာသာ သိနားလည္သင့္သည္။

လူငယ္ေတြ လမ္းမွားမေရာက္ေအာင္ စာမ်ားမ်ားဖတ္ဖို႔ လိုတယ္၊ စာဖတ္မွ အမွား အမွန္ သိလာမယ္ လို႔ ဆိုၾကသည္။ က်မအျမင္မွာေတာ့ စာဖတ္တာက ပထမအဆင့္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ခုေခတ္တြင္ စာဖတ္ရံုနဲ႔ မလံုေလာက္ေတာ့။ စာဖတ္တာဟာ စာအုပ္ထဲက စကားလံုးၾကီးၾကီးေတြသံုးျပီး၊ လူေတြအထင္ၾကီးေအာင္ ေျပာဖို႔ပဲ မဟုတ္။ ဘယ္လိုစာမိ်ဳးကို ဖတ္မလဲ၊ ဖတ္ထားတဲ့စာေတြကို ဘယ္လိုအသံုးခ်မလဲ၊ ဘယ္လို ျပန္သံုးသပ္မလဲ ဆိုတာေတြက ပိုအေရးၾကီးလာသည္။

က်မကေတာ့ လူငယ္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္လာရင္ လမ္းမွားပဲ ေရာက္ေနေန၊ လမ္းမွန္ပဲ ေရာက္ေနေန၊ သူတို႔ေျပာတာေတြကို နားေထာင္ေပးဖို႔ပဲ အဆင္သင့္ျပင္ဆင္ထားသည္။ သူတို႔ေျပာတာ နားေထာင္ျပီး က်မအျမင္ကို ေျပာျပသည္။ ဘယ္လိုလုပ္လိုက္ရင္ ဘယ္လိုျဖစ္လာနိုင္တယ္၊ ဘယ္လိုအခ်က္ေတြ ထည့္စဥ္းစားရမယ္ ဆိုတာေတြ ေျပာသည္၊ ေဆြးေႏြးသည္။ သို႔ေသာ္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကေတာ့ သူတို႔ကိုယ္ပိုင္ ေရြးခ်ယ္မႈပင္ျဖစ္သည္။ က်မကိုယ္တိုင္လည္း ကိုယ္ပိုင္ေရြးခ်ယ္မႈကိုပင္ တန္ဖိုးထားသည္။

နာမည္ေက်ာ္ အေမရိကန္ လက္ေ၀ွ႔ထိုးသမား ျဖစ္ခဲ့ဖူးသူ Muhammad Ali ကေတာ့ .. လူတေယာက္ရဲ႕ အသက္ ၂၀ အရြယ္က ဘ၀ကိုၾကည့္တဲ့ပံုစံက၊ အသက္ ၅၀ အထိ အတူတူျဖစ္ေနမယ္ဆိုခဲ့ရင္ အဲဒီလူဟာ သူ႔ဘ၀ရဲ႕ အႏွစ္ ၃၀ ကို အလကား ေနပစ္လိုက္သလိုပဲ .. ဟု ဆိုခဲ့သည္။ လက္ရွိ ေခတ္သစ္ရဲ႕လူငယ္ေတြဟာ ေနာင္ အနွစ္ ၃၀ ဆယ္ မွာ ဘယ္လို လူၾကီးေတြ ျဖစ္လာမလဲဆိုတာဟာ၊ သူတို႔ရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ေရြးခ်ယ္မႈအေပၚ မ်ားစြာမူတည္ေနသည္။

ေပၚလီတကၠနစ္မွ က်မေက်ာင္းသူတခ်ိဳ႕က သူတို႔ တကယ္စိတ္ပါ၀င္စားတဲ့ profession နဲ႔ လက္ရွိတက္ေနတဲ့လိုင္းတို႔ ကြဲလြဲေနလို႔ ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲလို႔ က်မကို အၾကံဥာဏ္ေတာင္းေလ့ရွိသည္။ ထိုသို႔လူငယ္မ်ားတြက္ က်မအလြန္အားရမိသည္။ အသက္ ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္အခ်ိန္တြင္ ဘ၀မွာ ဘယ္လို profession ကို လုပ္မလဲဆိုတာ သူတို႔အေသအခ်ာ သိၾကသည္။ က်မသူတို႔အရြယ္တုန္းက အင္ဂ်င္နီယာအလုပ္ကို နွစ္ျခိဳက္ခဲ့ေပမယ့္၊ သူတို႔ေလာက္ မေသခ်ာခဲ့။ ကိုယ့္ထက္ငယ္တဲ့ ျမန္မာလူငယ္ေတြက ကိုယ့္ထက္ စိတ္ဓါတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ၊ အေနအထိုင္၊ ခံယူခ်က္ စတာတို႔ သာတာမိ်ဳးကိုပဲ က်မျမင္ခ်င္မိသည္။ (အဲလိုျဖစ္ေအာင္လည္း တတ္နိုင္သေလာက္ ၾကိဳးစားမည္ဟု ဆံုးျဖတ္ထားသည္)။ နာမည္ေက်ာ္ သိပၸံပညာရွင္ Isaac Newton က “က်ေနာ္ဟာ သူမ်ားေတြထက္ ပိုေ၀းေ၀းျမင္နိုင္တာ၊ က်ေနာ့္အရင္ မိ်ဳးဆက္ရဲ႕ ပုခံုးေပၚ တက္ၾကည့္နိုင္လို႔ ျဖစ္တယ္” လို႔ ဆိုခဲ့သည္။ သူဆိုလိုခ်င္တာ မိ်ဳးဆက္သစ္ေတြဟာ မိ်ဳးဆက္ေဟာင္းေတြလုပ္ခဲ့တာအေပၚ တဆင့္တက္ျပီးၾကည့္နိုင္ရင္၊ မ်ိဳးဆက္တခုစီဟာ ပို ပိုျပီး တိုးတက္ေနမယ္ ဆိုတဲ့သေဘာပါ။

လူငယ္တို႔က သူတို႔အျပဳအမူအေပၚ ေ၀ဖန္ခံရတဲ့အခါ၊ ေခတ္မမီွဘူး၊ ေရွးဆန္တဲ့အေတြးေတြနဲ႔ လာေျပာေနတယ္လို႔ တုန္႔ျပန္တတ္ၾကသည္။ မ်ိဳးဆက္တခုနဲ႔တခုၾကားမွာ၊ အထူးသျဖင့္ လူၾကီးနဲ႔လူငယ္ၾကား မိ်ဳးဆက္ကြာဟမႈ (generation gap) ကို လက္ညွိဳးထိုးတတ္ၾကသည္။ တခ်ိဳ႕လူငယ္ေတြအတြက္ ဂ်င္းေဘာင္းဘီ၊ တီရွပ္၊ စကပ္တို၊ ေဘာင္းဘီတိုတို႔၀တ္မွ၊ မိုဘိုင္းဖုန္း ကိုင္နိုင္မွ၊ Facebook ရွိမွ၊ ကေဖးထိုင္မွ၊ ကလပ္သြားမွ စတာတို႔ ျဖစ္နိုင္သည္။ တကယ္ေတာ့ ထုိသို႔ ေခတ္မီွတာကို အဓိပၸါယ္ေဖာ္တာက အေပၚယံဆန္လွသည္။

ေခတ္မီွေရးသို႔ (becoming modern) နဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ဟားဗတ္တကၠသိုလ္မွ ပညာရွင္မ်ားက ဖြ႔ံျဖိဳးဆဲေျခာက္နိုင္ငံမွ (Argentina, Chile, India, Israel, Nigeria, Bangladesh) လူငယ္ ၆၀၀၀ ကို သုေတသနလုပ္ထားတာကို ဖတ္ဖူးသည္။ နိုင္ငံတနိုင္ငံ ေခတ္မီွလာဖို႔အတြက္ ဘယ္လိုေခတ္မီွတဲ့ လူငယ္ေတြ လုိအပ္သလဲဆိုတာကို ရွာေဖြေလ့လာျခင္းျဖစ္သည္။ သူတို႔ေတြ႔ရွိခ်က္အရ ေခတ္မီွလူသား (modern man) တြင္ စရိုက္လကၡဏာ ေလးမိ်ဳးရွိသည္။

(၁) သူျဖတ္သန္းေနေသာ ေခတ္မွာ အမ်ားတကာ ဘာေတြ ျဖစ္ေနလဲ၊ ကိုယ့္နိုင္ငံနဲ႔ကမာၻမွာ ဘာေတြျဖစ္ေနလဲ ဆိုတာေတြကို အစဥ္ေလ့လာ၊ အသိပညာဖြ႔ံျဖိဳးျပီး၊ ေခတ္ကို ထဲထဲ၀င္၀င္ စူးစမ္းလိုစိတ္ရွိသည္။
(၂) သူ႔ကိုယ္ပိုင္လုပ္ရပ္ဟာ သူ႔အတြက္သာမက၊ သူနဲ႔ပတ္သက္ေနတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္ (ကိုယ့္မိဘအသိုင္းအ၀ိုင္း၊ ကိုယ့္လူမိ်ဳး၊ ကိုယ့္နိုင္ငံ) ကိုပါ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈရွိတယ္ဆိုတာ နားလည္သည္။
(၃) သူက လြတ္လပ္စြာ ေတြးေခၚဆံုးျဖတ္သည္။ အထူးသျဖင့္ ဘယ္တကၠသိုလ္လိုင္းကို ေရြးမလဲ၊ ဘယ္အလုပ္လုပ္မလဲ စတဲ့ ကိုယ္ပိုင္ကိစၥမ်ား ဆံုးျဖတ္ရာတြင္၊ ေခတ္ေဟာင္းမွ အေတြးအေခၚ အယူအဆတို႔ လႊမ္းမိုးျခင္းကို မခံ။
(၄) သူက အိုင္ဒီယာအသစ္၊ အေတြ႔အၾကံဳအသစ္မ်ားအတြက္ အျမဲ အသင့္ျဖစ္ေနသည္။ သူ႔တြင္ ဖြင့္ထားေသာစိတ္ (open mind)၊ ဒါဆိုဒါမွဟု တယူသန္အစြဲမရွိေသာ၊ အသိအျမင္အားျဖင့္ ေပ်ာ့ေျပာင္းနိုင္စြမ္း (cognitive flexibility) ရွိသည္။

ထိုသုေတသနကို ၁၉၇၄ ခုနွစ္ကလုပ္ခဲ့ေပမယ့္၊ ခုခ်ိန္ထိ အက်ံဳး၀င္ေနေသးသည္။ ထိုသုေတသနမွာ ေဖာ္ျပထားေသာ ေခတ္မီွလူသား တေယာက္ ရွိထိုက္ေသာ စရိုက္လကၡဏာေလးမိ်ဳး နဲ႔ ပတ္သက္ျပီး၊ ျမန္မာလူငယ္တို႔ ေသခ်ာစဥ္းစားသင့္သည္။ ဥပမာေျပာရရင္.. ကိုယ့္နိုင္ငံ ကိုယ့္ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ သင့္ေတာ္တယ္ မေတာ္တယ္ မစဥ္းစား၊ ကိုယ္အျပဳအမူေၾကာင့္ တျခားသူေတြက ကိုယ့္နုိင္ငံ ကိုယ့္လူမိ်ဳးအေပၚ ဘယ္လိုျမင္သြားမယ္ မစဥ္းစား၊ အတုယူမွားတာေတြဟာ ေခတ္မီွတာမဟုတ္တာေတာ့ ေသခ်ာသည္။ အတုယူတဲ့အခါ ကိုယ့္အတြက္ ပိုေကာင္းသြားေစမယ့္ အရာမိ်ဳးကိုသာ အတုယူသင့္သည္။ ဘယ္လိုဟာမိ်ဳးကို အတုယူသင့္သလဲဆိုတာလည္း အရင္ ေသခ်ာစဥ္းစား ေတြးေတာၾကည့္သင့္သည္။

ျမန္မာနိုင္ငံသည္ ဖြံ႔ျဖိဳးဆဲ၊ ေရွ႔ေလွ်ာက္ဖြ႔ံျဖိဳးဖို႔ အလားအလာေကာင္းေနတဲ့ နိုင္ငံျဖစ္သည္။ ျမန္မာနိုင္ငံ ကမာၻမွာ ေခတ္မီွေရးအတြက္ ျမန္မာလူငယ္တို႔ ဘယ္ေလာက္ထိ ေခတ္မီွလူသား ျဖစ္နိုင္ၾကမလဲဆိုတာေပၚ အမ်ားၾကီးမူတည္ေနေပသည္။

Ref: Becoming Modern: Individual Change in Six Developing Countries

(၃ မတ္လ ၂၀၁၂ ထုတ္ Venus News ဂ်ာနယ္တြင္ ေဖာ္ျပျပီး ျဖစ္သည္)

                                                                                     ခင္ႏွင္းစိုး

လူငယ္ ႏွင့္ ခ်က္တင္

ခုေခတ္လူငယ္ေတြဟာခ်က္တင္ထိုင္ၾကတယ္။လူငယ္ရယ္လို့ေတာ့မဟုတ္ပါဘူးကေလး၊လူၾကီးအစုံပါပဲ။ တခ်ိဳ့ကခ်က္တင္ေပၚမွာေလ့လာတယ္ခ်က္တင္ဆိုတာလည္းေလ့လာသင္ယူစရာေတြလည္းမ်ားတယ္
မဟုတ္ပါလား။ဒါကိုတခ်ိဳ့ကဒီေကာင္အား၊အားေန၇င္အင္တာနက္ဆိုင္သြားျပီးမဟုတ္က၊ဟုတ္ကေတြ ၾကည့္၊ဟိုေကာင္မေလးကိုရည္စားစကားေျပာလိုက္ဒီေကာင္မေလးကို ၾကိဳက္လိုက္လို့ေျပာသံေတြၾကားေနရပါတယ္။သူတို့ေျပာတာေတြလည္းဟုတ္ေတာ့ဟုတ္သားဗ် တခ်ိဳ့ဆိုအဲလိုတကယ္ကိုရွိတာပဲေလ။ဒါေပမယ့္ခြ်င္းခ်က္ေတာ့၇ွိပါတယ္ခ်က္တင္ထိုင္တဲ့ လူတိုင္း၊လူတိုင္းကလဲအဲလိုမဟုတ္ပါဘူးလို့ေျပာလိုပါတယ္တခ်ိဳ့လူငယ္ေလးေတြဆိုရင္ျပိဳင္ပြဲ တခုခု၀င္ျပိဳင္ရျပီဆိုရင္သူတို့မသိတဲ့စာသူတို့နားမလည္တဲ့မသိတဲ့ဟာေတြကိုခ်က္တင္ေပၚမွာ
လိုက္ရွာရတတ္တယ္မဟုတ္ပါလား။ျပီးေတာ့ဒီေခတ္ၾကီးထဲမွာခ်က္တင္မွမတတ္ရင္လည္း အလုပ္ရွာရတာကအစမလြယ္ဘူးေလအနည္းဆုးံေတာ့အင္တာနက္၊အီးေမးလ္ေလာက္
ေတာ့တတ္ထားသင့္တယ္လူတိုင္ေတာ့အဲေလာက္အနည္းဆုးံတတ္ထားသင့္တယ္မဟုတ္ပါလား။ ဒါေပမယ့္ခ်က္တင္ေပၚမွာပညာရွာၾကသလိုခ်က္တင္ထဲမွာလည္း မေကာင္းမႈဒုစရိုက္ေတြအရမ္းကိုမ်ားေနတာကိုလည္းသတိေတာ့ထားေစခ်င္ပါတယ္။ ကိုယ့္ထက္ငယ္တဲ့လူေတြကိုလည္းေျပာျပလို့ရတာေပါ့ဗ်ာမေကာင္းတာေတြပယ္ေကာင္းတာေလးေတြကို အတုယူတတ္ေအာင္ေျပာေပးရမွာကက်ြန္ေတာ္တို့ရဲ့သမိုင္းေပးတာ၀န္ေတြပဟုတ္ပါလား မေကာင္းမွဳ့ဆိုေတြကေတာ့ကြ်န္ေတာ္ကိုယ္ေတြ့လည္းတခုပါေကာင္မေလးတစ္ေယာက္ဘယ္သူ ဘယ္၀ါဆိုတာေတာ့မေျပာေတာ့ပါဘူးသူ့ဂုဏ္သိကၡာရွိတယ္ေလေကာင္မေလးကနယ္ပါကြ်န္ေတာ့္ သူငယ္ခ်င္းနဲ့ပတ္သက္ျပီးမွာသိတာပါခ်က္တင္ထဲမွာေပါ့သူငယ္ခ်င္းေယာကြ်န္ေတာ္ပါ သူ့ကိုအျပင္မွာမေတြ့ဖူးပါဘူးတရက္မွေတာ့စကားေျပာျဖစ္ၾကတယ္စလိုက္ေနာက္လိုက္နဲ့ေပါ့ ထင္းစားျပီးလားေမးေတာ့မစားရေသးဘူးအေဆာင္မွာေနျပီးေက်ာင္းတက္တာပိုက္ဆံကုန္လို့ မစားရေသးဘူးတဲ့အိမ္ကလဲပိုက္ဆံမပို့ဘူးတဲ့ေလသူကပိုက္ဆံနည္းနည္းေခ်းပါလားတဲ့ ခုလည္းထမင္းမစားရေသးဘူးတဲ့ေလက်ြန္ေတာ္ကလဲေနာက္တယ္မွတ္လို့ဘယ္ေလာက္လဲေမး
လိုက္မိပါတယ္အယ္သူကအတည္ေခ်းတာဗ်ာျပီးေတာ့ဘဏ္ကေနပို.ခိုင္းတယ္
ေနာက္ျပီးအေ၀းေျပး၀င္းထဲကေနပို့ခိုင္းတယ္ဗ်ာသူကအတည္ေခ်းေနတာလို့ေျပာရင္းနဲ့သိလာေတာ့တယ္ သူ၇န္ကုန္လာ၇င္ျပန္ေပးပါ့မယ္တဲ့ေလကဲအဲဒါပဲၾကည့္ၾကေပေတာ့ဗ်ာေနာက္ရွိပါေသးတယ္ဒီဆိုဒ္ထဲမွာ ရွိတဲ့ေကာင္းေကာင္းလင္းကိုသာေမးၾကည့္ပါဗ်ာေနာက္ျပီးခ်က္တင္ထဲမွာလူကုန္ကူးတာကအစရွိတယ္
လို့ေတာင္ေျပာသံေတြၾကားေနရတယ္ဗ်ာတကယ္ကိုရွိတာပါအဲဒါေတြက။ဒါေၾကာင့္ေကာင္ေလးပဲ
ျဖစ္ျဖစ္ေကာင္မေလးပဲျဖစ္ျဖစ္အျပင္မွာတစ္ခါေတြ့ဖူးရုံေလာက္နဲ့မယုံမိေစဖို့ပါပဲ ဒါေပမယ့္လူတိုင္းေတာ့မဟုတ္ၾကပါဘူးအျပင္မွာတခါတည္းနဲ့ယုံရမယ့္လူလည္းတကယ္ကိုရွိၾကပါတယ္ လူတေယာက္မေကာင္းတာနဲ့လူတိုင္းကိုအဲလိုမထင္ေစခ်င္ဘူးဗ်ာေစာေစာကေျပာခဲ့တာေတြကိုေတာ့ လူတိုင္းကိုေျပာတာမဟုတ္ပါဘူးလူတိုင္လူတိုင္းကလည္းအဲလိုမဟုတ္ၾကပါဘူးက်ြန္ေတာ္ကၾကဳံဖူး ၾကားဖူးလို့ေျပာျပလိုက္ရတာပါခ်က္တင္ထဲမွာပညာ၊ဗဟုသုတသင္ယူေလ့လာစရာေတြအမ်ားၾကီးပါ ခ်က္တင္ေတာ့ထိုင္ေပါ့လမ္းမွားမေရာက္ေအာင္ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္လမ္းမွားမေရာက္ေအာင္ေတာ့ လိုတာေပါ့ဗ်ာကြ်န္ေတာ္ဆိုဒီဆိုဒ္ထဲေရာက္မွာစာေပေတြ၊ဗဟုသုတေတြ၊သူငယ္ခ်င္းအေပါင္းအသင္းေတြ
အမ်ားၾကီး၇ခဲ့တာေလဒါခ်က္တင္ထိုင္တဲ့အက်ိဳးရလဒ္ေတြေပါ့ကိုယ့္ကိုကိုယ္လဲ လမ္းမွားမေရာက္ေအာင္ေနပါတယ္ဒါေၾကာင့္လူငယ္ေတြခ်က္တင္ထိုင္ရင္လဲမေကာင္းမွုံေရွာင္၊
ေကာင္းမွု့ေဆာင္ဆိုသလိုမေကာင္းတာေလးေတြကိုအတုမယူတတ္ေအာင္ ကြ်န္ေတာ္ေရးျပရျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။ျပီးေတာ့ကိုယ့္ထက္ငယ္တဲ့ကေလးေတြကိုလဲေျပာျပလို့ရတာေပါ့။
 အင္းးအေရးႀကီးတာကေတာ့မိန္းကေလးေတြျဖစ္ႏိုင္ရင္မိမိပံုကိုမတင္ႀကပါနဲ.လို.ေမတၱာရပ္ခံခ်င္ပါတယ္...

Friday, February 22, 2013

ေရႊစည္းခံုေစတီေတာ္ (ပုဂံ) သမိုင္း

ေရႊစည္းခံုေစတီေတာ္တည္ေနရာ...
ေညာင္ဦးၿမိဳ႕၊ဧရာဝတီျမစ္ကမ္းနဖူးဉာဏ္ေတာ္ ေပ(၁၆၀)ေက်ာ္ၾကားမႈပုဂံမင္းႏွစ္ပါးတည္ခဲ့ၿပီး၊
သိမွတ္ဖြယ္ရာ၊အ့ံဘြယ္မ်ားေၾကာင့္ေရႊစည္းခံုေစတီေတာ္သည္ေညာင္ဦးၿမိဳ႕မွအေနာက္ေတာင္ယြန္းယြန္း၊ မိုင္၀က္ခန္႔ဧရာဝတီျမစ္ကမ္းနဖူးရွိေပ(၇၅၀)ေက်ာ္ခန္႔ရွည္လ်ားက်ယ္၀န္းေသာမဟာရံတံတိုင္းႀကီးႏွင့္ ဉာဏ္ေတာ္ေပ(၁၆၀)၊ဖိနပ္ေတာ္အက်ယ္ေပ(၁၆၀)ပမာဏရွိကာေရႊေရာင္၀င္းလ်က္တင့္တယ္ၾကည္ညိဳဖြယ္ တည္ရွိေလသည္။

သမိုင္း

ပုဂံျပည့္ရွင္သီရိအႏုရုဒၶေဒ၀ေခၚအေနာ္ရထာမင္းလက္ထက္တြင္သီဟုိဠ္ကၽြန္း၏ဘုရင္ပထမ၀ိဇယဗာဟု မင္းၾကီး၏အကူအညီေတာင္းျခင္းေၾကာင့္ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား၊ပိဋကတ္သုံးပုံက်မ္းစာမ်ားႏွင့္ ဆင္ျဖဴေတာ္တစ္စီးတုိ႔ကုိအကူအညီေပးခဲ့သည္။ပထမ၀ိဇယဗာဟုမင္းကလည္း အေနာ္ရထာမင္း၏ေက်းဇူးကုိတုံ႔ျပန္ေသာ္အားျဖင့္ျမတ္စြာဘုရား၏စြယ္ေတာ္ပြားကုိအေနာ္ရထာမင္းထံ ဓမၼလက္ေဆာင္ျပန္လည္ေပးပုိ႔ခဲ့သည္။အေနာ္ရထာမင္းၾကီးသည္စြယ္ေတာ္ျမတ္ကုိနန္းေတာ္ေရွ ႔ ရတနာျပႆာဒ္တြင္ကိန္း၀ပ္ေစျပီးပူေဇာ္၀တ္ျပဳခဲ့သည္။ထုိအခါမင္းဆရာျဖစ္ေသာ္ရွင္အရဟံမေထရ္က သတၱ၀ါအားလုံးကုိးကြယ္ႏုိင္ေစရန္ေစတီတည္ပါဟုမင္းၾကီးအားအၾကံဥာဏ္ေပးခဲ့သည္။ အေနာ္ရထာမင္းလည္းရွင္အရဟံမေထရ္၏အၾကံဥာဏ္မွာအလြန္ေလွာ္ကန္သင့္ျမတ္သည့္အတြက္
ေစတီတည္၍တည္ထားကုိးကြယ္ရန္ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။မင္းၾကီးသည္စြယ္ေတာ္ ကိန္း၀ပ္လုိေသာအရပ္တြင္ဆင္ျဖဴေတာ္ရပ္ေစသတည္းဟုအဓိဌာန္၍ဆင္ျဖဴေတာ္၏ကုိေပၚတြင္ စြယ္ေတာ္ၾကဳတ္တင္၍လႊတ္လုိက္ေလသည္။ဆင္ျဖဴေတာ္သည္ပုဂံ၏အေရွ ႔ေျမာက္အရပ္ (ေဇယ်ဘံုဟုေခၚတြင္ေသာေအာင္ေျမအရပ္၌) သဲစည္းခုံတြင္၀ပ္ေလသည္။ဆင္ျဖဴေတာ္၀ပ္ရာ သဲစည္းခုံတြင္စြယ္ေတာ္ျမတ္ကုိဌာပနာထားျပီေစတီတည္ေတာ္မူသည္။ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၄၂၁-ခု၊ တပို႔တြဲလဆန္း(၁၀)ရက္၊ၾကာသပေတးေန႔တြင္စတင္တည္ေဆာက္ခဲ့ၿပီးတရုပ္ျပည္မွရေသာျမဆင္းတုတစ္ဆူ
ႏွင့္သေရေခတၱရာျပည္ရွိဒြတၱေပါင္မင္းၾကီးတည္ထားကုိးကြယ္ခဲ့ေသာနဖူးသင္းက်စ္ေတာ္တစ္ဆူကုိလည္း ဌာပနာထားသည္။ဘုရားတည္ေနတုန္းပစၥယာ၃ဆင့္အေရာက္တြင္ပင္အေနာ္ရထားမင္းနတ္ရြာစံ(ေသဆုံး) ခဲ့သည္။အေနာ္ရထာမင္းနတ္ရြာစံျပီးေနာက္က်န္စစ္သားမင္းကေကာဇာသကၠရာဇ္ ၄၅၁-ခု၊ တန္ေဆာင္မုန္းလဆန္း(၁၃)ရက္၊ဗုဒၶဟူးေန႔တြင္ဆက္လက္တည္ေဆာက္ခဲ့ရာေကာဇာသကၠရာဇ္ ၄၅၂-ခု၊ ကဆုန္လျပည့္ေန႔တြင္ၿပီးေျမာက္ေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။ေစတီေတာ္ႀကီးတည္ေဆာက္ခဲ့သည့္ႏွစ္မွ ၿပီးစီးသည့္ႏွစ္အထိႏွစ္ေပါင္း၃၁-ႏွစ္ၾကာ၏။

ေစတီတည္ထားပုံ

ေရႊစည္းခုံေစတီေတာ္ၾကီးသည္မူလကေက်ာက္ခ်ပ္မ်ားျဖင့္တည္ေဆာက္ထားျခင္းျဖစ္သည္။သုိ႔ေသာ္ ယေန႔အခါေရႊအထပ္ထပ္ခ်ေသာေၾကာင့္မူလေက်ာက္ျပားမ်ားေပ်ာက္ေနျပီးေရႊေတာင္ၾကီးသဖြယ္
ျဖစ္ေနသည္။ပစၥယာအဆင့္၃ဆင့္ရွိသည္သုံးဆင့္အေပၚမွရွစ္ေထာင့္ၾကာ၀န္း၊ေၾကး၀ုိင္း၊ ၾကာေမွာက္ၾကာလွန္ႏွင့္ခါးပတ္ရွိသည္။ယင္းအထက္တြင္ေခါင္းေလာင္းပုံ၊ေခါင္းေလာင္းပုံ၏အထက္တြင္ သပိတ္ေမွာက္ႏွင့္ေဖာင္းရစ္ရွိသည္။ေဖာင္းရစ္အထက္ၾကာစိတ္၊ၾကာေမွာက္၊ၾကာပ်ံႏွင့္ထီးေတာ္ရွိသည္။ ပစၥယာအဆင့္မွထီးေတာ္အထိေပ၁၅၀ျမင့္သည္။ပစၥယာအဆင့္ဆင့္တြင္ငါးရာ့ငါးဆယ္ဇာတ္ေတာ္ရုပ္ၾကြ အုပ္ခ်ဳပ္မ်ားရွိသည္။ညာဖက္တြင္ေဖၚျပထားေသာပုံေတာ္သည္ ရႊံကုိမီးဖုတ္ျပီးျပဳလုပ္ထားသည့္ ပုံေတာ္ျဖစ္သည္။

ရင္ျပင္ေတာ္

ေစတီ၏ေလးဘက္ေလးတန္၌အုတ္ဂႏၶကုဋီေလးေဆာင္ရွိသည္။ယင္းဂႏၶကုဋီတုိက္မ်ားအတြင္း၌ အလြန္လက္ရာေျမာက္ေသာမတ္ရပ္ေၾကးဆင္းတုတစ္ဆူစီရွိသည္။ဥာဏ္ေတာ္၁၂ေပျမင့္သည့္ ပုဂံေခတ္လက္ရာျဖစ္သည္။မူလကဂႏၶကုဋီတုိက္တံခါးမ်ားရွိေသာ္လည္းယခုအခါ၁ခုသာက်န္ေတာ့သည္။ ရင္ျပင္ေတာ္အေနာက္ဘက္ပုိင္းတြင္နတ္ရုပ္တု၊ဘုိးေတာ္ရုပ္တု၊သိၾကားရုပ္တုစသည္မ်ားလည္း သူ႔အေဆာင္ႏွင့္သူရွိသည္။ရင္ျပင္ေတာ္အေရွ ႔ေျမာက္ေထာင့္တြင္ေက်ာက္စာရုံရွိသည္။ေက်ာက္စာရုံ ထဲတြင္ေခတ္အဆက္ဆက္မွေရးထုိးထားခဲ့သည့္ေက်ာက္စာမ်ားထဲမွေက်ာက္စာ၆ခ်ပ္ကုိ သိမ္းဆည္းထားသည္။က်န္းစစ္သားမင္းၾကီး၏ေက်ာက္စာတုိင္ၾကီး၂တုိင္သည္အေရွ ႔ဘက္မုခ္ တြင္ရွိသည္။ေရွးမြန္ဘာသာျဖင့္ေရးထုိးထားသည္။

သိမွတ္ဖြယ္ရာ

ေရႊစည္းခံုေစေတီေအာက္ေျခတြင္ပစၥယံသံုးဆင့္ရွိၿပီးပစၥယံသံုးဆင့္အထက္တြင္ရွစ္ေထာင့္ၾကာ၀န္း က်ည္း၀န္း၊ေခါင္းေလာင္းပံု၊ရင္စည္း၊သပိတ္ေမွာက္၊ေဖာင္းရစ္အဆင့္ဆင့္၊ၾကာေမွာက္၊ရြဲ၊ၾကာလန္၊ ပဥၥေလာဟာခ်ရားသီး၊ထီးအဆင့္ဆင့္ျဖင့္တည္ေဆာက္ထားသည္။
 ေရႊစည္းခံုေစတီေတာ္၏ပစၥယံအဆင့္ဆင့္တြင္စဥ့္စိမ္းသိတ္အုတ္ခ်ပ္မ်ားျဖင့္ျပဳလုပ္ထားေသာ (၅၅၀)ဇာတ္မ်ားကုိဇာတ္အမည္၊နံပါတ္မ်ားႏွင့္တကြေတြ႕ရသည္။ေရႊစည္းခံုေစတီ၏ မ်က္ႏွာေလးဖက္တြင္ေၾကးဂူတုိက္ေလးတိုက္ရွိၿပီးထုိတုိက္မ်ားထဲတြင္(၃.၉၀)မီတာ(၁.၂၈)ေပခန္႔အျမင့္ရွိ ရပ္ေတာ္မူဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္ေၾကးဆင္းတု(အဘယမုျဒာႏွင့္၀ရဒမုျဒာ)မ်ားရွိသည္။ ပုဂံေခတ္ေၾကးသြန္းေၾကးခတ္နည္း(ပန္းတည္းပညာ)ကုိေလ့လာႏိုင္သည္။
 ေရႊစည္းခံုေစတီေတာ္၏အေရွ႕ဘက္မုခ္တြင္ေရွးမြန္ဘာသာျဖင့္ေရးထုိးထားသည့္က်န္စစ္သားမင္းေအဒီ (၁၀၈၄-၁၁၁၃)၏နန္းတက္အမိန္႔ေတာ္ျပန္တမ္းေက်ာက္စာတုိင္ႏွစ္တုိင္ရွိသည္။ထုိေက်ာက္စာတြင္ က်န္စစ္သားမင္းသည္ဘုရားလက္ထက္၌ဗိႆႏုိးျဖစ္ခဲ့ၿပီးေနာင္အခါအရိမဒၵပူရျပည္တြင္တရားေစာင့္ေသာ မင္းျဖစ္လာမည္ဟုဘုရားကဗ်ာဒိတ္ေပးခဲ့ေၾကာင္း၊တုိင္းသူျပည္သားတုိ႔ကုိၾကင္နာစြာအုပ္ခ်ဳပ္မည့္ အေၾကာင္းေရးထုိးထားသည္။
ဟံသာ၀တီဘုရင့္ေနာင္ေက်ာ္ထင္ေနာ္ရထာေအဒီ(၁၅၅၀၁၅၈၁)သည္ေရႊစည္းခံုေစတီကုိ
ေရႊသကၤန္းကပ္လွဴခဲ့ၿပီးထုိအေၾကာင္းကုိ(၂၃)ေမ၊(၁၅၅၇)ကလွဴခဲ့သည့္(၂၁၀၀)ပိႆာ၊(၃.၁၈)တန္ရွိ ကုသုိလ္ေတာ္ေခါင္းေလာင္းစာတြင္ေဖာျ္ပခဲ့သည္။
ကုန္းေဘာင္ေခတ္ဆင္ျဖဴရွင္မင္းေအဒီ(၁၇၆၃-၁၇၇၆)သည္(၃၀)ေမ၊(၁၇၆၈)တြင္ေရႊစည္းခံုေစတီကုိ ထီးေတာ္တင္ၿပီး၄င္း၏အလွဴဒါနကုိေရးထုိးထားသည့္ေမာ္ကြန္းေက်ာက္စာရွိသည္။
ေရႊစည္းခံုေစတီရင္ျပင္ရွိအုတ္ဇရပ္အတြင္းရွိပုဂံေခတ္ကထုလုပ္ခဲ့သည့္ဗုဒၶေျခေတာ္ရာ၊သစ္သားပန္းပု သိၾကား႐ုပ္ႏွင့္သစ္သားပန္းပုတံခါးရြက္တုိ႔ကုိေလ့လာႏိုင္သည္။
 ေရႊစည္းခံုေစတီပႏၷက္႐ုိက္ရာ၌အေျချပဳသည့္ပႏၷက္သဲဂူ၊အုတ္ဇလားဂူတုိ႔လည္းရွိသည္။

အံ့ဘြယ္ကိုးပါး

ေရႊစည္းခံုေစတီသည္အတြင္းအံ့ကုိးပါး၊အျပင္အံ့ကုိးပါးႏွင့္ျပည့္စံုသည္ဟုယံုၾကည္ၾကသည္။
[ျပင္ဆင္ရန္]အတြင္းအံ့ကုိးပါး

1. ထီးေတာ္အလြန္ၾကီးေသာ္လည္းသံၾကိဳးမဆုိင္းရျခင္း၊
2. ေစတီ၏အရိပ္သည္တံတုိင္းအျပင္သုိ႔မေရာက္ျခင္း။
3. ေစတီ၏ထိပ္မွေရႊစကၠဴပစ္ခ်လွ်င္အျပင္သုိ႔မေရာက္ျခင္း။
4. ေစတီ၏မဟာရံတံတုိင္းအတြင္းလူမည္မွ်မ်ားမ်ားျပည့္က်ပ္မေနျခင္း။
5. တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ပြဲေတာ္တြင္ပထမသပိတ္ေတာ္၌မည္သူမွ်ဆြမ္းဦးမတင္ႏုိင္ျခင္း။
6. အေ၀းကၾကည့္လွ်င္ကုန္း၊အတြင္းမွၾကည့္လွ်င္က်င္းသဖြယ္ထင္ရျခင္း။
7. ေစတီ၏တစ္ဖက္မွတီးေသာစည္သံကုိအျခားတစ္ဖက္မွမၾကားရျခင္း။
8. မုိးသည္းထန္စြာရြာေသာ္လည္းေစတီရင္ျပင္၌ေရမတင္ျခင္း။
9. ေစတီေတာ္အေရွ ႔ေတာင္ေထာင့္ရွိခေရပင္သည္၁၂ရာသီပြင့္ျခင္းတုိ႔ျဖစ္သည္။

* ထုိ႔အတြက္ေၾကာင့္ေရွးမွယေန႔တုိင္အစဥ္အဆက္မွတ္ခဲ့ၾကသည္မွာ...တန္ခုိးမွာေရႊစည္းခုံ၊အႏုမွာ အာနႏၵာ၊ထုမွာဓမၼရံ၊အျမင့္မွာသေဗၺညဳဟူ၍ျဖစ္သည္။

အျပင္အံ့ဘြယ္ကုိးပါး

1.ဧရာ၀တီျမစ္ကမ္းစပ္ေရစီးအတြင္းစြယ္ေတာ္တင္လာသည့္ဆင္ျဖဴေတာ္၀ပ္သည့္ေနရာေသာင္ျဖစ္လာျခင္း။
2.ထုိသဲေသာင္တို႔သည္ေက်ာက္ျဖစ္လာျခင္း။
3. ဧရာ၀တီျမစ္ေရသည္ေစတီေတာ္ကုိဦးခုိက္ရစ္၀ဲစီးဆင္းျခင္း။
4. မဟာရံတံတုိင္းသည္ရွစ္ပယ္(၁၄.၁၆)ဧကက်ယ္၀န္းျခင္း။
5. ေစတီတည္ရာတြင္တုရင္းေတာင္မွေက်ာက္မ်ားကုိပုဂံျပည္သူတုိ႔လက္ဆင့္ကမ္းသယ္ျခင္း။
6. ေက်ာက္သယ္ယူသူမ်ားအရိပ္ရရန္မန္က်ည္းပင္မ်ားခ်က္ျခင္းေပါက္ျခင္း။
7. ေက်ာက္သယ္အၿပီးမန္က်ည္းပင္မ်ားေပ်ာက္ျခင္း။
8. ေရႊစည္းခံုေစတီအေရွ႕မ်က္ႏွာစာေလွကားအနီးရွိေရမွန္အတြင္း၌ေစတီအရိပ္ထင္ျခင္း။
9. ေစတီကုိအေ၀းမွၾကည့္ပါကကုန္းျမင့္ေပၚတြင္တည္ထားသည္ဟုထင္ရျခင္းတုိ႔ျဖစ္သည္

ေယာက္်ား၊မိန္းမ။အခ်စ္

ႏွစ္သက္ေက်နပ္မႈကို မေပးႏိုင္ေသာ ေယာကၤ်ားသားမ်ား
မိန္းကေလးမ်ား အျမင္မွာ ႏွစ္သက္ေက်နပ္မႈကို မေပးႏိုင္ေသာ ေယာကၤ်ားသားမ်ား
၁. သေဘာထား ေသးသိမ္ေသာ ေယာကၤ်ားမ်ား
၂. ေခတ္ေရစီးေၾကာင္းကို အလြန္အကၽြံ လိုက္စားတတ္ေသာ ေယာကၤ်ားမ်ား
၃. အားႏြဲ႕ဟန္၊ သိမ္ေမြ႕ဟန္ ေဆာင္တတ္ေသာ ေယာကၤ်ားမ်ား
၄. ကတ္စီး အရမ္းနည္းတတ္ေသာ ေယာကၤ်ားမ်ား
၅. သူတပါးအတြက္ စဥ္းစားေပးေလ့ မရွိဘဲ ကိုယ့္အေၾကာင္းကိုဘဲ ၾကည့္တတ္ေသာ
တကိုယ္ေကာင္းဆန္ေသာ ေယာကၤ်ားမ်ား
၆. ရည္းစားဘ၀မွာ ကိုယ့္ရဲ႕ ခ်စ္သူကို event တစ္ခုတစ္ေလေတာင္
လုပ္မေပးတတ္ေသာ ေယာကၤ်ားမ်ား
၇. စကားအလြန္မ်ားေသာ ေယာကၤ်ားမ်ား
ဂ. ေငြေရးေၾကးေရးနဲ႕ ပတ္သက္ျပီး စီမံခန္႕ခြဲျပီး မသံုးတတ္ မစြဲတတ္ေသာ ေယာကၤ်ားမ်ား
၉. သူငယ္ခ်င္းမ်ားကို ဆဲဆိုေနတတ္ေသာ ေယာကၤ်ားမ်ား
၁၀. အေျပာင္းအလဲ ျမန္ဆန္ေသာ ေယာကၤ်ားမ်ား
၁၁. ႏွာဘူးက်လြန္းျပီး အသားအရမ္းယူတတ္ေသာ ေယာက်ၤားမ်ား

ဒီလို ေယာကၤ်ားအမ်ိဳးအစားမ်ားကိုေတာ့ မိန္းကေလးမ်ားက မႏွစ္သက္ၾကပါဘူးတဲ့။
ဒါဟာလည္း လူတစ္ကိုယ္ အၾကိဳက္တစ္မ်ိဳးမို႕ မိန္းကေလးအားလံုးဟာ
ဒီလိုပါလို႕ေတာ့ ေျပာလို႕မရပါဘူး။ အရင္တစ္ေခါက္ ေရွာင္သင့္ေသာမိန္းမမ်ား
အေၾကာင္းေရးတုန္းက အစ္ကို တစ္ေယာက္က မွ်မွ်တတ ေရးပါဆိုလို႕ ခုတခါေတာ့
အားလံုးကို ၁၁ခ်က္စီ ေဖာ္ျပေပးလုိက္ပါတယ္။

ေယာကၤ်ားသားမ်ား အျမင္မွာ သိပ္ႏွစ္သက္ဖြယ္ မေကာင္းေသာမိန္းမမ်ား
၁. အရမ္းကို over ျဖစ္ေနတတ္တဲ့ မိန္းကေလးမ်ား
၂. မိတ္ကပ္ကို ျပစ္ထူေနေအာင္ လိမ္းတတ္ေသာ မိန္းကေလးမ်ား
၃. ေဆးလိပ္ေသာက္တတ္ေသာမိန္းကေလးမ်ား
၄. သူမ်ားစကားကို နားေထာင္ေလ့ မရွိဘဲ သူေျပာခ်င္တာကို စြတ္ေျပာတတ္ေသာ မိန္းကေလးမ်ား
၅. သူ႕ပိုက္ဆံအကုန္သက္သာေအာင္ အနားကို အတင္းကပ္ေနတတ္ေသာ မိန္းကေလးမ်ား
၆. အစစ္အမွန္ဆိုတာကို သူ႕ရဲ႕ ကုိယ္မွာ ရွာလို႕ မေတြ႕ႏိုင္ေသာ မိန္းကေလးမ်ား
၇. အျမဲတမ္း အလြဲလြဲ အေခ်ာ္ေခ်ာ္မ်ားကိုဘဲ လုပ္ေနတတ္ေသာ မိန္းကေလးမ်ား
၈. အဆဲအဆို သန္ေသာ မိန္းကေလးမ်ား
၉. လံုး၀ကို ျပင္ျပင္ဆင္ဆင္ မေနတတ္ေသာ မိန္းကေလးမ်ား
၁၀. သူဟာသာ တေလာကလံုးမွာ အေတာ္ဆံုး၊ အတတ္ဆံုးဟု ထင္တတ္ၾကေသာ မိန္းကေလးမ်ား
၁၁. ေယာကၤ်ားတစ္ေယာက္ကို အရာ၀ထၳဳ တစ္ခုလို သေဘာထားတတ္ၾကေသာမိန္းကေလးမ်ား

ဒီလို မိန္းကေလးမ်ာကိုေတာ့ အမ်ိဳးသာမ်ားက သိပ္ျပီး မႏွစ္သက္ၾကပါဘူတဲ့။
လူတစ္ကိုယ္ အၾကိဳက္တစ္မ်ိဳးမို႕ မတူႏိုင္တဲ့ အခ်က္ေတြလည္း ရွိႏိုင္ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ေယဘူယ် သေဘာတရားကို ေဖာ္ျပထားတာမို႕ တစ္ေခါက္ေလာက္ ေလ့လာတာလည္း
မွားတယ္ မဆိုႏိုင္ပါဘူး။ ဒီစာကို ဖတ္မိတဲ့ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကေတာ့ ကိုယ္ဟာ
ဒီ ၁၁မ်ိဳးထဲမွာ မပါဘို႕ ေရွာင္သင့္တာ ေရွာင္ႏိုင္တာေပါ့ေနာ္။

အေခ်ာင္မလုိခ်င္ၾကပါနဲ႔

လူသားအားလံုးဟာ ေလာကႀကီးထဲမွာ က်င္လည္ေနရသမွ်ကာလပတ္လံုး သူ႔ေနရာနဲ႔သူ ေရာက္ရာဘံုဌာန၊ သတၱ၀ါအမ်ိဳးအစားအလုိက္ တာ၀န္ကုိယ္စီ အလုပ္လုပ္ၾကရဦးမွာပါ။ မိမိတုိ႔ဟာ လူရယ္လို႔ျဖစ္လာရင္ေတာ့ အသက္အရြယ္အလုိက္ တာ၀န္ယူေဆာင္ရြက္ရမဲ့ အလုပ္ကိစၥမ်ား ကုိယ္စီကုိယ္စီ ရွိလာၾကပါတယ္။ အဲဒီလုိ လူျဖစ္လာလုိ႔ လူ႔တာ၀န္ကုိ မေဆာင္ရြက္ဘဲ အလကားေန၊ အလကားစား၊ ေပါ့ေပါ့ေနေပါ့ေပါ့စား လုပ္ေနမယ္ဆုိရင္ အဲဒီလူဟာ အလုိအေလ်ာက္ အေခ်ာင္သမားဘ၀ကုိ ေရာက္သြားပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ရရွိလာတဲ့ လူ႔ဘ၀ေလးမွာ မိမိမ်က္ေမွာက္တာ၀န္မ်ားကုိ ေက်ပြန္ေအာင္ သိကၡာတရားနဲ႔အတူ ကိုယ္က်င့္တရားေကာင္းေအာင္ ေနရမွာျဖစ္သလုိ အနာဂတ္ဘ၀ေကာင္းစားေရးအတြက္လည္း ေကာင္းမႈေတြနဲ႔ ရွင္သန္ေပးေနရမွာပါ။ တခ်ိဳ႕က မိမိေကာင္းစားရင္ ၿပီးေရာဆုိၿပီးေတာ့ တရားတာ၊ မတရားတာကုိ ဂရုမစုိက္၊ ဘာမွအေလးမထားဘဲ ရရာနည္းနဲ႔ ျဖတ္လမ္းနည္းမ်ားအသံုးခ်ကာ ဥပေဒေဘာင္ျပင္ပက အလုပ္မ်ားျဖင့္ မိမိဘ၀ကုိ ရွင္သန္ၾကတဲ့လူေတြဟာ ေတာ္ေတာ္ေလးကုိ ဘ၀နာတဲ့လူေတြလုိ႔ ဆုိရမွာပါ။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ မိမိရလာတဲ့ဘ၀ေလးကုိ တန္ဖုိးရွိတဲ့လူတစ္ေယာက္ျဖစ္ေအာင္မလုပ္ဘဲ အဆံုးရံႈးခံလုိက္လုိ႔ပါပဲ။ လူျဖစ္လာၿပီးေတာ့ လူရဲ႕သိကၡာကုိမထိန္းဘဲ အေခ်ာင္သမားစိတ္ဓာတ္ေတြနဲ႔ အေခ်ာင္လုိခ်င္ေနတဲ့လူေတြကေတာ့ ေနရာတကာမွာျမင္ေတြ႔ေနရတာ ဒုနဲ႔ေဒးပါ။ လူတိုင္းေတာ့မဟုတ္ေပမဲ့ အားလံုးနီးပါး ျဖစ္ကုန္ေနၾကၿပီလို႔ ထင္ပါတယ္။ မိန္းကေလးပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေယာက္်ားေလးပဲျဖစ္ျဖစ္ အေခ်ာင္လိုခ်င္ရင္ေတာ့ အေခ်ာင္ေပးဆပ္ရမွာပါ။ အေခ်ာင္လုိခ်င္တဲ့လူေတြဟာ မ်ားေသာအားျဖင့္ စိတ္ဒုကၡေတြေရာက္ၿပီး ဘ၀ပ်က္သြားရတဲ့လူေတြ အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။ ဥပမာ-ရြဲကုန္သည္ဇာတ္ေတာ္ကုိ စာဖတ္သူမ်ား စဥ္းစားၾကည့္မယ္ဆုိရင္ အေခ်ာင္သမားစိတ္ဓာတ္ရွိသူရဲ႕ ဆုိးက်ိဳးနဲ႔ရလာဒ္ေတြကုိ သိပါလိမ့္မယ္။ ရြဲကုန္သည္ဇာတ္ေတာ္မွာ သူမ်ားပစၥည္းကုိ အေခ်ာင္မ်ားရမလုိ႔ဆုိၿပီး အေခ်ာင္လုိခ်င္တဲ့ လူဟာ ေနာက္ဆံုးဘ၀ပ်က္သြားခဲ့ရပါတယ္။ သူနဲ႔တန္ရာတန္ရာကုိ ေပးဆပ္လုပ္ကုိင္တဲ့သူကေတာ့ သူရဲ႕ရုိးသားတဲ့စိတ္ဓာတ္ေၾကာင့္ စိတ္ခ်မ္းသာစြာနဲ႔ အဆင့္ျမင့္ဘ၀ကုိေရာက္ရပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္မုိ႔ မိမိတုိ႔သႏၱာန္မွာ ဘယ္အရာကုိမွ် အေခ်ာင္လုိခ်င္တဲ့စိတ္မထားၾကဘဲ သူနဲ႔တန္ရာကုိ ေပးဆပ္မယ္ဆုိရင္ တန္ဖုိးရွိတဲ့လူတစ္ေယာက္ ျဖစ္လာပါလိမ့္မယ္။ မိမိတို႔မွာ အေခ်ာင္ရခ်င္တဲ့စိတ္ဓာတ္ေလး ရွိေနတယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဘယ္အလုပ္ကိုပဲလုပ္လုပ္ အဲဒီစိတ္ဓာတ္ေၾကာင့္ အဆင္မေျပမႈေတြက သူသြားေလရာတုိင္း ႏြားေနာက္လွည္းဘီးပမာ ကပ္လုိက္ ေနပါတယ္။ ကုိယ့္ကို ဘယ္ေလာက္ပဲ အလုပ္နဲ႔ပတ္သက္လို႔ ယံုၾကည့္မႈရွိပါေစ။ အဲဒီအေခ်ာင္စိတ္ဓာတ္ ေၾကာင့္ မဟုတ္တာေလးေတာ့ အနည္းငယ္လုပ္မိၾကပါတယ္။ အဲဒီအခါေတာ့ မိမိကို ယံုစားထားတာ ေတြဟာ သဲထဲေရသြန္သလုိ အလကား ျဖစ္ကုန္ေတာ့တာပါပဲ။ “လူႀကီးေတြမသိပါဘူးကြာ။ ဒါေလးမ်ား ဘာျဖစ္တာမွတ္လို႔။ ရတယ္၊ ဒီေလာက္ကေတာ့ ေအးေဆး’’စတာေတြကစၿပီး ျပႆနာအႀကီးအက်ယ္ တက္သည္ထိ ျဖစ္ရတတ္ပါတယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ ကိုယ့္ကို မ်က္ႏွာလႊဲထားတဲ့ လုပ္ငန္းခြင္မ်ားတြင္ ပိုျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ကိုယ့္လက္ကိုယ့္ေျခနဲ႔ ကိုင္တြယ္လုပ္ကုိင္ရတဲ့အခါ လြတ္လပ္မႈက မိမိဘက္မွာ ရွိတာေၾကာင့္ မဟုတ္တာလုပ္ခ်င္စိတ္ကေလးမ်ား အနည္းငယ္ျဖစ္လာတတ္ၿပီး အဲဒီစိတ္ကုိမထိန္းႏုိင္ဘဲ အမွားဘက္ကုိ ေျခလွမ္းမိတတ္ၾကပါတယ္။ အရင္က ရုိးသားခဲ့တဲ့သူေတာင္မွ အခြင့္အေရးရရင္ ယူခ်င္ၾကတာခ်ည္းပင္။ လြယ္ရင္ သူၾကြယ္ေတာင္ သူခုိးျဖစ္တတ္ေသးတာမုိ႔ မိမိစိတ္မွာ အေခ်ာင္သမားစိတ္ဓာတ္၀င္လာရင္ အျမန္တားဆီးႏုိင္ဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ရိုးသားစြာ ရွာေဖြစားေသာက္ျခင္း ကသာ မိမိဘ၀ကုိ ေအးခ်မ္းေစပါတယ္။ စိတ္ေအးခ်မ္းမႈရွိမွလည္း ဘ၀က ပိုၿပီးျပည့္စံုတယ္လို႔ ခံစားရပါတယ္။ ဒါမွလည္း မိမိမ်က္ေမွာက္တမလြန္မွာ စိတ္ခ်မ္းသာစြာနဲ႔ ေနထုိင္ရမွာပါ။ တခ်ိဳ႕က အေရးႀကီးလုိ႔ျဖစ္ေစ၊ မိမိလိုခ်င္တဲ့ပစၥည္းတန္ဖိုး အလြန္မ်ားေနလုိ႔ျဖစ္ေစ တစ္ပါးသူတို႔ရဲ႕ ပစၥည္းမ်ားကိုယူမိ၊ ခိုးမိၾကတဲ့သူမ်ားလည္း ရွိပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဒါဟာလည္း အေခ်ာင္သမား စိတ္ဓာတ္လို႔ ေခၚလို႔ရပါတယ္။ ကုိယ့္၀င္ေငြကို မိမိသာ အသိဆံုးသာမုိ႔ ေရွ႕ဆက္ေလွ်ာက္ရမဲ့ ခရီးလမ္းအတြက္ ၀င္ေငြထက္ မ်ားျပားလွတဲ့ ထြက္ေငြေတြကို သတိနဲ႔ ထိန္းရမွာပါ။ မိသားစုထဲပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ကိုယ္နဲ႔နီးစပ္ရာ ပတ္၀န္းက်င္မွာဘဲျဖစ္ျဖစ္ အေခ်ာင္ရ အေခ်ာင္စားသမားဆိုရင္ေတာ့ လူတိုင္းက ၿငိဳျငင္ၾကမွာပါ။ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း လူပ်င္းအားႀကီးကာ အေခ်ာင္သမားဘ၀ကုိ ေရာက္တတ္သလုိ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း သူမ်ားအေခ်ာင္ရတာကုိျမင္ၿပီး အေခ်ာင္သမားမ်ားဘ၀ကုိ ေရာက္သြားၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မိမိပတ္၀န္းက်င္ အေပါင္းအသင္းမ်ားကုိလည္း ဂရုစုိက္ေလ့လာ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံဖုိ႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ အေခ်ာင္သမားစိတ္ဓာတ္နဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ရွင္းေအာင္ေျပာရမယ္ဆုိရင္ ရည္းစားစကားကုိလည္း မိမိေျပာမဲ့သူကုိ တကယ္လက္ထက္ယူျဖစ္ဖုိ႔ မေသခ်ာရင္ မေျပာသင့္ေပ။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ မိမိက သူတစ္ပါးကုိ ခ်စ္တယ္လုိ႔ေျပာထားရင္ အဲဒီအေျပာခံရတဲ့သူဟာ ကုိယ္ယူမယ္ထင္ၿပီး တျခားသူမ်ားက လာေျပာရင္ လက္မခံဘဲ ေနမိမွာပါ။ အဲဒီေတာ့ တကယ္လုိ႔မ်ား ကုိယ္ကမယူျဖစ္ရင္ အဲဒီအေျပာခံရတဲ့သူဟာ တျခားသူမ်ားကုိလည္း ျငင္းဆန္ထားလုိ႔ သူ႔မွာ ဟုိမေရာက္ဒီမေရာက္၊ ဟုိဟာမရ၊ ဒီဟာမရနဲ႔ ဘ၀မွာ လက္လြတ္ဆံုးရႈံးမႈမ်ားနဲ႔ ရင္ဆုိင္ရၿပီး ဘ၀ရဲ႕ဆံုးရႈံးမႈေတြ ခံစားရမွာေသခ်ာပါတယ္။ တကယ္လုိ႔ မိမိက လက္ထပ္ယူဖုိ႔ မေသခ်ာတဲ့အတြက္ သူ႔ကုိခ်စ္တယ္လုိ႔ မေျပာမိပါက သူကုိ တျခားလူက လာေျပာတဲ့အခါ သူရဲ႕ဘ၀ခရီး ရပုိင္ခြင့္ေတြ မဆံုးရံႈးေတာ့ပါဘူး။ အဲဒီေတာ့ မိမိတကယ္လက္ထက္ ယူႏုိင္မယူႏုိင္ဆုိတာကုိ ေသခ်ာစဥ္းစားၿပီး တကယ္လက္ထပ္ယူဖုိ႔ အေျခအေနရွိမွသာ သူတစ္ပါးကုိ ခ်စ္တယ္လုိ႔ ေျပာသင့္ပါတယ္။ တကယ္လုိ႔ မေသခ်ာဘူးဆုိရင္ေတာ့ သူတစ္ပါးကုိ ခ်စ္တယ္ဆုိတာေတာင္ မေျပာမိဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ဒါဟာ တျခားလူရဲ႕ ရပုိင္ခြင့္ေတြကုိ လက္လြတ္ေစႏုိင္လုိ႔ပါ။ တကယ္လုိ႔ ကုိယ္က တကယ္ခ်စ္လုိ႔ လက္ထပ္ယူဖုိ႔ ဆံုးျဖတ္ထားတဲ့အတြက္ သူတစ္ပါးကုိခ်စ္တယ္ေျပာၿပီး အေၾကာင္းမတုိက္ဆုိင္လုိ႔ လက္ထပ္မယူျဖစ္တာဆုိရင္ေတာ့ အဲဒီလူဟာ အေခ်ာင္သမားစိတ္ဓာတ္ရွိသူ မဟုတ္ဘူးေပါ့။ အဲဒါေၾကာင့္ မိန္းကလးမ်ားကလည္း ကုိယ့္ကုိ ခ်စ္တယ္ေျပာတုိင္း ဒီလူဟာ မိမိကုိ တကယ္လက္ထပ္ၿပီး ဘ၀တစ္ခုကုိ သက္ဆံုးတုိင္ တည္ေဆာက္မဲ့လူ ဟုတ္မဟုတ္ဆုိတာကုိ သတိထားေလ့လာေစာင့္ၾကည့္ၿပီးမွ အေျဖေပးသင့္ မေပးသင့္ ခ်င့္ခ်ိန္ၾကေပါ့ေလ။ ခုေခတ္မွာ မ်ားေသာအားျဖင့္ တရား၀င္လက္ထပ္ယူမယ္ဆုိတာကုိ စိတ္မကူးဘဲ ခ်စ္တယ္ေျပာၿပီး အေျဖရပါက ခဏတာလက္တြဲ ျပဳမႈတာေတြ မ်ားေနပါတယ္။ ဒါဟာ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ မိန္းကေလးမ်ားကလည္း မိမိနဲ႔အတူ ကုိယ္ပုိင္ကမၻာေလးတည္ေဆာက္မဲ့သူ ဟုတ္မဟုတ္ဆုိတာကုိ ေသခ်ာမစဥ္းစားဘဲ တဏွာကုိဦးစားေပးၿပီး အလြယ္တကူ အေျဖေပးၾကတဲ့အတြက္ ေယာက်္ားေလးမ်ားက လည္း အေခ်ာင္ရလုိ႔ တြဲသြားတြဲလာလုပ္ေနၾကတာပါ။ ဒါျပင္ ပုိဆုိးတာက အေခ်ာင္ရရင္ စားမယ္၀ါးမယ္ဆုိၿပီး အမ်ိဳးမ်ိဳးလိမ္ညာဟန္ေဆာင္ပန္ေဆာင္ မူယာေတြလုပ္ၿပီး ခႏၶာကုိယ္ပါ အေခ်ာင္ယူလုိက္ၾကျခင္းေတြပါပဲ။ တကယ္တမ္း မိမိခ်စ္တဲ့လူဆုိရင္ တရား၀င္လက္ထက္ယူၿပီး ကုိယ္ပုိင္ကမၻာေလးတည္ေဆာက္လုိ႔ အိမ္ေထာင္ဦးစီးတာ၀န္ယူကာ လုပ္ကုိင္ေကၽြးေမြးရမဲ့ တာ၀န္ေတြ ယူေပးရမယ္။ မိမိေၾကာင့္ ေပါက္ဖြားလာမဲ့ သားသမီးမ်ားကုိလည္း ေကၽြးေမြးေပးတာကအစ တာ၀န္ယူရမွာပါ။ ခုေတာ့ အဲဒီလုိမဟုတ္ဘဲ အေခ်ာင္သာစားခ်င္ၿပီး လုပ္ေကၽြးရမွာေၾကာက္လုိ႔ မယူျခင္း၊ ေမြးလာမဲ့ကေလးကုိလည္း တာ၀န္မယူခ်င္တာဟာ အေခ်ာင္သမားမ်ားသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ တခ်ိဳ႕က ေစာဒကတက္လာႏုိင္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ႏုိင္ငံကလူေတြ ဒီလုိပဲ ျပဳမႈေနထုိင္တာေတာ့ ဘာေျပာမလဲလုိ႔ေမးလာရင္ မိမိနဲ႔ လူမ်ိဳး၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဘာသာအယူဆမတူရင္ အရာအားလံုးကုိ လုိက္မတုဖုိ႔ လုိတယ္ဆုိတာ မွတ္ထားပါလုိ႔ပဲ ေျပာရပါေစ။ ကံအက်ိဳးေပးကုိ မယံုၾကည္တဲ့လူေတြနဲ႔ ေနရာတကာမွာ ႏႈိင္းယွဥ္အတုယူ က်င့္သံုးမယ္ဆုိရင္ မိမိပါ ကံအက်ိဳးေပးကုိ မယံုၾကည္တဲ့လူျဖစ္သြားပါက ေနာက္ေနာင္ဘ၀မ်ားတြင္ ရင္ေလးစရာေတြနဲ႔ ႀကံဳေတြ႕ရမယ္ဆုိတာ သတိထားဖုိ႔ လုိပါတယ္။ အဲဒီလုိသာ သတိရား၊ ဆင္ျခင္မႈတရားေတြ မရွိၾကဘူးဆုိရင္ သံသရာစက္ကြင္းထဲကေန လြတ္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ ေယာက်္ားေလးေရာ မိန္းကေလးမ်ားပါ သတိထားဆင္ျခင္မႈတရားမ်ား ကင္းမဲ့ေနျခင္းေၾကာင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံ ရံုးပိတ္ရက္မ်ားတြင္ အေခ်ာင္သမားေတြနဲ႔ ကာမရာဂဦးစားေပးတဲ့ မိန္းကေလးမ်ား တည္းခုိးခန္းေတြ ျပည့္ေနတယ္လုိ႔ အြန္လုိင္းေပၚကေနတဆင့္ သတင္းမ်ားသိေနရပါတယ္။ အဲဒီလုိ အေခ်ာင္စားေနၾကတာဟာ မိမိယဥ္ေက်းမႈထိခုိက္တဲ့အျပင္ မေကာင္းမႈမ်ားျဖစ္ကာ မ်က္ေမွာက္မွာလည္း မိမိတုိ႔မွာ အနည္းနဲ႔အမ်ားေတာ့ ဆုိးက်ိဳးျဖစ္တယ္ဆုိတာ လူေတာထဲမွာေနတဲ့လူေတြက စာေရးသူထက္ ပုိသိမယ္ထင္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ သိရဲ႕သားနဲ႔ ျပဳလုပ္ေနၾကတာဟာ ကုိယ္ခ်င္းစာတရားမရွိတဲ့ အေခ်ာင္သမားစိတ္ဓာတ္ရွိသူမ်ားသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါျပင္ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း ကိုယ္ပိုင္မိသားစု ကမာၻေလးတည္ေဆာက္ၿပီး မေနခ်င္ဘဲ အလြယ္နည္း၊ ျဖတ္လမ္းနည္းနဲ႔ ေပ်ာ္ပါးေနၾကသူေတြဟာလည္း တကယ့္ကို အေခ်ာင္သမားမ်ားပါ။ တစ္သက္လံုး တာ၀န္ယူရမယ့္အလုပ္ကို ေရွာင္ေျပးၿပီး ခဏတာအတြက္ေတာ့ ပိုက္ဆံေပးရင္ရတာပဲဆိုၿပီး မေကာင္းတဲ့ အက်င့္စရိုက္ေတြနဲ႔ အေခ်ာင္သမား စိတ္ဓာတ္ေတြေပါင္းကာ ပ်က္စီးေနၾကတာပါ။ ေယာက္်ားသားမ်ားအတြက္ေတာ့ ဒီအေခ်ာင္သမား ဆိုတဲ့စိတ္က ဘ၀ေတာ့မပ်က္ေပမဲ့ နာမည္ေတာ့ ပ်က္ေလာက္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း သူတစ္ပါးကုိ ခ်စ္တယ္ေျပာၿပီး လိမ္ညာမယူဘဲ အသံုးအျဖဳန္းမ်ားကုိ မက္ေမာ၊ ကုိယ္နဲ႔မတန္မရာေတြကုိသံုးခ်င္ၿပီး မိမိျဖစ္ခ်င္တာကုိေရွ႕တန္းတင္ကာ အရွက္သိကၡာ၊ မိန္းမဣေျႏၵကုိ မထိန္းသိမ္းဘဲ အလြယ္နည္းနဲ႔ အေခ်ာင္ရမဲ့ပုိက္ဆံကုိသာမက္ေမာၿပီး မိမိခႏၶာကုိယ္အား ေပးဆပ္တဲ့မိန္းကေလးမ်ားနဲ႔ ကာမရာဂကုိ က်ဳးလြန္ေနၾကတာဟာလည္း အေခ်ာင္သမားစိတ္ဓာတ္ရွိတဲ့ မိန္းကေလးမ်ား ရွိေနၾကလုိ႔ပါ။ တကယ္လုိ႔သာ အေခ်ာင္သမားစိတ္ဓာတ္မရွိဘူးဆုိရင္ ဒီလုိေပ်ာ္ေတာ္ဆက္မ်ား ေလာကမွာ ရွိမွာမဟုတ္ေပ။ တခ်ိဳ႕ေသာ မိန္းကေလးမ်ားက်ေတာ့လည္း တုိက္ရုိက္ေတာ့ ခႏၶာကိုယ္ကုိ ေရာင္းမစားေပမဲ့ သြယ္၀ုိက္တဲ့နည္းနဲ႔ မာယာမ်ားကာ သူမ်ားပုိက္ဆံကုိ အေခ်ာင္လုိခ်င္တဲ့သူေတြကလည္း ရွိေနၾကပါတယ္။ ဘယ္အရာမွ အလားကားမရဘူးဆိုတာ အားလံုးသိၾကမွာပါ။ သူတစ္ပါးဆီက တစ္ခုုခုရယူၿပီးရင္ေတာ့ ထိုက္သင့္သေလာက္ျပန္ၿပီး ေပးဆပ္ၾကရပါတယ္။ ဒီလုိသူတစ္ပါးဆီက အလကားမရမွန္းသိၿပီး မိမိဘက္ကတစ္ခုခုေပးရမဲ့ဆုိတာကုိ သိရဲ႕သားနဲ႔ အေခ်ာင္မ်ားရမလားလုိ႔ လုပ္ၾကည့္တဲ့သူေတြဟာ အႏၱရာယ္က မိမိလက္တကမ္းမွာရွိေနတာကို မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ၿပီး လုပ္ေနၾကတာကေတာ့ ရဲတင္းလြန္းတယ္လုိ႔ ဆိုခ်င္ပါတယ္။ မိမိဘ၀ကို မိမိပိုင္တယ္ဆိုေပမဲ့ အမ်ိဳးဂုဏ္ကုိ ထိန္းရမယ္ဆိုတာလည္း သိထားသင့္ပါတယ္။ ဒါျပင္ မိမိမ်က္ေမွာက္ဘ၀အတြက္တြင္မကဘဲ တမလြန္အတြက္ပါၾကည့္ၿပီး လူသားတုိ႔ရဲ႕ ေစာင့္ထိန္းရမဲ့ ကုိယ္က်င့္တရားမ်ား ရွိဖုိ႔လုိသလုိ လူသားဆုိတာ အရွက္နဲ႔လူလုပ္ရတဲ့အတြက္ အရွက္သိကၡာ တည္ရွိဖုိ႔ လည္း ဂရုစုိက္ရပါမယ္။ မိမိခ်စ္တဲ့သူကုိ တရား၀င္လက္ထပ္ယူၿပီး ေပါင္းသင္းေနထုိင္ကာ အိမ္ေထာင္တစ္ခုကုိ တည္ေထာင္တဲ့အခါမွာ မိမိက အလုပ္မလုပ္ဘဲ သူတစ္ပါးပစၥည္းခုိးျခင္းစတဲ့ မတရားတဲ့အလုပ္ေတြနဲ႔ လုပ္ကုိင္ေကၽြးေမြးၾကတာဟာလည္း မိမိရဲ႕ လံုလ၊ ၀ီရိယ၊ ဉာဏ္အစြမ္းအားေတြကုိ မဟုတ္တဲ့ေနရာ အသံုးခ်ကာ အေခ်ာင္ရလုိစိတ္နဲ႔ ျပဳလုပ္မေကၽြးသင့္ေပ။ တကယ္တမ္းစဥ္းစားၾကည့္မယ္ဆုိရင္ ဒါမ်ိဳးေတြဟာ မလုပ္သင့္ပါဘူး။ ကုိယ္ကေတာ့ မိသားစုကုိ ျပည့္စံုခ်မ္းသာေစခ်င္တယ္ဆုိၿပီး သူတစ္ပါးမိသားစု စိတ္ဆင္းရဲေအာင္လုပ္တာဟာ မတရားတဲ့လုပ္ရပ္ျဖစ္လုိ႔ ဘယ္ေသာအခါမွ ေရရွည္ခံမဲ့ ခ်မ္းသာမ်ိဳးမဟုတ္သလုိ ေနာက္ေနာင္ဘ၀တြင္လည္း မိမိတစ္ေယာက္တည္းသာ အဲဒီအေခ်ာင္လုပ္ရပ္ရဲ႕ အက်ိဳးရလဒ္ေတြကုိ ခံစားရမွာပါ။ ဒါျပင္ ဒီလုိမေကာင္းတဲ့အလုပ္နဲ႔ လုပ္ေကၽြးျခင္းဟာ ေလာကီစည္းကမ္းနဲ႔မညီလုိ႔ မ်က္ေမွာက္မွာ အမ်ားက အထင္ႀကီးေလးစားမႈမရွိသလုိ အနာဂတ္ဘ၀တြင္ လည္း မိမိလုပ္ရပ္ရဲ႕ဆုိးက်ိဳးမ်ားကုိ မိသားစုမ်ားက ၀ုိင္း၀န္းခံစားေပးမွာမဟုတ္တဲ့အတြက္ သန္႔ရွင္းတဲ့အလုပ္မ်ားနဲ႔သာ လုပ္ကုိင္ေကၽြးေမြးသင့္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က မေကာင္းမႈနဲ႔ လုပ္ကိုင္ေကၽြးလုိ႔ ငါ့မိသားစု ဒီဘ၀မွာ ခ်မ္းသာၿပီးေနရတာကုိ ေပ်ာ္ရႊင္ေနတတ္သေဘာက်ေနတတ္ၿပီး ေနာက္ေနာင္ ဘ၀ေတြမွာ ကုိယ္တစ္ေယာက္တည္း ဒီမေကာင္းမႈဆုိးက်ိဳးေတြကုိ ခံစားရမယ္ဆုိတဲ့ အသိဉာဏ္မရွိၾကေပ။ တကယ္ေတာ့ မ်က္ေမွာက္မွာသာ အိမ္ေထာင္ဦးစီးမ်ားက မေကာင္းမႈနဲ႔လုပ္ေကၽြးလုိ႔ ခ်မ္းသာတဲ့ ပစၥည္းမ်ားကုိ မိသားစုအားလံုးက ၀ုိင္း၀န္းခံစားႏုိင္ေသာ္လည္း ထုိမေကာင္းမႈရဲ႕ ဆုိးက်ိဳးေတြကုိ မ်က္ေမွာက္မွာပဲျဖစ္ေစ၊ တမလြန္မွာပဲျဖစ္ေစ ခံစားရတဲ့အခါ ျပဳလုပ္သူတစ္ေယာက္သာ ခံစားရတဲ့အတြက္ အိမ္ေထာင္ဦးစီးမ်ားအေနနဲ႔ ကုိယ့္မိသားစုကုိ အေခ်ာင္ရတဲ့အလုပ္မ်ားနဲ႔ လုပ္ကုိင္မေကၽြးမိဖုိ႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ ႏိုင္ငံျခားမွာ အလုပ္သြားလုပ္တဲ့သူေတြကလည္း မိမိမိသားစုမ်ားကုိ တာ၀န္မေက်ပြန္၊ ေဖာက္ျပန္မႈမ်ားရွိမယ္ဆုိရင္ ဒါဟာ အေခ်ာင္သမားမ်ားျဖစ္သြားပါတယ္။ တျခားႏိုင္ငံမွာသြားၿပီး အလုပ္လုပ္ၾကရတဲ့အခါက်ေတာ့ သူမ်ားႏုိင္ငံက ဓေလ့အတုိင္း လုိက္လုပ္တတ္မိၾကတဲ့အတြက္ အိမ္ေထာင္ေရးေဖာက္ျပန္မႈေတြ၊ သစၥာမဲ့မႈေတြ၊ အိမ္ေထာင္ပ်က္မႈေတြ ရွိတတ္ပါတယ္။ အဲဒီလုိျဖစ္တဲ့သူေတြဟာ မိမိတာ၀န္ကုိ မိမိဆံုးခန္းတုိင္ေအာင္ မယူခ်င္တဲ့ အေခ်ာင္သမားမ်ားပါ။ တစ္ရြာကို တစ္က်ီမက ေဆာက္ကုန္ၾကတာ ေတာ္ေတာ္ကေလးကို ၾကားေနရပါတယ္။ တျခားႏုိင္ငံကုိ အလုပ္သြားလုပ္တဲ့အခါ ဒီဘက္မွာလဲ မလြတ္မလပ္၊ ဟိုဘက္လဲမကင္းျဖစ္ေနၾကတဲ့ လူေတြဟာ မိမိတာ၀န္တစ္ခုကုိ ၿပီးဆံုးေအာင္ယူမဲ့ဆုိတဲ့ စိတ္ဓာတ္မထားဘဲ အေခ်ာင္ရတုန္း စားလုိက္ဦးမယ္ဆုိတဲ့ စိတ္နဲ႔ ေတြ႕တဲ့ေနရာ အေခ်ာင္ႏႈိက္ေနၾကတာဟာ တကယ္ကုိ အေခ်ာင္သမားေတြျဖစ္လုိ႔ပါ။ ျမတ္ဗုဒၶကုိယ္တုိင္ကလည္း အေခ်ာင္သမားစိတ္ဓာတ္နဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး သံဃာေတာ္မ်ားကုိ သာသနာေဘာင္မွာ အေခ်ာင္စားၿပီး မေနၾကပါနဲ႔။ လူေတြရဲ႕ လွဴဒါန္းမႈနဲ႔ ထိုက္တန္တဲ့ သာသနာ ျပဳလုပ္ငန္းမ်ားျဖစ္ေစ၊ မဂ္ဗုိလ္နိဗၺာန္ကုိ ကုိယ္တုိင္သိျမင္ေအာင္ျဖစ္ေစ၊ သူတစ္ပါးသိျမင္ေအာင္ျဖစ္ေစ တစ္ခုခုကုိ ျပဳလုပ္ေပးပါ။ အေခ်ာင္သမားဆုိတာ ေနာက္ဘ၀မွာလည္း အေခ်ာင္ပဲ ျဖစ္ရတာမုိ႔ ဘယ္အရာကုိမွ အေခ်ာင္မလုိခ်င္ၾကပါနဲ႔။ ေကာင္းမႈ၊ ဆိုးမႈေတြကို မိမိတို႔ဘာသာ ဖန္တီးမိၾကတာမို႔ ကိုယ့္ကိုကုိယ္သာ အသိဆံုးနဲ႔ အေရးႀကီးဆံုးပါ။ သူတစ္ပါးေၾကာင့္မဟုတ္ဘဲ “ကိုယ့္ကိုကိုယ္ဖ်က္ သံေခ်းတက္ဆိုတာလုိ မိမိကိုယ္ကုိ ဘယ္လိုအေနအေျခရွိတယ္ဆိုတာ ခ်င့္ခ်ိန္ၾကည့္ရင္ သိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မိမိတုိ႔ဟာ တစ္ခုခုကုိ လုိခ်င္တယ္ဆုိရင္ အဲဒီအရာနဲ႔ ညီမွ်တဲ့တန္ဖုိးကုိ လုပ္ေဆာင္ေပးပါ။ ဒီဘ၀မွာ အေခ်ာင္ရလုိ႔ တစ္ခုခုကုိ ယူလုိက္တယ္ဆုိရင္ ေနာက္ေနာင္ဘ၀ေတြမွာ ဒီထက္မကတဲ့ ဒုကၡေတြျပန္လည္ေပးဆပ္ရမွာမုိ႔ ဘယ္အရာကုိမွ အေခ်ာင္မလုိခ်င္ၾကပါနဲ႔။
                                                          ေလာကဇတ္ခံုမွကူးယူတင္ျပပါသည္

သင္ လူျဖစ္ပါၿပီေလာ

ဤေခါင္းစဥ္ကို ျမင္လိုက္ရသူမ်ားက ”ဒီကိုယ္ေတာ္ႏွယ္၊ ႀကံႀကံဖန္ဖန္ ဒီေမးခြန္းကို အဓိပၸာယ္မဲ့ေမးေနတယ္။ လူသားမိဘေတြက ေပါက္ဖြားလာတာ လူမျဖစ္လို႔ ဘာျဖစ္ ရမလဲ”ဟု ေတြးေတာေကာင္း ေတြးေတာ ႏိုင္ပါ၏။ ရဟန္းခံခါနီးတြင္ ရဟန္းေလာင္းအား ေမးျမန္းရမည့္ ေမးခြန္း ၁၅ခ်က္တို႔တြင္ ‘မႏု ေႆာသိ-သင္လူသားစင္စစ္ ဟုတ္ပါ၏ ေလာ’ဟု ေမးခြန္းတစ္ခ်က္ပါရွိ၏။ လူသားက ေပါက္ဖြား လူသားရွင္သာမေဏတစ္ပါးကို ‘သင္ လူသား စင္စစ္ဟုတ္ပါ၏ေလာ’ ဟူေသာ ေမးခြန္းမွာ အဓိပၸာယ္ ကင္းမဲ့ေနသေယာင္။ သို႔ေသာ္-ထိုေမးခြန္းကို ေမးရသည္မွာ အဓိပၸာယ္ရွိ၏။ ဘုရားရွင္လက္ထက္က နဂါး ႀကီးတစ္ေကာင္ နဂါးဘဝကို ရြံ႕မုန္း၍ နဂါး ဘဝမွ လြတ္ရာ လြတ္ေၾကာင္း ႀကံဆရင္း လူေယာင္ဖန္ဆင္းကာ ရဟန္းခံခဲ့ဖူး၏။ ထို႔ ေၾကာင့္ ဘုရားရွင္က ရဟန္းခံခါနီးတြင္ ရဟန္းေလာင္းအား ထိုေမးခြန္းကို ေမးခိုင္း ေတာ္မူျခင္း ျဖစ္ေလသတည္း။ ဤသို႔လွ်င္ ‘မႏုေႆာသိ သင္လူသား စင္စစ္ဟုတ္ပါ၏ ေလာ’ဟူေသာ ေမးခြန္းသည္ အဓိပၸာယ္ရွိ ေသာ ေမးခြန္းသာျဖစ္၏။ ဤ၌လည္း ‘သင္ လူျဖစ္ပါၿပီေလာ’ ဟူေသာ ေမးခြန္းကို ေလးေလးနက္နက္ မေတြးတတ္သူတို႔က အပိုေမးခြန္း(ဌပနီယ ပုစၧာ)ဟုထင္ေကာင္း ထင္ႏိုင္ေပ၏။ လူသား မိဘက ေပါက္ဖြား၍ ပခုံးႏွစ္ဖက္ၾကား ဦး ေခါင္းေပါက္ကာမွ်၊မိုးကို ဦးေခါင္းေပးၿပီး ခႏၶာ ကိုယ္ေထာင္၍ သြားကာမွ်၊ လက၊္ေျခ ၊ကိုယ္ အဂၤါ ျပည့္စုံကာမွ်ျဖင့္ ျပည့္ဝေသာ မႏုႆ ေခၚ-လူသား စင္စစ္ မျဖစ္ႏိုင္ေခ်။ လူသားမိဘက ေပါက္ဖြားသည္ မွန္ေသာ္လည္း ‘ငါခ်မ္းသာဖို႔၊ငါ့မိသားစု ခ်မ္း သာဖို႔’စသည္ျဖင့္ ေနရာတကာဝယ္ ငါကို ေရွ႕တန္းတင္၍ ျပဳလုပ္၊ ေျပာဆို၊ႀကံစည္ေန လွ်င္ အႏွီပုဂၢိဳလ္သည္ မိုးကို ေက်ာေပး၍ ေျခေထာက္ေလးေခ်ာင္းေထာက္ကာ ကန္႔ လန္႕သြားတတ္ေသာ တိရစၧာန္ႏွင့္ ဘာထူး ေတာ့အ့ံနည္း။
တိရစၧာန္ဟုေခၚေသာ ကန္႔လန္႔သြား သတၱဝါတို႔သည္ ေနရာတကာ ငါကို ေရွ႕တန္း တင္တတ္ၾက၏။ ထိုသေဘာကို ထင္ရွားေစ ရန္ ေခြးတစ္အုပ္ကို ေခၚ၍ စားခြက္တြင္ စား ေသာက္ဖြယ္မ်ားပုံကာ ေကြၽးၾကည့္ပါေလ။ တ႐ုန္း႐ုန္း တဝုန္းဝုန္းျဖင့္ ‘ငါ ဝဖို႔သာ အေရး ႀကီးသည္’ဟု အငမ္းမရ အလုအယက္စား ေသာက္ေနၾကသည္မွာ ငါကို ေရွ႕တန္းတင္ သည့္သေဘာ အထင္အရွား ေတြ႕ရပါလိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ငါကို ေရွ႕တန္းတင္ၾကသူ တို႔သည္ လူသားမိဘက ေပါက္ဖြားသည္ မွန္ ေသာ္လည္း တိရစၧာန္ႏွင့္ မထူးၾကေခ်။
အတၴာနတၴံ မနတိ ဇာနာတီတိ မႏုေႆာ။
ကာရဏာကာရဏံ မနတိ ဇာနာတီတိ မႏုေႆာ။
ကုသလာ ကုသလံ မနတိ ဇာနာတီတိ မႏုေႆာ။
မေနာ ဥႆႏၷံ ဧေတသႏၲိ မႏုႆာ။
အက်ဳိးရွိ အက်ဳိးမဲ့၊ အေၾကာင္းဟုတ္၊ မဟုတ္၊ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ကို ခြဲျခား၍ သိတတ္ပါမွ ‘မႏုႆလူ’ဟု ေခၚရ၏။ ထိုသို႔ မသိလွ်င္ မႏုႆ-လူမဟုတ္ေပ။ ထက္ျမက္ ေသာ စိတ္ဓာတ္ရွိပါမွ မႏုႆ-လူဟုေခၚ ရ၏။ ထက္ျမက္ေသာ စိတ္ဓာတ္မရွိလွ်င္ မႏုႆ-လူဟု မေခၚႏိုင္ေပ။ အက်ဳိးရွိ အက်ဳိးမဲ့၊အေၾကာင္းဟုတ္ မဟုတ္၊ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ခြဲျခားသိ၍ စိတ္ ဓာတ္ထက္ျမက္ေသာ မႏုႆ-လူသားတို႔ သည္ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာကိုသာ မၾကည့္ၾက၊ အမ်ားခ်မ္းသာေရးကိုလည္း ၾကည့္ၾကေလ သည္။ အဆင့္အတန္းျမင့္သူ မႏုႆျဖစ္ေလေလ အမ်ားေကာင္းက်ဳိး ေဆာင္ရြက္ေလ ေလျဖစ္သည္။ ဘာသာသာသနာ အက်ဳိး သယ္ပိုးေလေလျဖစ္သည္။ ႏွစ္တစ္ရာ အတြင္း ေပ်ာက္ကြယ္သြားရ မည့္ လူ႕ဘဝတြင္ ေကာင္းက်ဳိးမရွိသည့္ေနရာ ၌ ၿပိဳင္ဆိုင္မေနသင့္ၾကေပ။ ပိုင္ဆိုင္သည့္ ဘဝ၊ရရွိသည့္ဥစၥာ၊တတ္ကြၽမ္းသည့္ အတတ္ပညာ တို႔ကို မိမိႏွင့္သူတစ္ပါး ေကာင္းက်ဳိးမ်ား ရာ၌သာ အသုံးခ်သင့္ၾကေပသည္။ သန္း ေခါင္စာရင္းမွ မိမိေပ်ာက္ကြယ္သြားခဲ့လွ်င္ ကမၻာေလာကေပၚဝယ္ မိမိ၏ ေျခရာ လက္ရာမ်ား က်န္ရစ္ခဲ့ေစသင့္သည္။
ကိုယ္က်ဳိးႏွင့္ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားမႈကို မငဲ့၊ အမ်ားအက်ဳိးကိုပါ ေဆာင္ရြက္ျခင္းသည္ အက်ဳိးရွိ၊ အက်ဳိးမဲ့ကို ခြဲျခားသိႏိုင္ေသာ၊ အေၾကာင္းဟုတ္-မဟုတ္ ခြဲျခား သိႏိုင္ ေသာ၊ ကုသိုလ္-အကုသိုလ္ ခြဲျခားသိႏိုင္ေသာ၊ စိတ္ဓာတ္ထက္ျမက္ေသာ မႏုႆ-လူသားတို႔၏ လုပ္ငန္းျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း မိမိ အပါအဝင္ အားလုံးေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ မိမိ ကိုယ္ မိမိျပန္လည္ ေမးျမန္းသင့္ၾကပါသည္။ ‘သင္ လူျဖစ္ပါၿပီေလာ’ဟူ၍…။
                                                                            အသွ်င္အဘိဇာတာဘိဝံသ

ေကာင္းက်ိဳးမေပးသည့္ မစၦရိယစိတ္ဆုိတာ

မစ ၦရိယစိတ္သည္ မေကာင္းစိတ္၊ ၀န္တုိစိတ္ဟု ဆုိသည္ကို ၾကားဖူးသည္။ မစ ၦရိယစိတ္သည္ အကု သုိလ္စိတ္္လည္း ျဖစ္၏။ မစၦရိယစိတ္၀င္လာလွ်င္ သူတစ္ပါးအား ၀န္တုိစဥ္လဲတက္သလုိ မေကာင္းၾကံ မမွန္ေသာစိတ္ေၾကာင့္ ပ်က္စီးရာ ပ်က္စီးေၾကာင္းကို ၾကံစည္လုပ္ကိုင္တတ္၏။ မိမိ၏ မေကာင္းစိတ္ေၾကာင့္ သူတစ္ပါးကို မေကာင္းၾကံတတ္သလုိ ထုိစိတ္ေၾကာင့္ မိမိတြင္ အကုသိုလ္ျဖစ္၏။ သူယုတ္ျဖစ္၏။ မိမိ၏ မေကာင္းၾကံ၊ မေကာင္းစိတ္ေၾကာင့္ တစ္ပါးသူ အက်ိဳးပ်က္သည္၊ မပ်က္သည္ကို မသိေသာ္လည္း မိမိ၏ အက်ိဳးက ပ်က္သုန္း၏။ ယင္းသမုိ႔ လူၾကီးသူမမ်ားက “မေကာင္းစိတ္ကို မေမြးနဲ႕၊ သူတစ္ပါးကို မေကာင္းမၾကံနဲ႕” ဟု မိန္႕ဆိုခဲ့သည္ကို မွတ္သားဖူးသည္။ “ဣႆာမစၦရိယစိတ္ဆုိတာ သူတစ္ပါးကို မေကာင္းေစခ်င္းထက္ ကုိယ့္အတြက္ ပိုျပီး မေကာင္းဘူး၊ မစၦရိယစိ္တ္ဟာ အကုသုိလ္စိတ္ျဖစ္တာေၾကာင့္ ဒီစိတ္ကို ဖယ္ရွားပစ္ဖုိ႔ လုိပါတယ္” ဟု ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား ကလည္း မိန္႕ၾကားလမ္းညႊန္ခဲ့ဖူး၏။ မစၦရိယစိတ္ဆုိတာ အင္မတန္ ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့စိတ္ပဲ၊ ကိုယ့္ဘ၀ကုိ မီးရူိ႕တဲ့ စိတ္ဆုိရင္လည္း မမွားဘူး။ ေျပာရရင္ေတာ့ မစ ၦရိယ စိတ္ဆိုတာ ၀န္တုိစဥ္းလဲစိတ္ဆုိလည္း မွန္တယ္။ အေကာင္ အထည္ျပဳရ ခက္ျပီး ေၾကာက္စရာ အင္မတန္ေကာင္းတဲ့စိတ္ပဲ ဟု မဟာေဆး၀ၤပါ ဆရာေတာ္ဘုရားက မိန္႕ၾကားခဲ့ဖူး၏။ အလြယ္ေျပာရလွ်င္ “ကိုယ္ထက္သာ မနာလုိေသာစိတ္” သည္ပင္ မစ ၦရိယစိတ္ဟု ဆုိရလိမ့္မည္။ ထုိစိတ္က လူကို ဒုကၡေပး၏။ သုခႏွင့္ ေ၀းေစ၏။ အႏၱရာယ္မ်ား၏။ ထုိစိတ္လူတုိ႔ႏွလံုးသားတြင္ ကပ္ျငိလာလွ်င္ မေကာင္းက်ိဳးေတြကုိ ျဖစ္ေစ၏။ ယင္းကဲ့သုိ႔ပင္ မစၦရိယစိတ္အား ဣႆာစိတ္ ပူးကပ္လာလွ်င္ ပိုဆုိး၏။ ၄င္းစိတ္က အျခားတစ္ပါးအား မနာလုိ မရူစိတ္စသျဖင့္ ျဖစ္ေပၚလာသလုိ သူတစ္ပါးအက်ိဳး ပ်က္စီးရာ ပ်က္စီးေၾကာင္းကုိ ၾကံစည္စိတ္ကူးသည့္ စိတ္ျဖစ္၏။ သူတစ္ပါးအက်ိဳးပ်က္တတ္ရုံသာမက ေသလြန္ျပီးသည့္ေနာက္တြင္လည္း မေကာင္းသလုိ အဖန္ဖန္လည္း မေကာင္းက်ိဳးအား ခံစားရသည္ကို သတိခ်ပ္သင့္ေပသည္။ ဣႆာႏွင့္ အစဥ္အျမဲ ဒြန္တြဲေနသည္။ မစၦရိယအားဆန္းစစ္ၾကည့္လွ်င္ (၅)မ်ိဳးရွိေၾကာင္း ေတြ႕ရ၏။ ယင္း၀န္တုိျခင္း မစၦရိယ (၅)မ်ိဳးႏွင့္ ပတ္သက္၍ “ဓမၼသဂၤဏီပါဠိေတာ္” တြင္ ဘုရားရွင္ေဟာၾကားေတာ္မႈ၍ “အဌသာလိနီအဌကထာ” ျဖင့္ အက်ယ္ခဲ့ျပဆုိထားသည္ကာ… ၁။ အာ၀ါသမစ ၦရိယ မိမိပုိင္ဆုိင္ရာ ေနရာဌာန၌ မိမိမွတစ္ပါး မည္သူကိုမွ် မေနေစလုိျခင္း၊ (တစ္နညး္) မိမိရေနေသာ အေဆာက္အဦးေကာင္းမ်ိဳးကို သူတစ္ပါး မေနေစလုိျခင္း။ ရဟန္းျဖစ္လွ်င္ မိမိကို ကိုးကြယ္ေသာ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ား အျခားရဟန္းကို မကိုးကြယ္လုိျခင္း၊ လူျဖစ္လွ်င္ မိမိ၏ ေဆြမ်ိဳးမိတ္သဂၤဟမ်ားက မိမိထက္ အျခားသူမ်ားအား ပုိမို ခ်စ္ခင္သြားမည္ကို မလုိလားျခင္း။ ၃။ လာဘမစ ၦရိယ စီးပြားလာဘ္လာဘ မိမိရသလုိ သူတစ္ပါး မရေစလုိျခင္း။ ၄။ ၀ဏၰမစ ၦရိယ သူတစ္ပါး၏ လွပေသာ အဆင္းဂုဏ္၊ ျမင့္ျမတ္ေသာ အက်င့္ဂုဏ္ကို မိမိလည္း မခ်ီးမြမ္းနုိင္ျခင္း၊ သူတစ္ပါး ခ်ီးက်ဴးသည္ကိုလည္း အလုိမရွိျခင္း။ ၅။ ဓမၼမစ ၦရိယ စာေပ၊ ပရိယတၱိႏွင့္ တရားအသိ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို မိမိသိသလုိ သူတစ္ပါးအား မသိေစလုိျခင္း။ ဣႆာမစၦရိယကား ညီအစ္ကိုကဲ့သို႔ ျဖစ္၏။ မနာလုိျခင္းျခင္း ဣႆာမွ ၀န္တုိျခင္း မစၦရိယ အလြယ္တကူျဖစ္ႏုိင္၏။ သုိ႔ႏွယ္ပင္ ၀န္တုိျခင္း၊ သူတစ္ပါးကို မိမိကဲ့သို႕ မရေစလုိျခင္း မစၦရိယအျဖစ္မ်ား ေနသူတြင္လည္း မနာလုိျခင္း ဣႆာျဖစ္ရန္ မခဲယဥ္းေပ။ ထုိ႔အတူ ဤသို႔ ဣႆာမစၦရိယရွိသူသည္ ျဖစ္ရာဘ၀တြင္ သားသမီး၊ တပည့္မိတ္ေဆြ အေျခြအရံကင္းမဲ့ျပီး အထီးက်န္တစ္ေယာက္တည္း ေနရတတ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သူတစ္ပါး၏ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာကို မျငဴစူရ။ မနာလုိ မျဖစ္ရ။ မနာလုိျဖစ္ခဲ့လွ်င္ လူမဆိုထားႏွင့္ စတုမဟာရာဇအႏြယ္၀င္ “မေနာပေဒါသိက” နတ္တုိ႔ပင္ နက္သက္ေၾကြ၍ ေသရသည္ဟု ဆုိ၏။ (စူဠကမၼ ၀ိဘဂၤသုတ္)
                                                                     ေလာကဇတ္ခံု မွကူးယူတင္ျပပါသည္

Thursday, February 21, 2013

ဗုဒၶဘာသာ၀င္တိုင္းသိသင့္တယ့္ဘာသာေရးဆိုင္ရာသိမွတ္ဖြယ္ရာမ်ား


ဘဒၵကမာၻတြင္ ပြင့္ေတာ္မူေသာ ဘုရားငါးဆူ
 ၁။ ကကုသန္ျမတ္စြာဘုရား
၂။ ေကာဏဂံုျမတ္စြာဘုရား
၃။ ကႆပျမတ္စြာဘုရား
၄။ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား
၅။ အရိေမေတၱယ်ျမတ္စြာဘုရား (ေနာင္ပြင့္ေတာ္မႈမည္)

               သာသနာေတာ္သံုးရပ္
၁။ ပရိယတၱိ သာသနာ     = ပိဋကပ္စာေပသင္ၾကားျခင္း
၂။ ပဋိပတၱိ သာသနာ       = တရားေတာ္ႏွင့္အညီက်င့္ျခင္း
၃။ ပဋိေ၀ဒ သာသနာ       = ထိုးထြင္းသိျမင္ျခင္း 
                                            
                                        ရတနာသံုးပါး 
၁။ ဘုရား                           ၂။ တရား                                   ၃။ သံဃာ

ေဂါတမဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ ပတ္သက္၍ သိသင့္ေသာအခ်က္မ်ား
ျမတ္စြာဘုရား၏ ဖခမည္းေတာအမည္      = သုေဒါၶဓန
ျမတ္စြာဘုရား၏ မယ္ေတာ္အမည္           = မယ္ေတာ္မာယာ
ျမတ္စြာဘုရား၏ ေမြးဖြားရာဇာတိ            = ကပၸိလ၀တ္
ျမတ္စြာဘုရား၏ ငယ္နာမည္                  = သိဒၶတၻမင္းသား
ျမတ္စြာဘုရား၏ ၾကင္ယာေတာ္               = ယေသာ္ဓရာ
ျမတ္စြာဘုရား၏ သားေတာ္                    = ရာဟုလာ
ျမတ္စြာဘုရား၏ ဖြားဖက္ေတာ္ခုႏွစ္ေယာက္= ေမာင္စံ၊ ခႏိၶကျမင္း၊ ကာဠဳဒါရီအမတ္၊
                                                          ေရႊအိုးၾကီးေလးလံုး၊ ညီေနာ္အာနႏၵာ၊
                                                          ယေသာ္ဓရာ၊ ေဗာဓိေညာင္ပင္

သံေ၀ဇနိယ ေလးဌာန
၁။ ျမတ္စြာဘုရားဖြားျမင္သည့္အရပ္             = လံုမၺနီဥယာဥ္
၂။ ဘုရားအျဖစ္ေရာက္ေတာ္မူေသာေနရာ      = ဗုဒၶဂါယာ
၃။ ဓမၼစၾကာတရားဦးေဟာေတာ္မူေသာေနရာ  = မိဂဒါ၀ုန္ေတာ
၄။ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေသာေနရာ                          = ကုသိနာရုံ
သတၱဌာန ခုႏွစ္ပါး
၁။ ေအာင္ျမင္ေတာ္မူေသာ ေဗာဓိေညာင္ပင္၏ အေရွ႕ေျမာက္တစ္လံကြာ ေရႊပလႅင္ဌာန
၂။ ေဗာဓိပင္၏ ေျမာက္ဘက္ ၁၀ လံကြာဌာန အနိမိသအရပ္
၃။ ေဗာဓိပင္ႏွင့္ အနိမိသအၾကားႏွစ္လံကြာဌာန ရတနာစၾကၤ ံ
၄။ ေဗာဓိပင္၏ အေနာက္ေျမာက္ ၁၅ လံကြာ ရတနာဃရေရႊအိမ္
၅။ ေဗာဓိပင္၏ အေရွ႕ ၃၂ လံကြာ အဇပါလ ဆိတ္ေက်ာင္းေညာင္ပင္
၆။ ေဗာဓိပင္၏ အေရွ႕ေတာင္ ၁၅ လံကြာ မုစလိႏၵာအိုင္၀ယ္ နဂါးပါးျပင္းေအာက္ဌာန
၇။ ေဗာဓိပင္၏ ေတာင္ဘက္ ၁၁ လံကြာ လင္းလြန္းပင္အရပ္
ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကိုးပါး
၁။ အရဟံ                           = ပူေဇာ္အထူးခံယူေတာ္မူထိုက္ေသာဂုဏ္။
၂။ သမၼာသမၺဳေဒၶါ                   = အလံုးစံုေသာတရားအေပါင္းကိုသိျမင္ေတာ္မူေသာဂုဏ္။
၃။ ၀ိဇၨာစရဏသမၸေႏၷာ            = ၀ိဇၨာသံုးပါး၊ ၀ိဇၨာရွစ္ပါး၊ စရဏတရား ၁၅ပါး တို႔ႏွင့္
                                            ျပည့္စံုေတာ္မူေသာဂုဏ္။
၄။ သုဂေတာ                        = ေကာင္းေသာစကားကိုသာဆိုေတာ္မူေသာဂုဏ္။
၅။ ေလာက၀ီဒူ                       = ေလာကသံုးပါးကုိသိေတာ္မူအပ္ေသာဂုဏ္။
၆။ အႏုတၱေရာ ပုရိသ ဓမၼသာရထိ= မယဥ္ေက်းေသာ လူနတ္ျဗဟၼာသတၱ၀ါတို႔ကို
                                              ယဥ္ေက်းေအာင္ဆံုးမေသာဂုဏ္။
ရ။ သတၳာေဒ၀မႏုႆာနံ            = နတ္လူတို႔၏ ဆရာျဖစ္ေသာမူေသာဂုဏ္။
၈။ ဗုေဒၶါ                                 = သစၥာေလးပါးကို သိေတာ္မူေသာဂုဏ္။
၉။ ဘဂ၀ါ                                = ဘုန္းေတာ္ေျခာက္ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာဂုဏ္။
တရားဂုဏ္ေတာ္ ေျခာက္ပါး
၁။ သြာကၡာေတာ                        = တရားေတာ္၏ အစအလယ္အဆံုးေကာင္းေသာဂုဏ္။
၂။ သႏိၵဌိေကာ                           = ခ်ီးမြမ္းအပ္ေသာ မဂ္ပညာျဖင့္ ကိေလသာကို
                                                 ေအာင္တတ္ေသာဂုဏ္။
၃။ အကာလိေကာ                        = အခါမလင့္ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာေပးတတ္ေသာဂုဏ္။
၄။ ဧဟိပႆိေကာ                        = လာလွည့္ရႈလွည့္ဟူ၍ အစီရင္ကိုခံထိုက္ေသာဂုဏ္။
၅။ ၾသပေနယ်ိေကာ                       = စိတ္ႏွင့္မခြာဘဲေဆာင္ျခင္းငွာထိုက္ေသာဂုဏ္။
၆။ ပစၥတၱံေ၀ဒိတေဗၺာ၀ိညူဟိ             = ပညာရွိတို႔စိတ္၌ သိအပ္ခံစားအပ္ေသာဂုဏ္။
သံဃာ့ဂုဏ္ေတာ္ ကိုးပါး
၁။ သုပၸဋိပေႏၷာ               = သိကၡာက်င့္၀တ္တုိ႔ကို ေကာင္းစြာက်င့္ေတာ္မူေသာဂုဏ္။
၂။ ဥဇုပၸဋိပေႏၷာ               = သိကၡာက်င့္၀တ္တို႔ကို ေျဖာင့္မတ္စြာက်င့္ေသာဂုဏ္။
၃။ ဥာယပၸဋိပေႏၷာ            = နိဗၺာန္၏ အက်ိဳးငွာ က်င့္ေတာ္မူေသာဂုဏ္။
၄။ သာမိစိပၸဋိပေႏၷာ          = အရိုအေသျပဳထိုက္ေအာင္ သိကၡာတို႔ကိုရိုေသထိုက္ေသာဂုဏ္။
၅။ အာဟုေနေယ်ာ           = အေ၀းမွေဆာင္၍ သီလ၀ႏ ၱတို႔အား လွဴအပ္ေသာ ပစၥည္းကို
                                      ခံယူေတာ္မူထိုက္ေသာဂုဏ္။
၆။ ပါဟုေနေယ်ာ              = ခ်စ္ခင္ႏွစ္လိုအပ္ေသာဧည့္သည္တို႔အဖို႔ စီရင္ထားေသာ
                                       ျမတ္ေသာအလွဴကိုခံေတာ္မူထိုက္ေသာဂုဏ္။
ရ။ ဒကၡိေနေယ်ာ               = တမလြန္ေလာကကို ယံုၾကည္၍ေပးအပ္ေသာ ျမတ္ေသာ
                                        အလွဴကိုခံေတာ္မူထိုက္ေသာဂုဏ္။
၈။ အဥၨလီကရဏီေယ်ာ       = ေကာင္းမူကိုအလိုရွိသူတို႔ လက္အုပ္ခ်ီ၍ ရွိခိုးျခင္းငွာ
                                        ထိုက္ေတာ္မူေသာဂုဏ္။
၉။ အႏုတၱရံပုညေခတၱံ          = ေကာင္းမူတည္းဟူေသာ မ်ိဳးေစ့တို႔၏ စိုက္ပ်ိဳးရာ
                                         လယ္ေျမေကာင္းသဖြယ္ျဖစ္ေသာဂုဏ္။
အႏွစ္သံုးပါး
၁။ ဒါန                                       ၂။ သီလ                                   ၃။ ဘာ၀နာ
ပစၥည္းေလးပါး
၁။ ဆြမ္း                    ၂။ ေဆး                     ၃။ သကၤန္း                  ၄။ ေက်ာင္း
ဆီမီးကပ္လွဴျခင္းအက်ိဳးႏွစ္ပါး
၁။ ပကတိမ်က္စိၾကည္လင္ျခင္း
၂။ ဥာဏ္ (မ်က္စိ)ၾကည္လင္ျခင္း
ဆြမ္းအက်ိဳး ငါးပါး
၁။ အာယု        = အသက္ရွည္ျခင္း
၂။ ၀ဏၰ           = အဆင္းလွျခင္း
၃။ သုခ            = ခ်မ္းသာၾကီးျခင္း
၄။ ဗလ            = ခြန္အားၾကီးျခင္း
၅။ ပရိဘာန       = ဥာဏ္ပညာၾကီးျခင္း
ပန္းလွဴရသည့္ အက်ိဳးသံုးပါး
၁။ ရုပ္ရည္လွပသည္။
၂။ ခႏၵာကိုယ္သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေစသည္။
၃။ ခံတြင္းအနံ ေမႊးၾကည္ေစသည္။
သီလရွိသူ ရႏိုင္ေသာအက်ိဳး ငါးပါး
၁။ စည္းစိပ္ဥစၥာရရွိႏိုင္သည္။
၂။ ဂုဏ္သတင္းေက်ာ္ၾကားႏိုင္သည္။
၃။ တင့္တင့္တယ္တယ္ေနနိုင္သည္။
၄။ မေတြမေ၀ဘဲေသရမည္။
၅။ ေသျပီးေနာက္ ေကာင္းေသာဘ၀ေရာက္ႏိုင္သည္။
တရားနာျခင္း၏ အက်ိဳး ငါးပါး
၁။ မၾကားဖူးေသာ ထံုနည္းပံုစံ တရားေကာင္းတုိ႔ကို ၾကားရျခင္း။
၂။ ၾကားဖူးေသာ တရားေကာင္းကို အဖန္တလဲလဲ မွတ္မိေအာင္နာၾကားရျခင္း။
၃။ ယံုမွားသံသယကို ေဖ်ာက္ႏိုင္ျခင္း။
၄။ အယူ၀ါဒကို ေျဖာင့္မတ္စြာ ယူႏိုင္ျခင္း။
၅။ သဒၶါယံုၾကည္ေသာစိတ္တိုးပြားေစျခင္း။
ေမတၱာအက်ိဳး ၁၁ ပါး
 ၁။ ခ်မ္းသာစြာအိပ္ရသည္။
 ၂။ ခ်မ္းသာစြာႏိုးရသည္။
 ၃။ မေကာင္းေသာအိမ္မက္မျမင္
 ၄။ လူနတ္ခ်စ္သနားသည္။
 ၅။ ေဘးလြတ္ေအာင္နတ္တို႔ေစာင္မသည္။
 ၆။ မီးမေလာင္ႏိုင္
 ၇။ ဓားလက္နက္မထိႏိုင္
 ၈။ အဆိပ္ႏွင့္မေသႏိုင္
 ၉။ မေကာင္းေသာစိတ္ေပ်ာက္သည္။
၁၀။ မ်က္ႏွာအဆင္းလွသည္။
၁၁။ မေတြေ၀ဘဲေသ၍ ျဗမၼာျပည္သို႔ေရာက္သည္။
သည္းခံျခင္းအက်ိဳး ငါးမ်ိဳး
၁။ လူအမ်ားခ်စ္ျခင္း။
၂။ ရန္ျငိမ္းျခင္း။
၃။ အျပစ္နည္းျခင္း။
၄။ မေတြမေ၀ေသရျခင္း။
၅။ သုဂတိဘ၀သို႔လားရျခင္း။
အပယ္ေလးပါး
၁။ ငရဲ                     ၂။ တိရိစာၦန္                    ၃။ ျပိတၱာ                 ၄။ အသူရကာယ္
ကပ္သံုးပါး
၁။ ဒုဗိ ၻကၡႏ ၱရကပ္               = ငတ္မြတ္ေဘးေၾကာင့္ ပ်က္စီးေသာကပ္
၂။ သတၱႏ ၱရကပ္                 = လက္နက္ေဘးေၾကာင့္ ပ်က္စီးေသာကပ္
၃။ ေရာဂႏ ၱရကပ္                 = ေရာဂါေဘးေၾကာင့္ ပ်က္စီးေသာကပ္
ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါး
၁။ ငရဲ                               = ခ်မ္းသာမႈအလ်ဥ္းမရွိေသာအရပ္
၂။ တိရစာၦန္                        = နိဗၺာန္ႏွင့္ဖီလာ မိုးကိုေက်ေပးေသာသတၱ၀ါ
၃။ ျပိတၱာ                            = ကိုယ္လက္အဂၤါ မမွ်တေသာသတၱ၀ါ
၄။ အသညေဇာ                    = ခႏၶာကိုယ္တစ္ပါးသာရွိ၍ အသက္နာမ္မရွိေသာ ျဗဟၼာဘံု
၅။ ပစၥႏ ၱေရာ                        = ရတနာသံုးပါး မသိ၊ မရွိေသာ ေတာခ်ံဳ အံုျခားအရပ္
၆။ မိစာၦဒိဌိ                            = မွားေသာအယူရွိေသာ လူမ်ိဳးစု
၇။ ၀ိကလိျႏိၵယ                      = သစၥာေလးပါးတရားကိုနာၾကားရေသာ္
၈။ ဗုဒၶသုေညာ တိေဟတုေကာ   = အသိအလိမၼာႏွင့္ျပည့္စံုေသာ္လည္း ဘုရားပြင့္ေသာ
                                             ကာလႏွင့္လြဲ၍ လူျဖစ္ရျခင္း။
ရန္သူမ်ိဳး ငါးပါး
၁။ ေရ           ၂။ မီး            ၃။ မင္းဆိုး           ၄။ သူခိုး         ၅။ မခ်စ္မႏွစ္သက္ေသာသူ
၀ိပတၱိတရား ေလးပါး
၁။ သီလ၀ိပတိၱ                            = သီလပ်က္ျခင္း
၂။ ဒိဌိ၀ိပတိၱ                                = အယူပ်က္ျခင္း
၃။ အာစာရ၀ိပတိၱ                          = အက်င့္ပ်က္ျခင္း
၄။ အာဇီ၀၀ိပတိၱ                            = အသက္ေမြးမႈပ်က္ျခင္း
ဗ်သနတရား ငါးပါး
၁။ ဥာတိဗ်သန                     = ေဆြမ်ိဳးဥာတိတို႔ ေသေက်ပ်က္စီးျခင္း
၂။ ေဘာဂဗ်သန                   = ရာထူးဂုဏ္သိမ္ စည္းစိမ္ဥစၥာေလ်ာက်ပ်က္စီးျခင္း
၃။ ေရာဂဗ်သန                     = အနာေရာဂါ ႏွိပ္စက္ပ်က္စီးျခင္း
၄။ သီလဗ်သန                      = အက်င့္သီလပ်က္စီးျခင္း
၅။ ဒိဌိဗ်သန                          = အယူ၀ါဒ လြဲမွားပ်က္စီးျခင္း
ကိေလသာ သံုးပါး
၁။ ေလဘ                             ၂။ ေဒါသ                                  ၃။ ေမာဟ
ကာလ သံုးပါး
၁။ အတိတ္                    = လြန္ေလျပီးေသာကာလ
၂။ ပစၥဳပၸါန္                     = လက္ရွိကာလ
၃။ အနာဂတ္                  = ေနာင္ကာလ
အဂတိတရား ေလးပါး
၁။ ဆႏၵ                         ၂။ ေဒါသ                         ၃။ ဘယာ                  ၄။ ေမာဟ
မ်က္ေမွာက္စည္းစိမ္ပ်က္စီးေၾကာင္းတရား သံုးပါး
၁။ ဣတိၳဓုတၱ                           = မိန္းမလိုက္စားျခင္း
၂။ သုရာဓုတၱ                           = ေသေသာက္ၾကဴးျခင္း
၃။ အကၡဓုတၱ                           = ေလာင္းကစားျခင္း
သရဏဂုံပ်က္ရေသာအေၾကာင္း ႏွစ္ပါး
၁။ မိစာၦဒိဌိအယူကိုေျပာင္းယူျခင္း                                      ၂။ ေသဆံုးျခင္း
ကံသံုးပါး
၁။ ကာယကံ                            = ကိုယ္ျဖင့္ျပဳျခင္း
၂။ ၀စီကံ                                 = ႏႈတ္ျဖင့္ျပဳျခင္း
၃။ မေနာကံ                              = စိတ္ျဖင့္ျပဳျခင္း
အာရုံ ေျခာက္ပါး ကာမဂုဏ္တရားမ်ား
၁။ ရႈပါရုံ                                     = အဆင္းအာရုံ
၂။ သဒၵါရံု                                    = အသံအာရုံ
၃။ ဂႏၶာရုံ                                     = အနံအာရုံ
၄။ ရသာရုံ                                    = အရသာအာရုံ
၅။ ေဖာဌဗၺရုံ                                  = အေတြ႕အာရုံ
၆။ ဓမၼာရုံ                                      = တရားသေဘာအာရုံ
ပိဋကတ္ သံုးပံု
၁။ သုတၱန္                                      ၂။ ၀ိနည္း                               ၃။ အဘိဓမၼာ
ေစတနာ သံုးတန္
၁။ ပုဗၺ  =ၾကိဳတင္ေစတနာ           ၂။ မုဥၥ    = ျပဳဆဲေစတနာ      ၃။ ပရ    = ျပဳျပီးေစတနာ
ေလာကပါလတရား သံုးပါး
၁။ လြတ္လပ္ျခင္း                           ၂။ ညီမွ်ျခင္း                       ၃။ တရားမွ်တျခင္း
ေလာက သံုးပါး
၁။ သတၱေလာက                   = လူသတၱ၀ါမ်ား၏ ေလာက
၂။ သခၤါရေလာက                  = ျဖစ္ပ်က္ျပဳျပင္ေလာက
၃။ ၾသကာသေလာက              = ရွိရွိသမွ်လူသတၱ၀ါအားလံုးရွိေသာေလာက
ျဗဟၼစိုရ္တရား ေလးပါး
၁။ ေမတၱာတရား         ၂။ ကရုဏာတရား          ၃။ မုဒိတာတရား          ၄။ ဥပကၡာတရား
သမၸတိၱတရား ေလးပါး
၁။ ကာလသမၸတိၱ           = ေခတ္အခါေကာင္းႏွင့္ ၾကံဳေတြ႕ရျခင္း။
၂။ ဂတိသမၸတ               = လူ႔ဘ၀နတ္ဘ၀ကဲ့သို႔ ေကာင္းေသာဂတိႏွင့္ ၾကံဳေတြ႕ရျခင္း။
၃။ ဥပဓိသမၸတ               = ေျခလက္အဂၤါညီညာျပည့္စံုျခင္း၊ ရုပ္ရည္ရူပကာတင့္တယ္ျခင္း။
၄။ ပေယာဂသမၸတ          = ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံ ကံသံုးပါးျဖဴစင္ေကာင္းမြန္ျခင္း။
သမၸဒါတရား ေလးပါး (မ်က္ေမွာက္ၾကီးပြားေၾကာင္းတရား ေလးပါး)
၁။ ဥဌာနသမၸဒါ                        = ထၾကြလံု႔လ၀ီရိယႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ
၂။ အာရကၡသမၸဒါ                      = ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ
၃။ ကလ်ာဏမိတၱသမၸဒါ              = မိတ္ေဆြေကာင္းရွိမႈ
၄။ သမဇီ၀ိတသမၸဒါ                    = မွ်တစြာအသက္ေမြးမႈ
ခႏၶာ ငါးပါး
၁။ ရူပကၡႏၶာ                          ၂။ ေ၀ဒနာကၡႏၶာ                           ၃။ သခၤါရကၡႏၶာ
၄။ သညာကၡႏၶာ                      ၅။ ၀ိညာဏကၡႏၶာ
သစၥာ ေလးပါး
၁။ ဒုကၡသစၥာ             ၂။ သမုဒယသစၥာ              ၃။ နိေရာဓသစၥာ           ၄။ မဂၢသစၥာ
ေစတီ ေလးမ်ိဳး
၁။ ဓမၼေစတီ            ၂။ ဓါတုေစတီ            ၃။ ဥဒိၶႆေစတီ             ၄။ ပရိေဘာဂေစတီ
ဥပါယ္တံမ်ဥ္ ေလးမ်ိဳး
၁။ ေဘဒဥပါယ္    = သေဘာထားအယူအဆကြဲလြဲေအာင္ ေသြးတုိးသပ္လွ်ိဳသည့္နည္းလမ္း။
၂။ ဒဏၡဳဥပါယ္     = ေထာင္ခ်ျခင္း၊ အခ်ဳပ္ခ်ျခင္းစေသာ ဒဏ္ခတ္သည့္နည္းလမ္း။
၃။ သာမဥပါယ္     = ရင္းႏွီးေအာင္ေပါင္းသင္းဆက္ဆံျခင္း၊ ကိုယ္ဘက္ပါေအာင္ ေဖ်ာင္းဖ်
                            ေျပာဆိုစည္းရုံးျခင္းနည္းလမ္း။
၄။ ဒါနဥပါယ္        = ေပးကမ္းျခင္းနည္းလမ္း။